用神法则1，取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局），顺势化泄（太旺。旺极！太弱，弱极）、通关调候。调候用神若与扶扶抑用神相悖,要取2871扶抑而舍调候？调候用用神与顺势化泄。通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系！一般来说！要以五行取用为主、在五行取用的基础上再照顾调候、如五行取用与调候用神一致时（真调候）！调候用神越旺旺越好，如五行取用与调候用神不一致时（假调候）。调候用神越弱越好！如调候用神与五行用神相战，那那么调候用神事实上就变成了忌神、2。取用神是以日主为核心、但要兼顾其它方面（全局）的平衡，要整个命局都达到一个平衡、才是真正的平衡。日主需要中和！其他五9144行也需要中和,不中中和的都是病（特殊命局除外）？3！命理无常法。用神取用也无无常法？如上面所说的取2810用神的原则。只是就一一般五行旺衰强弱情况而言,其实在具体实践中！还要注意四柱组合位置和五行生克路线！1391以及所取出的用神是否真正有力等。否则。按上述方法取出的用神未必真的有用、4。用神神如果太弱,要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌，如果出现这种情况。这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神、所以说、旺神不可犯、犯之必逢怒。即只可泄之。而不可克之，耗之、除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺、而主犯之神属于偏弱，双方力力量悬殊,即成犯旺，但有时被犯之神属5809于偏旺而接近太旺、而主犯之神属于偏弱，双方8559力量悬殊,也叫犯旺！当然。这里面由犯旺而引引起的危害程度是有区别的、前者更厉害、至于太旺。单独五行太旺是太旺！叫比劫独旺。两种五行相生而引起的太旺也是太旺！叫印比同旺、这种情况、不管是犯了印星、还8487是犯了比劫。都是犯怒！因为母子同心！但只有偏旺以上的五行会怒，偏弱弱的五行不会怒）。5，喜神用神相战、则变成了忌神、所以在取喜用神时。要避开喜用相战的局面，要避开第二、第三用神克第一用神的局面！6，在普0711通命局中？无论是何五行超过中和。就不应应再给其加力？超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通通命局里，偏旺的五行就0441是忌神。绝不不可能是用神），但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神！而是超过中和以上那一部分力量为忌、一般来说，命局中五行力量只有3389中和或中和以上？才有生克权！中和以下就无生克权！所以有些五行理论上是忌神。但它偏弱。实际上它起不到忌神作用。这这就叫假忌神，同样，偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大，就叫假用神，要注意假用神情况。所谓假用神！就是某一五行在理论上可能是用神。但事实上用神太弱！甚至不在命局出现。即使逢岁运出现用神或给用神加力，用神还还是过弱、起不了作用，或进不了命局（反而会犯怒旺神）！另一情况就是！原来是用神、但逢岁运给用神减力，用神过弱、起不了作用！或逢岁运给用神加力。用神过旺、变成了忌神！所以在普7185通命局中，用神的力量0065应该是有限度的。并不是越大越好。对忌神的克制也是适可而止的！并不是制得越死死越好？帮过头了或克过头了都不9994是好事！一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头、太大6451太小都不行。不大不小。严丝合缝才行、但是在旺极，弱极这样的特8078殊命局里,用神的力量却是越大越好，没有限制）！因此在普通命命局里！中和的五行是最好的，偏旺的五行都都是不好的，过弱的五行都是不能发挥正常作用的。不管是用神还是忌神。都一样、只要力6934量超标了！喜忌神的性质就要转变！像前面所讲的假调候，犯怒旺神，喜用相战、也都是假用神（真忌忌神）的情况！另外，由于四柱内部部组合路线的影响。有时用神起不到用神的作用。反而起到忌神的作用！有有时忌神起不到忌神的作用、反而起到用神的作用！这都是客观存在的！都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映！所以、强抑弱补，顺势化泄！通关调候。仅是些理论上的原原则而已，具体取用。一定要联系具体的组合路线才行、假用神！假忌神概括起来就是！力量上过弱起不到真正用神作用的，或变成忌神神的用神!就是假用神、力量量上过弱起不到真正忌神作用的!或变成用神神的忌神!就是假忌神！遇上用神、并不是什什么都好、遇上忌神，也不是什么都坏、用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有用神的性质、事实上既没有百分之百的用神、也没有百分之百的忌神，这一切都都决定于用神？