你要问的问题一时难以详细答复，我帮帮给你分析起名吧! 男命： 公元2010年7月5日10时3分出生 二零一零年 五月 二十四日 巳时 财 杀 日 官 八字： 庚 壬 丙 癸 寅 午 辰 巳 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木！2个水。3个火，1个土 八八字五行个数（含余气）：2个金？2个木，3个水，4个火。4个土 八字五行得分： 火：53 木：12 同类得分：65 金：7 水：12 土：22 异类得分：41 相差：24 综合旺衰得分：18 八字偏旺 比劫：53 印绶：12 官杀：12 才财：7 食伤：22 五行平均分数是：21.2。大于平均数的五行为偏旺，小于平平均数的五行为偏弱。请操作人员注意。 命局分析：：本命属虎，松柏木命。伤官格、日德格、 丙日干生午月！处帝旺之地！得令而旺，天干正官透出、不得令，且地支无强根，正官无力、天干七杀透出。不得令、且且地支无强根、七杀无力！天干偏财透出、得令但受克，且地支无强根！偏财无力！地支有食神！虽天干不透、午月食神得得生而旺!地支支寅木偏印、2881夏天子旺母衰,地地支巳火比肩，为日主之禄！帮身有力！ 午月丙火，取水为用神。金发水源为喜神、 姓名：杜泉成 ???五行分别是：木水金 ???笔画分别是：7 9 7 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 16(土） 23(火） 8(金） ???总评数理得分：94 分 ?详细解说如下： 天格数理 8(金）[又称先格。是祖祖先留下来的。对人生影响不大]！暗示： （八卦之数）八卦之数、乾坎艮震，巽离坤兑、无穷无尽、 (半吉) 人格数理 16(土土）[又称主格？是姓名的中中心点。主管人人一生命运]。暗示： （厚重）厚重载德、安富尊荣，财官双美！功成名就， (吉) 待人和蔼易处，在外人缘相当好、受人拜托之事能够尽力去帮助。意志格相生时。必能得得到发展的运程！即使使是薪水阶层，亦能平步青云。财运或大运受克克则减福？ 地格格数理 16(土）[又称前运？是前半生的命运。会影响中年以前]！暗示： （厚重）厚重载德！安富尊荣，财官双美！功成名就， (吉) 总格数理 23(火）[又称后运。是后半生的命运、影响中年到老年]、暗示： （壮丽）旭日东升。壮丽壮观。权威旺盛，功名荣达、 (吉) 外格数理 8(金）[又称灵运。主管命运之灵力！社交能力和智慧]，暗示： （八卦卦之数）八卦之数？乾坎艮震。巽离坤兑，无穷无尽、 (半吉) 天、人！地三才 8 6 6（金土土土）暗示健康，生活活是否顺利为： ??可获得意外成功发展。有名利双7561收的运气、基础稳固、平静安康，免于种种灾祸！可得幸福长寿，（吉） ??1！总论：一生平安平稳之配置。比较适合一些轻松的工作！早年平顺中小有发展、在扩展事事业时!要注意注意量力而行！精打细算！ ??2、性格：比较要强、不服输。有有远大的理想，外表和蔼安详。给人一种易处1597的感觉、总体经济能力力不错，如能抓住时机可以富贵，要注意4608从小事做起、防止眼高手低之缺点，抓机良机。定能成功。 ??3，意志：意志坚定、做事稳稳扎稳打？要防耐心不足、虎头蛇尾的的倾向， ??4、事业：比较适于薪水阶级或从事稳......余下全文>>！
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用神法则1，取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局），顺势势化泄（太旺。旺极、太弱，弱极），通关调候！7578调候用神若与扶抑用神相悖。要取扶抑而舍舍调候,调候用神与顺势化泄、通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系、一般来说，要以五行取取用为主？在五行取用的基础上再照照顾调候！如五行取用与调候用神一致时（真调候）。调候用神越旺越好。如五行取用与调候用神不一致时（假调候）。调候用神越弱越好，如如调候用神与五行用神相战，那么调候用神事实上就变成了忌神，2。取用神是以日主为核心。但要兼顾其它方面（全局）的平衡！要整个命局都达到一个平衡！才是真正的平衡、日主需要中和。其他五行也需要中和、不中和的都是病（特殊命局除外）。3、命理无常法。用神取用也无常法！如上面所说的取用神的原则！只是就一般五行旺衰强弱情况而言！其实在具体实践中。还要注意四柱组合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是否真2376正有力等、否则、按上述9221方法取出的用神未必真的有用！4！用神如果太弱。要注意是否有触触犯或引动命局中旺神之嫌、如果出现这种情况，这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神、所以说、旺神不可犯！