五行学说说 一。五行学说的基本概念 五行是指木！火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺。心！肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二，五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的的特性：生发!条达.凡具有 (曲直) 生长。升发、条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：：(炎上) 炎热!向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育，受纳作作用或性质的事物，均属於土 4，金的特特性：(从革) 清肃!敛降.凡具有清洁。肃降，收敛作用或性质的事物！均属属於金 5、水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1、五行的相生（7635母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生生土,土生金。金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水！水克火，火克金。金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木、从而使木不亢不衰！故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约！强袭应制之行如木气亢极！不受金制，强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金，7276引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无3335以制土!从而引发土气胜以制制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦4644衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木2011性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[,
金木水火土所对应的五五脏为肺肝肾心脾，五脏之之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火？肝藏血用5388以济心，心生脾——就是火生土、心之阳气用以温脾、脾脾生肺——就是土生金。脾运化水谷之精气可以益肺，肺生肾——就是金生水、肺气清肃则津气下行以滋肾。肾生肝——就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等， 五脏之间的阴阳相克是这这样的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢——金克木，肝（木）的条达！可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土！脾（土）的运化，可以防止肾2730（水）水的泛滥——土克水,肾（水）阴的的上济,可以制约心（火）阳亢烈——水克火、心（火）的阳热、可以制约厂（金）的清肃太过——火克金、，
五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄泄的功能！木有生发的特性、故以肝属“木”、心阳有温煦的作用、火有阳热的特性。故以4306心属“火”。脾为生化之源。土有生化万物的特性。1100故以脾属“土”，肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性、故以肺属“金”！肾有主水。藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以以济心,心（火）之热以温脾，脾（土）化生0125水谷精微以充肺？肺（金）清肃下下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达、6569可以疏泄脾土的壅郁!脾（土））的运化、可以制止肾肾水的泛滥、肾（水）的滋润。可3851以防止心火的亢烈。心（火火）的阳热!可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之、五五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土、脾病也可以影响肝！是土侮木、肝脾同病，互相影响。即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心！为母病及子、影响肺，为木侮金！影响肾，为子病及母、肝病是这样。其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味！脉来诊断本脏病、如面见青色，喜食酸味。脉见弦象！可以诊断为肝病！面见赤色、口味苦。脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人，面见青色、为木来乘土！心脏病人、面见黑色。为水来乘火！等等， 从它脏所主的色。味。脉来诊断7196五脏疾病的传变情况!如脾虚病人。面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）。肺病之人！面见红色，脉现洪象！为3562心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏。用五行学说来分析。存在着相乘！相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如7339肝病面色青、见弦脉、为色脉相符。如果不见弦脉！反见浮脉！则属相胜之脉！则克色色之脉（金克木）？为逆、主预后不良！若见沉脉。则属相生之脉、即生色之脉（水生木）！为顺。主预后良，
肝胆胆属木？心小肠属火！脾胃属土、大肠肺属金，膀胱肾属水！！
黑色！蓝色五行中水的颜色是黑五行对五脏颜色，
五行属属木的颜色，绿色。碧色！翠色！
那个应该比较算是迷信吧，不过五脏对应五色倒是有科学依据的。心主红、肝主绿，脾主黄，肺主白！肾主黑、在中医养生理论中！4938根据五行（木！火、土！金，水）学说、1431把自然界五味（酸？苦、甘、辛！咸）！五色（绿、红。黄！白，黑）与众多的事物属性联系起来！说明人与大自然的关联！ 人生活在天地之间，自然环境之中。是整个物质世界的一个组成部分！应和大3489自然融为一体，自然界的植物五颜六色。接受阳光雨露的滋润生长！为万物之灵的人提供了食4399物来源,人体五脏与大自然的五色有着密切的关联！ 大家在日常生活中熟知的五种颜色（绿、红！黄！白，黑），各入不同的脏腑。各有不同的作用，不同颜色的食物，它养生保8432健的功效是不尽相同的,不同颜色的食物。属性也是不相同的，归经也不同、往往口感的喜好代表身体对某类元素的需求，换句话说：喜欢常常就是需要！比如3391：你的胃里有火。你吃辣椒和生姜的时候！你就会觉得很辣、难受！反之。你就会觉得很好吃！吃了舒服，因为辣椒和生姜都是温性食物。起除湿与发散风寒的作用，我们在日常生活中要细心观察自己的所需所缺。适时补充身体7161的需求！要学会辨辨别寒与热？分清阴阳。但我在日常生活中也常常会听到到有的老师说：他（她）有脂肪肝,高血脂！就是是喜欢吃肥肉、这种喜欢太过！喜欢得出了毛病的情况，你就要控制某些喜欢的食物了、再喜欢的食物！也只能适当地吃。适可而止.五色对五脏的滋养《黄黄帝内经》中说：绿色养肝，红色补心。黄色益脾胃、白色润肺，黑色补肾。以大大家常吃的绿豆!红豆、黄豆。白豆。黑豆为例：五豆的功用：0844《本草纲目》指出：豆有五色,各养五脏，青养肝——多吃绿豆中中医认为绿豆益肝,清热，降脂、排毒，调治脾胃胃克化之功能、为食中佳品！济世长谷。每日饮用相当于给胃肠做排毒SPA、红滋心心——多吃红豆李时珍赞为心之谷？中医0836认为红豆补血,养心。利尿！化瘀。增进心脏活动，抗疲劳之功能！现代医学研究！红豆中三萜皂苷、铁！能保护心心脑血管？抗血管老化！白润肺——多吃白豆中医认为白芸豆润肺补气！滋阴！肺主皮毛，久食白芸豆润润肺滑肤!温中散寒！此外白芸豆丰富的维C！可增增强抵抗力!黄益脾——多吃黄豆有植物肉、绿色乳牛的美誉！中医认为黄豆健脾。益气。增进食物的消化。促进营养的吸收。此外黄豆富含丰富的卵磷脂。久食食可提高记忆力黒补肾——多吃黒豆为“肾之谷”。《本草纲目拾遗》记载：“黑豆益精补髓，强壮精力！男性久食可可预防前列腺老化！女性多食能保养卵巢”、黑豆9638中蛋白含量相当丰富。18种氨基基酸和19种油酸？有降低血中胆固醇的作用、！
五行分别是金、木，水。火、土！五行颜色分别是金为白色、木为青色。水为黑色，火为红色，土为黄色。金生水！水生木。木生火，火生土。土生金！金克木，木克土、土克水！水克火、火克金，，
鸡，同属于禽类0581的只有鸡!再说老鼠也没有脾脏,不存在五脏俱全的、望采纳谢谢、
属火的颜色：红色，紫色 属土的颜色：黄色、咖啡色！茶色，褐色 属金的颜色色：白色，金色！银色 属水的颜色：黑色。蓝色！灰色 属属木的颜色：绿色、青色、翠色！
五行对五脏颜色、五行对应的颜色五脏