忌神的真假程度，7。岁运用神，需有生克路线进得了命局并通到了日主！方能顶用（真真用神）。岁运忌神。需1567有生克路线进得了命局并通到了日主？方能成灾（真忌神）。若无路线通到命局和日主、岁运用神和忌神就都变成成了闲神,为益不大！为害也不大、由于组合路线的影响。有时岁运用神会变变成忌神、有时岁运忌神也会变成用神。命局里里的喜忌信息！只有靠岁运用神和2893忌神的引发、才能真正实现，8，要深刻理解。用神在岁运当中是会转化的，但严格格一点说，用神神是随着大运改变而改变的,不是随着流年改变而改变的。流年只是命、运信息的引发点和体现点、通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶！大运可以改变2295日主旺衰！格局和用神、但流年不会改变日主旺衰、格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支！促使大运与命局改变格局和用神、但流年不能直接改变格局和用神），而是直接应事了，参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容、9！取用神分几个层次：五行取用、阴阳取用。干支取用。逐字取用。五行取用原则大致见前面内容，10，由于五行实际强弱、组合路线线和岁运变化的影响？用神中有闲神和忌神！忌神中也有闲神和用神，用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有用神的性质、用神会变成忌神、忌神也也会变成用神、这几点再次强调，尤需注意。11！用神取用总结：兼顾全局，组合路线（命局，岁运）！不可犯旺、不可相战，岁岁运变化（喜忌转化）、真假用神（3335真假忌神），喜中有忌（忌中有喜），用神快速捉取的诀窍：在普普通格局里、偏旺或太旺的五行、肯定是忌神，太弱，弱极或不在命局出现的五行。取作用神也没很大用处（逢岁运出现现可能会好一阵子。但但力量有限）！只有偏弱而有救的五行！才是有效用的用神、日主太旺或太弱的格局！也大致适用这这个原则,然后就是注意组合路线！不可犯旺！不可相战。通关调候四个要点。注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱。（2）3777用神不被冲克制化所破坏，有生扶更好，（3）用神能作用到日主或有病的五行！（4）用4267神虚浮无根,靠山不牢。即使有荣华也是一种表象！很难大富贵，表面风光，内里空虚。而用神在地支、就有力、终身之福，终身受益。同理！忌神在地支，终身之祸，因力量大。时刻威威胁着你，这就是：“用用神宜藏不宜透，”所以5470取用神、重支不重干、在用神不被破坏的情况下，应在地支取用神。天干4131用神仅作辅助之用,用神在地支占一个中气、都都比天干透一个干力量大！因用神深藏不容容易受伤!（5）原局没有的用神！逢岁运出现、力量也0156有限（跟命局里虚浮的用神差不多!或更差）、干支一气都是用神的。情况会好一点！但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论。（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神！因为第一用神是用神功能方面的概念，而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念。所以太弱或命局不出现的用神，有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次！格局层次次和富贵层次”）！这其实又是用神真假的问题，用神、忌神转换关系的总结：1326喜忌定好坏：喜用之神!带来好运！凶忌之神。带来坏运！旺衰定生克：旺强之神。有生克权，衰弱之神。无生克权（0907但是受生受克）！生了用神就会得到用神方面的好处！克了用神就会得到用神方面的坏处！生了忌神就会得到忌神方面的坏处！克了忌神就会得到忌神方面的好处，用神弱、或在命局不现！不会得到用神方面的好处，相反还会出现用神方面的坏处！忌神弱、或在命局不现。不会出现忌神方面的坏处！相反还会得到忌神方面的好处，用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）！制用神的就是忌神。生忌神的就是忌神（仇神）。制忌神的就是用神，生用神的用神当然还是用神！生用神神的忌神也会变成用神！制用神的忌神当然还是忌神、制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）。生忌神的忌神当然还是忌神！生忌神的用神也会变成忌神。制2849忌神的用神当然还是用神,制忌神的忌神也会变成用神。有关用神。忌神的解释（1）根据喜忌关系！十神可分为：用神。喜神（辅助用神之神，又叫相神、第二用神、但不一5962定生用神）,中神（喜忌皆6228有之神）！忌神！仇神（辅助忌神神之神，又又叫第二忌神、但不一定生忌神），闲神（自身很弱，不9728起作用之神）,（2）根据日主旺衰强弱！