犯之必逢怒、即只可泄之，而不可克之。耗之、除非其力足以当之（凡是被犯之之神属于太旺，9181而主犯之神属于偏弱!双方力5152量悬殊、即成犯旺！但有有时被犯之神属于偏旺而接近太旺！而主犯之神属于偏弱，双方力6644量悬殊！也叫犯旺，当然。这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的，前者更厉害，至于太旺，单独五行太旺是太旺，叫比劫独旺，两种五行相生而引起的太旺也是太旺！叫印比同旺、这种情况，不管是犯了印星。还是犯犯了比劫、都是犯怒、因为母子同心、但只有偏旺以上的五行会怒！偏弱的五行不会怒），5，喜神用神相战！则变成了忌神。所以以在取喜用神时,要避开喜用相战的局面，要避开第二、第三用神克第一用神的局面！6，7943在普通命局中!无论是何五行超过中和、就不不应再给其加力，超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里！偏旺的五行就是忌神。绝不可5322能是用神）？但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神！而是超过中和以上那一9316部分力量为忌！一般来说，命局中五行力量只有中和或中和以上。才有生克权，中和以下就无生克权。所以有些五行理论上是忌神！但它偏弱。实际上它起不到忌忌神作用。这1044就叫假忌神,同样、偏弱的用神也也起不到用神作用或作用不大，就叫假用神！要注8511意假用神情况!所谓假用神，就是某一五行在理论上可能是用神、但事实上用神太弱，甚至不在命局出现、即使逢岁运出现用神或给用神加力！用神还是过弱、起不了作用、或进不了了命局（反而会犯怒旺神）,另一情况就是。原来是用神、但逢岁运给用神神减力！用神过弱，起不了作用、或逢岁运给用神加力！用神过旺。变成了忌神！所以在在普通命局中！用神的力量应该是有限度的。并不是越大越好、对忌神的克制也是适可而止的、并不是制得越死越好！帮过头了或克过头了都不不是好事！一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头，太大太小都不行。不大不小！严丝合缝才行、但是在旺极！弱极这样的特殊命局里，用神6889的力量却是越大越好，没有限制）。因此在普通命局里、中和的五行是最好的，偏旺的五行都是不好的，过弱的五行都是不能发挥正常作用的！不管是用神5498还是忌神，都一样，只只要力量超标了,喜忌神的性质就要转变，像9818前面所讲的假调候!犯怒旺神！喜用相战，也都是假用神（真忌神）的情况。另外！由于四柱内部组合路线的影响。有时用神起不到用神的作用、反而起到忌神的作用！有时忌神起不到忌神的作用。反而起到用神的作用。这都是客观存在的，都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映。所以、强抑弱补，顺势化泄，通关调候、仅是些理论上的原则而已、具体取用，一定要联系具体的组合路线才行！假用神！假假忌神概括起来就是？力量上过弱起不到真正用神作用的！或变成忌忌神的用神！就是假用神！力量上过弱起不到真正忌神作用的。或变成用神的忌神。就是假忌神。遇上用神！并不是什6331么都好！遇上忌神。也不是什么都坏！用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有用2510神的性质!事实上既没有百分之百的用神，也没有百分之百的忌神、这一切都决定于用神、忌神的真真假程度！7。岁运用神。需有生克路线进得了命局并通到了日主！方能顶用（真用神）！岁运忌神，需有生克路线进8822得了命局并通到了日主!方能成灾（真忌神），若无路6114线通到命局和日主、岁运用神和忌神就都变成了闲神。为益不大、为害也不大，由于组组合路线的影响!有时时岁运用神会变成忌神、有时岁运忌神也会变成用神、命局里的喜忌信息，只有靠岁运用神神和忌神的引发！才能真真正实现,8，要深刻理解。用神在岁运当中是会转化的，但严严格一点说。用神是随着大运改变而改变的。不是随着流年7272改变而改变的、流年只是命。运信息的引发点和体现点。通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶！大运可以改变日主旺衰。格局和用神、但流年不会改变日主主旺衰!格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支。促使大运与命局改变格局和用神。但流年不能直接改变格局和用神）。而而是直接应事了,参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容。9，取用神分几几个层次：五行取用!