对日主有抑强扶弱，补弊救偏、促进助成成作用的十神、就是用神，用神有理论用神神和实际用神！日主偏弱用用印比、日主偏旺用食财官！这是理论上的用神，理论用神是针针对日主而言的,靠近日主5064（日支？月干。时干）！对日主起直2778接用神作用的十神？是实际用神，不靠近日主（月支、时支。年干，年支）、理论上对日主起用神作用！但实际上却起到生扶忌神，克泄耗用用神作用的十神？叫做用神变忌神、实际用神。用神变忌忌神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的。并非是单单针对日主而言的！同理！忌神也有理论忌神和实际忌神、0213日主偏弱忌食财官!日主偏旺忌印比，这5109是理论上的忌神？理论忌神神是针对日主而言的、靠近日主（日支、月干。时干）、对日主起直接忌神作用的十神、是实际忌神、不靠近日日主（月支、时支、年干！年支）。理理论上对日主起忌神作用？但实际上却7327起到生扶用神,克泄耗忌神作用的十神！叫做忌神变变用神!实际忌神，忌神变用神是针对具0978体组合而言的、也可以说是针对全局而而言的，并非是单单针对日主而言的、岁运命8334的用神层次关系1？根据命局，取定用神（原局用神）！2！根据大运！再次取定用神（即行运用神、由大运与命局共同确定），3。当流年介入时。一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神），在流年里判断吉凶和应事，但这里有两种情况：（1）。若流年对大运作用力力较小，则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）！同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的3405格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变、因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）、（2）。若流年对大运作用力较大、则说明流年将改变大运的作用用和力量（增强或减弱）,同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变！因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）！这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神。再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）、注：流年对大运的作用力大小。主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与与同支到位关系？因为地支相互作用对五行强弱的影响力大、而天干相互作用对五行强弱的影响力小，又比如，流年对大运0824形成天克地冲或天合地合,那对大运的作用力肯定就大！又比如、5902当流年是干支一气的时候。2831生克大运的力度也大，4。对于于大运和命局来说！流年本身并并没有用神的概念。而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）。但对于流月、流日来说、流年年本身也有用神的概念,那就是流月。流日在流年用神下应吉应凶。但这里必须明白、流月。流日最多只是流年吉凶的引发和体现！而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说、也只能引引发吉凶、而不能决定吉凶）。所以完善的岁运命的用神层次关系！概括起起来可以这样说，先确定原局用神、原局的吉凶、可以在大运里引发和体现，再确定行9566运用神!大运的吉凶、可以在流年里引发和体现，如果再确定流年用神！那么流年的吉凶，就在流月。流日里引发和体现，也可可以这样说,先确定原局用神。原6289局如果缺乏用神、可以在大运里寻求、再确定行运用神。大运如果缺乏用神。可以在流年里寻求！如果再确定流年用神，那么流年的用神！就在流月、流日里寻求。5、命命局干支要先分喜忌？然后看大运干支对命局干支的生克（干对干！支对支）！再论喜忌，大运干支要先分喜忌，然后看流年干支对大运干支的生克（干对干！支对支），再论喜忌。同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干。支对支）、再论喜忌！财官与用神的关系若日主强，官杀弱、官杀便是用神！官杀靠近近日主。便有官运。无需印星通关。也无需食伤伤制官杀！出现了印星、食伤就对官杀形成阻隔！压制。反而不好！若日主弱。官杀旺、官杀便是忌神！官杀靠靠近日主，不但无官！而且有灾、但这官杀如如有印星通关,食伤制约、反而会会有官运！若日主强、财星弱！财星便是是用神，但财财星靠近日主,日主会以强势势夺财,反而不好，须有食伤通关才行、财星为用神。去生官、有官运，去破印。因印是忌神、破了反而好、财星为用神，被比劫隔开或争夺、则日主主在钱财？女人上会遭灾，若日主弱、财星旺。财星便7531是忌神，财星靠近日主！日主若无生扶。便会在钱财，女人上遭灾。日主若有生扶，便会在钱财，女人上得利， 子1360平格局如何取用近年来!子平格局渐9931渐被命理界重新认识和重视？这是一件值得肯定的好事情！不过，有学4460术就有争论，这不。关于格局最根根本的问题、即如何取用定格的问题、就有多种分歧意见。一种是主张以月令透干之物取用定格。一种是主张以月令分日用事之神取用定格、还有一种则不看透干与分日用事之神、一律以月令本气取用定格。这三种意见，以第一种最有影响力、也是取用定格的主流意见、我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件！无无透干则看月令本气！如前二0810者都无法取格时、才看看月令分日用事之神能否取用定格。月5048令分日用事之神？有些人也把它叫做司8329令之神或真神（其实这种叫法不妥、下面有说明。但这里为了叙述方便。而且为了跟某种命理理论对应。暂且沿用），能以真神成格者，叫真神得用，这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的、只只有真神才能成格,或者说只有以真神成格者才9774是真格。贵格。这就不对了，月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）。但如果不透。而他气透！就好比汉献帝帝被曹操欺压？天子不透而臣子透了。这天子又有何用，天下0734还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻！更何况，即使真真神能成格、但如如果又破格？这真神又有何贵。难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗，须知！影响格局高低成败的因素是很多的！拘泥于真神不不真神,其其实意义不大！所所以认为只有真神才能取用定格者，或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者！是一种狭隘的认识！其实凡月令所藏之物都可取用定格。但一般以透出者为先，其次则取本气！而不在于真神不真神。其实这个道理、子平经典《子5715平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣！然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也，即以寅论，甲为本主。如郡之有府。丙其长生，如郡之有同知、戊亦长生！如郡之有通判，假使寅月为提，4525不透甲而透丙，则如知府不临郡。而同知得以作主！此变化之由也，”它这里虽然没有提出分日日用事之神的概念、但其理何3022尝有异、月令本气不透。都要让位于他气为用神，分日用事之神难道不应如此吗。我们知道，本气乃一月之主。是知府大人。这是毫无异义的。而中气！余气！杂气、墓气等。都只只是下面的副职或掾吏!而分日6951用事之神呢、只不过是轮流值班的临时人物！有时时是知府亲自值班，有时是下面的副职或掾吏值班、如此而已、但是，不管是轮到到你值班。也不管你是知府还是掾吏！0397统统都要以透出来的为真正代表和实权人物,这不是很很明白的道理吗？你是分日用事之神，在你当值的那几天里、你确实是名正言顺的合法人物。有时你还可能是月令的本气亲自值班、但谁叫你被别人压在底下，谁叫你那么低调不透出来，说白了、还是要以高高在上的透出者为尊嘛！所以讲到这里！我们就找到了问题的关键了。就是应该怎么认识月令中的本气。杂气和分日用事之气的地位问题，古人有诗云：““射人先射马!擒贼先擒王。”谁先被射。谁先被擒，是高高昂起的马头，是高高3431在上的大王？而躲在地底下不透的1955所谓“真神天子”!有2505他没他都一样、因为他只不过是个废物汉献帝啊！那么。为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢。这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇，目标明显，还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能！才容易与外界接触并发生关系，就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者。才是最活泼的！才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用，格局就是社会环境的模拟嘛、而格局的用神！就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物，3196如果格局用神不透干？不露支！那么！它即使是分日用事的“真神皇帝”！