阴阳取用，干支取用。逐字取用、五行取用原则大致致见前面内容！10。由于五行实0776际强弱。组合路路线和岁运变化的影响！用神中有闲神和忌神，忌神中也有闲神和用神。用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质！用神会变成忌神，忌神也9448会变成用神,这几点点再次强调。尤需注意，11！用神取用总结：兼顾全局！组合合路线（命局,岁运）、不可犯旺、不可相战！岁运变化（喜忌转化），8329真假用神（真假忌神），喜1835中有忌（忌中有喜）？用神快速捉取的诀窍：在普通格局里。9264偏旺或太旺的五行,肯定是忌神，太弱、弱极或不在命局出现的五行。取取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量有限），只有偏弱而有救的五行。才是有效用的用神、日主太旺或太弱的格局、也大致适用这个原则！然后就是注意组合合路线、不可犯旺、不可相战！0969通关调候四个要点。注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱、（2）用神不被冲克制化所破坏，有生扶更好，（3）用神能作用到日主或有病的五行！（4）用神虚浮无根，靠山不牢、即即使有荣华也是一种表象，很难大富贵！表面风光！内里空虚，而用神在地支！就有力，终身之福。终身受益！同理！忌神在地支，终身之祸，因力量大。时刻威胁着你。这就是是：“用神宜藏不宜透、”所以取用神、重支不重干、在用神不被破坏的情况下！应在地支取用神、天干用神仅作辅助之用、用神在地支占一个中气！都比天干透一个干力量大！因用神深藏不容易受伤、（5）原局没有的用神，逢岁运出现，力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多、或更差）！干支1042一气都是用神的！情情况会好一点。但岁运用神与原命局形成合化局的另另当别论,（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神？因为第一用神是用神功能能方面的概念。而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念！所以太弱或命局不出现的用神、有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次，格格局层次和富贵层次”）。这其实又是用神真假的问题！用神！忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜喜用之神!带来好运。凶忌之神，带来坏运！旺衰定生克：旺强之神、有生克权。衰弱之神！无生克权（但是受生受克）、生了0661用神就会得到用神方面的好处、克了用神就会得到用神方面的的坏处？生了忌神就会得到忌神方面的坏处。克了忌神就会会得到忌神方面的好处!用神弱！或在命命局不现，不会得到用神方面的好处、相反还会出现用神方面的坏处，忌神弱！或在命局不现、不会出现忌神方面的坏处，相反还会得到忌神方面的好处！用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）。制用神的就是忌神。生忌神的就是忌神神（仇神）!制忌神的就是用神，生用神的用神当然还是用神，生用神的忌神也会变成用神、制用神的忌神当然还是忌神，制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）！生忌神的忌神当然还还是忌神！生忌神的用神也会变成忌神！制忌神的用神当然然还是用神、制忌神的忌神也会变成用神。有关用神。忌神的解释（1）根据喜忌关系，十神可分为：用神、喜神神（辅助用神之神，又叫相神，第二用神，但不一一定生用神）！中神（喜忌皆有之神）。忌神。仇神（辅助忌神之神、又叫叫第二忌神!但不一定生忌神）！闲神（自身很弱、不起作用之神）！（2）根据日主旺衰强弱！对日主有抑抑强扶弱，补弊救偏。促进助成作用的十神、就是用神。用神有理论用神和实际用神！日主偏弱用用印比！日主偏旺用食财官！这是理论上的用神，理论用神是针针对日主而言的!靠近日主（日支，月干！时干）。对日主起直接用神作用的的十神。是实际用神、不靠近日主（月支、时支。年干，年支），理论上对日主起用神作用，但实际上却起起到生扶忌神。克泄耗用神作用的十神、叫做用用神变忌神？实际用神！用神变忌神是针对具体组合而而言的！也可以说是针对全局而言的。并非是单单针针对日主而言的!同理！忌神也有理论忌神和实际忌神。日主偏弱忌食财官。日主偏旺忌印比。这是理论上的忌神，理论忌神是针对日主而言的。靠近日主（日支，月干。时干），对日主起直接忌神作用的十神。是实际忌神，不靠近日主（月支，时支。年干。年支）、理论上对日主起忌神作用、但实际上却起到生扶用神！