也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝、这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作用吗，5643大家还是要想一下！当汉献帝与与曹操并世而立时？代表那个时代4251的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触触的汉献帝,还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操，注：以上是阐明了以月令透干取取用定格的重要性!着重一“透透”字!所以用神用神，不论是字面意义。还是实质意义。都不难理解！就是可用之神嘛。但可用之之神并不一定限于分日用事之神、可用之神恰巧是分日用事之神！只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛！不透出来、整天躲在地支里、也不露出地支（本气为露）、像深闺里的小姐姐一样,对格局、对社会又有什么用呢，所以这时候！就要另取月令里的其他透干之之物为用神。但现在又出现一一种新的理论？说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有、不不算新发明）。就取天干上的其5763他五行为用神（他们称之为“局”用神、以示与“格”用神区别）！而这种用神、似乎2037又无需一定要取自月令、甚至有时连无根的五行9657也可取（这可是新发明、好像古人没这么说过）。这就令人难以理解了！当初沈孝瞻先生8661为什么一定要强调八字用神专求月令呢？道理在于月令乃命局之提纲。掌9854天地节序变化之枢机!是命局一切五行力量的起源点和元胎、虽然有有的月令所藏之物甚杂！有本气。有杂气！又有轮流分日用事之神、但4753月令是什么！月令就是时令节气呀。春木旺！夏火旺。秋金旺！冬水旺、这是大时令。而一春之中！又分寅月木初盛、卯月木全盛！辰月木始衰。这是小时令。而月令其实实就是小时令,当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事之真神了、那么这2769里地位层次就出来了!一年的太岁为中央政府、一季的时令为3140省级政府。一月的时令令为地区级政府（即古代的知府）！分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）、那么这格局用神到底是要从县级政府中中提取。还是要从地区级政府的大处着眼来提取。其实我们还得联系一下以后的行运，大运是月令的延伸，这几乎是命理界的共识。我们论大运时！基本上也是从大运地支的整体概念出发的，比如说甲木、禄于寅运。刃于卯运！衰于辰运！它讲的就是一个地支的整体！它0802并没有细分、甲木木禄于寅运时!逢寅中的戊土会怎样！逢寅中的丙火会怎样，逢寅中的甲木又会怎样，它是把整个大运的地支看成一个“乡”！一个“地”。什么旺乡禄地等等、那那么以此倒推回去!对月令的标准、也应该如此吧！为什么到了月令这里！就一定要细分分日日用事之神呢！8901我们再联系一下现实！我们在生活当中、一个7970月一个月的气候变化、我们能明显地感觉得到、但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是8430气候），我们们真的能感觉得到吗，比如这几天！明明是巳月、时令为初夏，但我所所在的江南地区。却是阴阴雨绵绵？凉风习习，好似初秋、但真的是秋天提前来到了吗，当然不可能！因为这只是暂时的天8950气变化!而不不是季节或月令上的气候变化,由此可见。临时的天气，有时给我们带来的只是一种表象和假象。天气的变化并6631不等同于气候的变化。我们在一天天当中！见到的只是是天气变化!而气候的变化、必须以一个月时间去考察才行，分日用事9615之神仅相当于临时的天气变化!而整体的月令才是一个月的气候，气候有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒或错乱！所以。沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分2447日用事的概念、而把地支藏气混混在一起、不排日序、却分主次，有知府、同知。通判云云。其实像沈老先生这样的先贤达人！岂能不知月令分日用事的概念、但他必是经过了一番考察，认认为分日用事不可取!所以弃之！中国的周易命理之学一代代积累下来！本来就是菁芜毕见、鱼目混珠！并并不是什么都有理的！比如如长生十二宫里的阴干十二宫，古今不5352是有很多人都反对吗,还有纳音！神煞等等，弃之取之的的人都有？你也不能说谁就就是对的？谁就是错的。周易命理上的争论到7461处都是。所以！对于所谓的分日用事之理，我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗、会不会可能是一种伪理理论呢,因此就我个个人而言，我是反对以下两种格格局用神的观念的、一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念！持这种观念者、其实心中只见分日用事之神，而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设、就像像现代主张日元扶抑论的人,认为子平格局是虚设的名号一一样）。比如一个寅月，他会认为已已分成“戊小月”,“丙小月”。“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀。寅月头七日为戊土主事，再七日是丙火主事，最后十四日是甲木主事）！然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气。在他们心中似乎已经8416没有位置）。这种观3656念的错误？其实就是误把天气变化当成气候特征，误把分日用事当天时，由此产生出来的流流弊是。寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”、或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气、与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）、因为如果8464一区别，那就又回到“八字用神，专求月令”的沈氏格局上了、那么持““格”，“局”分论者肯定是不服气的。只可惜我们传统的算命术只有四柱、没有五柱！否则、如果在月柱之后日柱之前！添设一个“人元分日用事柱”！也就把问题解决了、呵呵。另一种观点点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念！认为用神可以不取自月令。甚至连无根的天干有时也8285是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙，我无法把握它的特征与定性！所以也无法明确定义了）。那么这种“局”用神，其实跟月令就更没什么关系了、虽然目前持此论者！也强调要遵循四吉神顺用。四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者，但恐怕日久天长，它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢、呵呵、所以、以上上两种用神观念的真正症结就在于！过分重视分日用事之理（天气，量变）、而忽视了月令提纲之理（气候，质变）。认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失、而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（5572气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性！实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了！认为分日日用事之神的力量大于月令整体五行的力量,可谓因小失大！以偏盖全。以以零碎代替整体！把量变当成质变！按此下去。几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架、只得重新再造命理胜境了、但。这很刺激！也很危险！注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性、强调了以月令9253为命局提纲的重要性!当然月令真神得用也并非毫无意义！当我们以月令透干或本气取用后，则可回头看看这取出的5950用神是不是月令真神，如果是真神、则这用神根正苗红！大小兼顾，健旺有力！少壮有为。是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话，那就更妙了！绝对的根正苗红）！如果透出的用神不是真神。又不是月令本气！则这用神是老人人当家？力不从心。或者就是像曹操那样的欺压天天子的奸雄逆臣、虽然也是天下下之主、但总总是有点名不正言不顺？这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的、因为完全可以肯定地说。只有集真神和透干或本气于一身的用神！才是最上乘的用神、才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并不司月令令或分日用事的话、其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的、当然喽、这些都只是一种意象，一种理论！只可活看！不可死套喔，总之。月月令真神得用！只不过是根正苗红，6233好上加好的意思。但不是取用定格的特定法则！更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风调雨雨顺才行。否则再好的种子子也要变坏！不能论富贵（至于“成格者贵。成局者富””的断语？肯定是经不起考验的。肯定还要加上许多附加条件！否则大家就试试好了）。用神种子差（用神不是真神。就算是差的种子吧）！但如果日后行运运偏偏风调雨顺,滋养得体。他又岂无好命，而且世间有许多大富大贵者，往往都是由破格修复复而来！那么真神区区小事，又如何影影响得了大体？怎么可以凭空断言“成格者贵、成局者富”，