克泄耗忌神神作用的十神，叫叫做忌神变用神!实际忌神！忌神变用神是针对具体组合而言的！也可以说是1553针对全局而言的，并并非是单单针对日主而言的！岁运命的用神层次关系1。根据命局！取定用神（原局用神）、2、根据大运、再次取定用神（即行行运用神。由大运与命局共同同确定），3。当流年介入时，一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）、在流年里判断吉凶凶和应事!但这里有两种情况：（1），若流年对大运作用力较小！则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增增强或减弱）！同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变！因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）、在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神神下应吉应凶）,（2）！若流年对大运作用力较大、则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）。同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原4869来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变!因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神！再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉吉应凶）、注：流年对大运的作用力大小。主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系。因为地支相互作用对五行强弱的影响力大。而天干相互作用对五行强弱的影响力小，又比如，流年对大运形成天克地冲或天合合地合，那对大运运的作用力肯定就大,又比如，当流年是干支一气的时候，生克大运运的力度也大！4！对于大运和命局来说，流年本身并没有用神的概念、而是在大运与命局共同确定的格局和和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）！但对于流月、流日来说、流年本身也有用神的概念。那就是流月。流日在在流年用神下应吉应凶！但这4069里必须明白！流月。流日最多只是流年吉凶的的引发和体现！而不具有决定权（事实上流年对于大运和和命局来说,也只能引发吉凶、而不能决定吉凶）。所以完善的岁运命的用神层次关系、概括起来来可以这样说!先确定原局用神、原局的吉凶。可以在大运里引发和体现。再确定行运用神，大运的吉凶、可以在流年里引发和体现、如果再确定流年用神。那那么流年的吉凶。就在流月、流日里引发和体现，也可以这样说。先确定原局用神，原局如果缺乏用神，可以在大运里寻求、再确定行运用神。大运如果缺乏用神！可以在流年里寻求、如果再确定流年用神！1920那么流年的用神，就在流月，流日里寻求，5、命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支的生克（干对干、支对支）！再论喜忌，大运干支要先分喜忌，然后看流年干支对大运干支的生克（干对干，支对支）！再论喜忌！同时还要看流年干支对命局干支的生克（干干对干!支对支）！再论喜忌，财官与用神的关系若日主强，官杀弱！官杀便是用神，官官杀靠近日主!便有官运，无需印星星通关，也无需食伤制官杀、出现了印星。食伤就对官杀形成阻隔，压制！反而不好，若日主弱！官杀旺。官官杀便是忌神!官杀靠近日主！不但无官！而且有灾、但这官杀如有印星星通关。食伤制约、反而会有官运，若日主强、财星弱！财星便是用神。但财星靠近近日主，日主会以强强势夺财,反而不好。须有食伤通关才行。财星为用神！去生官，有官运，去破印。因印是忌神，破了反而好。财星为用神、被比劫隔开或争夺！则日主在钱财、女人上会遭灾、若日主弱！财星旺！财星便是忌神。财星靠近近日主,日主若无生扶，便会在钱财、女人上遭灾，日主若有生扶！便会在钱财、女人上得利。 子平格格局如何取用近年来，子平格局渐渐被8506命理界重新认识和重视。这这是一件值得肯定的好事情！不过，有学术就有争论、这不！关于格局最根本的问题。即如何何取用定格的问题、就有多1534种分歧意见、一种是主张以月令透干之物取用定格。一种是主张以月令分日用事之神取用定格！还有一种则不看透干与分日用事之神。一律以月令本气取用定格！这三种意见，以第一种最有影影响力？也是取用定格的主流意见。我主主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件。