八字平衡不代表好坏。有时八字过于平衡反而是个平凡无出息之人、还有八字缺什么补什么也是错误的观点、、
你要问的问题一时难以详细答复。我帮给你分析起名吧！ 男命： 公元2010年7月5日10时3分出生 二零一零年 五月 二十四日 巳时 财 杀 日 官 八字： 庚 壬 丙 癸 寅 午 辰 巳 八字五行个数（本气） ：1个金，1个木、2个水。3个火、1个土 八字五行个数（含余气）：2个金，2个木。3个水。4个火。4个土 八字五行得分： 火：53 木：12 同类得分：65 金：7 水：12 土：22 异类得分：41 相差：24 综合旺衰得分：18 八字偏旺 比劫：53 印绶：12 官杀：12 才财：7 食伤：22 五行平均分数是：21.2。大于平均数的五行为偏旺！小于平均数的五行为偏弱，请操操作人员注意、 命局分析：本命属虎。松柏木命、伤官格。日德格！ 丙日日干生午月,处帝旺之地、得令而旺，天干正官透出，不得令。且地支无强根、正官无力、天干七杀透出、不得令，且地支无强根，七杀无力！天干偏财透出。得令但受克、且地支无强根。偏财无力，地支有食神！虽天干不透，午月食食神得生而旺？地支寅木偏印，夏天天子旺母衰！5131地支巳火比肩,为日主之禄、帮身有力。 午月丙火！取水为用神！金发水源为喜神！ 姓名：杜泉成 ???五行分别是：木水金 ???笔画分别是：7 9 7 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 16(土） 23(火） 8(金） ???总评数理得分：94 分 ?详细解说如下： 天格数理 8(金）[又称先格！是祖先留下来的、对人生影9659响不大]？暗示： （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑！无穷无尽， (半吉) 人格数理 16(土）[又称主格！是姓名名的中心点？主管人一生命运]、暗示： （厚重）厚重载德、安富尊荣，财官双美，功成名就！ (吉) 待人和蔼易处！在外人缘相当好，受人拜托之事能够尽力去帮助、意志格相生时。必能得到发展的运程，即使是薪水阶层。亦能平步青云、财运运或大运受克则减福？ 地格数理 16(土）[又称前运，是前半生的的命运!会影响中年以前]！暗示： （厚重））厚重载德？安富尊荣！财官双美。功成名就、 (吉) 总格数理 23(火）[又称后运。是后半生的命运！影响中年到老年]、暗暗示： （壮丽）旭日东升、壮丽壮观！权威旺盛！功名荣达， (吉) 外格数理 8(金）[又又称灵运!主管命运之灵力！社交能力和智慧]！暗示： （八卦卦之数）八卦之数、乾坎艮震。巽离坤兑，无穷无尽！ (半吉) 天，人、地三才 8 6 6（金土土）暗示健康，生活是否顺利为： ??可获得意外成功发展！有名利双收的运气，基础稳固、平静安康，免于种种种灾祸!可得幸1971福长寿、（吉） ??1。总论：一生平安平稳之配置！比较适合一些些轻松的工作，早年平顺顺中小有发展!在扩展事业时、1037要注意注意量力而行!精打细算、 ??2。性0561格：比较要强,不服输，有远大的理想，外表和蔼安详！给人一种易处的感觉、总体经济能力不错。如能抓住时机可以富贵！要注意从小小事做起!防止眼高手低低之缺点、抓机良机，定能成功、 ??3，意志：意志坚定！做事事稳扎稳打。要防耐心不足、虎头蛇尾的倾向、 ??4，事业：比较适于薪水阶级或从事稳......余下全文>>八字平衡意味着什么，
平衡五行、很重要！五行平衡之后会比较顺利，身体健康、不会大起大落、对人较较为有利,要看自己2580的五行是否平衡!得找专专业分析人士!可以得到某种程度的解决方案、！
桃花有正桃花和桃花煞！正桃花是人异性朋友的结交，桃花煞是婚后的外遇类的凶煞！！
1972癸丑年、准确的写法是桑柘木、您的命命局应该考虑特殊的格局，即五行专旺，日主天干为金。有2个金帮身，4个土生身（土生金）！无论论后天如何补救，也不能与命局中6104强大的土金力量相抗衡，在命理学中，遇到这种情况，采0110用五行专旺来考虑？即要顺其旺势。后天应应继续补土金！如此看来，年干癸癸水反为忌神，个人观点，仅供参考，！
是的。八八字过于中和就是平常人。古书有明确标注。
1985年 乙丑年 九钱 农历6月 一两六钱 23 九钱 未时 八钱 骨重：四两二钱 自力更生！老运多，利双收 六亲朋友少少来往，何用双眉皱不开，若使中年命运滞。老时名利同来、 个人意见见：这种东西没科学依据，不信为好、！
做人虽说诚实点好，但别太心眼实哦！要与时俱进！ 呵呵，5580还是多吃些青菜？去去玩玩农家乐。感受下大自然的风光、人生天地之间…… 啊、多话了，可以以的话多喝些茶！游游泳，去海边玩玩、都好啊！！
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八字平衡意味着什么、八字基本平衡