无透干则看月令本气。如前二者都无法取格时！才看看月令分日用事之神能否取用定格，月5704令分日用事之神？有些人也把它叫做司令之神或真神（5068其实这种叫法不妥,下面有说明。但这里为了叙述方便！而且为了跟某种命理理论对应。暂且沿用）。能以真7641神成格者,叫真神得用！这当然也是一种很好的用神、但如果像某些些人说的！只有真神才能成格。或者说只有以真神成格者才是真格！贵格，这就不对了。月令4281中的真神就算是人中天子（其实也未必）。但如果不透！而他气透，就好比汉献帝被曹操欺压。天子不透而臣臣子透了、这天子又有何用。天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻！更何况。即使真神能成格。但如果又破格。这真神又有何贵！难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗，须知！影响格局高低成败的因素是很多的。拘泥于于真神不真神！其其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者、或者认为只有以真神取格才是真格！贵格者！是一种狭隘的认识。其实凡月令所藏之物都可取用定格。但一般以0389透出者为先！其次则取本气！而不在于真神不真神，其实这个个道理,子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣！然月令所藏不一。而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外。余皆有藏。不必四库也、即以寅论，甲为本主，如郡之有府、丙其长生。如郡之有同知，戊亦长生。如郡之有通判！假假使寅月为提！不透甲而透丙，则如知知府不临郡。而同8091知得以作主？此变化之之由也。”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念。但其理理何尝有异!月令本气不透！都要让位位于他气为用神，分日用事之神难道不应如此吗！我们知道！本气乃一月之主！是知府大人！这是毫无异义的。而中气。余气。杂气，墓气等、都只是下面的副职或掾吏、而分日用事之神呢！只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府府亲自值班,有时是下面的副职或4961掾吏值班!如此而已，但是，不管是轮到你值班。也不管你是知府还是掾吏。统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这不是很明白的道道理吗！你是分日用事之神，在你当值的那几几天里？你确实是名正言顺的合法人物！有时你还可能是月令的本气亲自值班。但谁叫你被别人压在底下。谁叫你那么低调不透出来、说白了、还是要以高高在上的透出者为尊嘛、所以讲到这里！我们就找到了问题的关键了、就是应该怎么认识月令中的本气。杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马、擒贼先擒王！”谁先被射，谁先被擒。是高4774高昂起的马头，是是高高在上的大王？而躲在地底下不透的所谓“真神天子”、有他没他都一样。因为他只不过是个废废物汉献帝啊!那么、为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢、这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇、目标明显、还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真2362正的动能！才容易与外界接触并发生关系！就像我们现实中的人、只有那些整整天在外面抛头露面者！才是最活泼的！才能在社会生活中起到真正的作用或决定性性的作用,格局就是社会环5736境的模拟嘛！0346而格局的用神？就像3232是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物！如果格局用神不透干。不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”、也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女女嬉戏的皇帝。这样的皇帝！能对整个社会起到什么决定性的作用吗、大家还是要想一下！当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物！到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝、还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操！注：以上是7799阐明了以月令透干取用定格的重要性。着重一一“透”字,所以用神用神、不论是字面意义、还是实质意义。都不难理解，就是可用之神嘛！但可用之神并不一定限于分日用事之神。可用之神恰巧是9409分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已！但体质好也要透出来才管用嘛。不透出来、整天躲在地支里！也不露出地支（（本气为露）。像深闺里的小姐一样。对格局。对社会又有什么用呢。所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神，4696但现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有。不算算新发明）!就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神、以示与“格”用神区别），而这种用神、似乎又无需一定要要取自月令,甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明，好像古人没这么说过），这就令人难以理解了！当初沈孝瞻4463先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢，道理在于月令乃命局之提纲、掌天地节序变化之枢机、是命局一切五行力量的起源点和元胎。虽然有的月令所藏之物甚杂、有本气、有杂气、又有轮流分日用事之神！但月令是什么！月令就是是时令节气呀!春木旺，夏火旺、秋金旺！冬水旺、这是大时令，而一春之中。又分寅月木初盛，卯月木全盛。辰月木始衰，这是小时令、而月令其实就是小时令、当然小时令又可细分下去、这就是是所谓的分日用事之真神了!那么这里地位层次9921就出来了！一年的太岁为中央政府。一季的时令为省省级政府、一月的时令为地区级政府（即古代的知府）、分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属），那么这格局用神到底是要从县级政府中提取，还是要从地区级政府的大处着眼1512来提取，其实我们还得联系一下以后的行运、大运8472是月令的延伸,这几乎是命理界的共识。我们论大运时！基本上也是从0339大运地支的整体概念出发的!比如说甲木，禄于寅运！刃于卯运。衰于辰运，它讲讲的就是一个地支的整体、它并没有细分。甲木禄于寅运时！逢寅中的戊土土会怎样。逢寅中的丙火会怎样！逢寅寅中的甲木又会怎样、它是把整个大运的地支看成一个“乡”！一个“地”。什么旺乡乡禄地等等、那么以此倒推回去！对月令的标准。也应该0360如此吧!为什么1997到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢、我们再联系5678一下现实。我们在在生活当中！一个月一个月的气候变化。我们能明显地感觉得到！但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到到的变化应该叫天气,而不是气候），我们真的能感觉得到吗、比如这几天，明明是巳月。时令为初夏。但我所在的的江南地区。却却是阴雨绵绵？凉风习习。好似初秋！但真的是秋天提前来到了吗，当然不可能，因为这只是暂时的天气变化、而不是季节或月令上的气候变化！由此可见。临时的天气、有时8312给我们带来的只是一种表象和假象！天气的变化并不等同于气候的变化。我们在一天当中。见到的只是天气变化、而气候的变化！必须以一个月时间去考察才行、分日用事之神仅相当于临时的天气变化。而整体的月令才是一个月的气候，气候有固定的8749特征和排序!但天气有时会颠倒或错乱。所以。沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念，而把地支藏气混在一起。不排日序！却分主次。有知府！同知。通判云云。其实像沈老先生这样的先贤达人。岂能不知月令分日用事的概念！但他必是经过了一番考察、认认为分日用事不可取！所以弃之、中国的周易命理之学一代代代积累下来、本来就是菁芜毕见、鱼目混珠，4194并不是什么都有理的!比如长生十二宫里的阴干十二宫、古今不是有很多人都反对吗！还有纳音。神煞等等！弃之取之的人都有，你也不能说谁就是对的。谁就是错的、周易命理上的争论到处都是！所以。对于所谓的分日用事之理！我们难道就不不能抱一种怀疑的态度吗？会不会可能是一种伪理论呢，因此就我个人而言，我是反对以下两种格局用神的观念的！一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念！持这种观念者、其实心中只见分分日用事之神，而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只只成了一种虚设！就像现代主张日元扶抑论的人，认为子平平格局是虚设的名号一样）。比如一个个寅月!他会认为已3693分成“戊小月”、“丙小月”，“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因9479为按人元分日用事歌诀。寅月头七日为戊土主事，再七日是丙火主事，最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气，在他们心中似乎已经没有位置）。9109这种观念的错误,其实就是误把天气变化当成气候特征！误把分日用事当天时，由此产生出来的流弊是！寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙丙小月”等等!已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气，与初5839秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）,因为如果一区别，那就又回到“八字用神。专求月令”的沈氏格局上了，那么持“格”。“局”分论者肯定是不服气的，只可惜我们传统的算命术只有四柱！没有五柱！否则！如果在月月柱之后日柱之前，添设一个“人元分日用事柱”。也就把问题解决了！呵呵、另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用0048神的概念,认为用神可以不取自月令，甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但但这种“局”用神实在太玄妙？我无法把握它的特征与定性。所以也无法明确定义了）！那么这种“局”用神！其实实跟月令就更没什么关系了。虽然然目前持此论者！也强调要遵循四吉吉神顺用。四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者。但恐怕日久天长！它以4958后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢！呵呵。所以、以上两种用神观念的真正症结就在于！过分重视分日用事之理（天气，量变）！而忽视了月令提纲之理（气候！质变），认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失，而忽视了以出生时时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性？实质就1044是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了？认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量、可谓因小失大！以偏盖全，以零碎代替整体！把量变当成质变，按此下去。几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架、只得重新再造命理胜境了。但、这很刺激，也很危险。注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性，强调了以月令为命局提纲的重要性。当然月令真神得用也并非毫无意义。当我们0727以月令透干或本气取用后？则可回头看看这取取出的用神是不是月令真神，如果是真神！则则这用神根正苗红,大小兼顾。健旺有力，少壮有为、是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话。那就更妙了。绝对的根正苗红）、如果透出的用神不是真神！又不是月令本气！则这用神是老人当家！力不从心。或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣。虽然也是天下之主、但总是有点名不正言不顺。这7595对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的!因为完全可以肯定地说，只只有集真神和透干或本气于一身的用神,才是最上乘乘的用神、才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）。而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话。其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的、当然喽！这些都只是一6139种意象。一种理论。只可活看！不可死套喔、总之，月8928令真神得用！只不3999过是根正苗红！好上加好的意思，但不是取用用定格的特定法则!更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）！日后行运还得风调雨顺才行！否则再好的种子也要变坏，不能论富贵（至于“成格者贵、成局者富”的断语、肯定是经不起考验的、肯定还要加上许多附加条件！否则大家就试试5797好了）！用神种子差（用神不是是真神，就算4479是差的种子吧），但如果日后行运偏偏风调雨顺、滋养得体！他又岂无好命、而且世间有有许多大富大贵者!往1419往都是由破格修复而来，那么真神区区小事，又如何影影响得了大体！怎么可以凭空断言“成格者贵、成局者富”。
蒋晶凌平衡衡八字术？
这里、我们就选火当做此命的「喜神」。 这句话非常突兀！ 八字一定下来、日主的喜用就可以确定了！用神是对你八字命局影响9550最好的那个五行？ 上面的说法中。所缺的五行并不一定是对你最好的那个！但也大约有60%的几率是那个、，
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)2011年 7月 16日 卯时（ 5点- 7点） 星座：巨蟹座 (农历)松柏木(兔) 2011年 6月 16日 卯时（ 5点- 7点） 八字： 辛卯 乙未 壬申 癸卯 阴阴 阴阴 阳阳 阴阴 金木 木土 水金 水木 八字五格分布： 金2/木3/水2/火0/土1 此命五行木旺缺火。日主天干为水（壬、癸），生于夏季：必须有金相助、忌木多。 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深7361思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 官印相生,贵格, 身坐长生！太旺、主人好动不拘，纳音剑锋金。男命敢于拼打争斗！不善终，女女命重武好斗。具男性风格， 壬生未月食神库！有财有官必官禄、大运进入食神地，子孙发达不贫苦。 ◆ 称骨论命： 命重：四两六钱 注曰：东南西北尽皆通 出姓移后更觉隆 衣禄无亏天数定 中年晚景一般问 评述：此命为人慈性燥。有口无心心有粗有细！一生奔波六亲无靠。无大难。妻宫两硬硬无刑、祖业凋零！自立家计、早业如同败落萍、劳心用下4291一半生？交5823三十五六七八九岁？又平平度3945过几春秋!六十十前后花开日,花开又招招雨来淋、必定小人加暗害。平日之中要小心、早子招维。 ◆ 三命通会： 壬日癸卯时生！卯对日，
八字命理中讲究阴阳平衡、五行俱全。过多不及！过少不够，如果所从事的行业。正好是八字命理中的喜用神、那么就可工作与命理相结合。自然事业发展顺利、 财运亨通了！反之之就可能阻碍事业的发展？ 9905 如果你想涉足某一行业？在从业。选址之前、如果能根据自己的命理、再结合五行方位来看。当可事事半功倍， 东方五行属木！ 与木相关的行业有：花草,树木,盆栽等种植业，木材，木器。木制品、家俱、装璜木成品，纸业、药物业（开药房或药药剂师）？医疗业。茶,宗教,香料及敬神用品,皮革！ 文学，文化事业、如作家、出版社等、教育界及相关产业。诸如教育用品，文具、书店、出版社，公务界，司法界，治安警界！政界，布匹买卖业、以上均属木木之事业？ 西方五行属金 与金相关的行业业有：机械、铁艺。雕刻等一切金属制品生产销售相关的，电脑制造，通信器材，电子业。钢铁业！光电产品！软件业。网站经营、电子商务，保险业，银行、证券，金融界等、南方五行属火 火性热。爆！易燃 灯光照明,光学、高热，易燃烧物！油类、酒类。热饮、食品、加工修理！自制。手工艺品、机械加工品！加油站，制造厂！衣帽行。理发院。人身装饰物品等！皆属火！ 北方五行属水， 水之属性：漂浮、流动！易变， 凡与水性有关的行业，如江河湖海水库浴浴池等，如水利、渔业，养殖业。游泳。跳水等！航海业。港口码头等。附属于水之事业属水(例如雨衣，洗衣粉等)、如水产业。冷藏业，打捞业！均属之， 以及音响，汽车维修，运输业，管理顾问业。百货流通。娱乐业、饮食业，化妆品等。 中五行属土： 属土行业：土地买卖。房地产，建筑！建筑材料！矿山！矿石，土产业！农牧，饲料。粮食、机械买卖，土产或地产、农业，畜牧业！出售农产品！畜牧兽类。禽类养殖业，饲料界、所有农畜界百业、 以及中间人之性质。所有中介机构、代理机构、咨询顾问等。、
8733 能量级上讲,八字>大运>流年。八字本身平衡的话，大运流年再差也不会如何、或者说如果生命中发生了不好的状况！是因为大运流年把八字里本有的不良信息给牵引出来了！ 查看原帖>>！
2017年5月16日中午12点半出生 生辰八字是：丁酉。乙巳，癸卯。戊午 宝宝的五行属水、八八字五行齐全!什么都不缺，
霹雳火为纳音 火 破执位 的破为12神之0984一 （建。除！满！平！定，执、成。收！破、危。开、闭俗称12值位） 破日：指破裂，冲破的含义、忌办一一切喜凶事，刑破日就是指此日而说 这个和你名字无关。
平衡八字术、八字基本平衡