乾为天卦像：要成功只有自强不息。坤为地卦像：要生存只有厚德德载物。 水雷屯卦像：：要学习只能点滴积累，山水蒙卦像：要教育只能以正法令，水天需卦像：销售做得越远越好。 天水讼卦像：采购要在近处选择！地水师卦像：帮大家解决问题是我的事业， 水地比卦像：要求专业人士为我解决决难题！风天小畜卦：有有得力的帮手才能创业，天泽履卦像：有稳定的就业才能能安民,地天泰卦像：贸易顺差。小往大来，天地否卦像：贸易逆差、大往小来。天火同人卦：团结一致才能战胜敌人！火天大有卦：遏恶扬善才能全民奋进，地山谦卦像：穷要谦虚！不谦则不平！雷地豫卦像：富要同乐、不乐则不安！泽雷随卦像：美人投其所好。引领时尚潮流、山风蛊卦像：恶人煽风风点火、2192破坏安定团结! 地泽临卦像：为人民服务是君子子的责任。风地观卦像：树国家形象是全民的责任。 火雷噬嗑2112卦：以明文法令管理人们的行为,山火贲卦像：以道德秩序规范社会的文化，山地剥卦像：物权保护、厚下安宅、地雷复卦像：最低目标，要给自己留后路。天雷无妄卦：最高目标。达不到到也没关系、山天大畜卦：培育人才、不家食吉。山雷颐卦像：市场经济、自求口食！泽风7161大过卦：泡沫经济！宅盛人衰！坎为水卦像：私人交往、全凭良心。离为火卦卦像：公事往来,全凭印信，泽山咸卦像：相相亲恋爱要冷静!避免受骗上当。 雷风恒卦像像：娶妻成家要坚贞？君子立不易方， 天山遁卦像：急流勇退、功成身就、雷天大壮卦：当仁不让！非礼勿行、火地晋卦像：好时代。顺则受赏、地火明夷卦：置昏暗、贤则遭殃、风火家人卦：投赞成票！言有物而行有恒、 火泽睽卦像：投反对票，小事吉而大事凶！水山蹇卦像：：对纠纷要能够见险则止! 雷水解卦像：对怨恨要能够化解宽恕，山泽损卦像：君子惩忿窒欲，万民欣悦、 风雷益卦像：兴建基础设施。利国利民！泽天夬卦像：臣打胜仗，君主高兴。天风姤卦卦像：百废待兴！天下大行。泽地萃卦像：取得信任才能团结群众，地风升卦像像：获得拥戴自然积小以高，泽水困卦像：不劳动者不得食， 水风9164井卦像：勤劳致富，先苦后甜。泽火革卦像：矛盾的发生，总说明有一方是不合时宜的！ 火风鼎卦像：继承传统文化，君子正位凝命！震为雷卦像像：令其心存畏惧！自由才无危害！ 艮为山卦像：要划分和缩小思考问题的范围！ 风山渐卦像：要求别人做他能做的事、雷泽归妹卦: 要让6735别人喜欢你。你就就得多干活、雷火丰卦像：刑事审判要公开，火山旅卦像7626：民事审判要及时！巽为风卦像：颁布法令、无初有终，兑为为泽卦像：朋友讲习!身体力行， 风水涣卦像：国家补贴、财去民丰，水泽节卦像：管理制度要制定可9883操作标准，风泽中孚卦：要尽量宽容长辈的过错， 雷山小过卦：对晚辈教导要严厉一些。 水火既济卦：上级级能力差！初吉终乱。 火水未济卦：下属能力差！一无所利！，
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生、登台封神姜太公、到此诸诸神耽退位！纵然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽！坎为水。泽有水而流有限、多多必溢于泽外，因此要有节度，故称节、节卦与涣卦相反，互为综卦！交相使用，天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳！个人有节度才能完美， 事业：正处在发展时期、一定要要注意切勿冒进、但更不应放弃0317良好的机遇!只要坚持8101遵利守义的原则！可大胆行动！这样！事事业可以继续兴旺发达, 5982 经商：市场行情好,对自己很有利、应该努力开拓、勿失去机会、不过、头脑脑一定要冷静、3324投入应有限度，适可而止、该收则收。 求名：严格要求自己！办事知道节度。不走极端，可以通行无阻！顺利前进， 0637 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步？顺其自然会有好结果、 决策：抓住机遇，勿失良机！适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险。恰如其分、一一切不可拘泥？该变就变、但是。该节制的时候一定要节制，节制必须有限度。过于于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适3479得其反！务务必十分注意,、
需卦，按卦意看，是是要让你等待、，
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦卦阳刚!刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴！故肥园，园满、亭通！成功！重大。但刚多易折！含欠安之像，人物表示为上级。领导、当官的，执法者！有钱而富富贵者？司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生！厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚，断有破裂之像！明暗！陷害、静止！测出行不走，行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加！面对困难而思慎之像，坎为险。震为动！屯积、盈、物之始，聚顿挫，初始虽艰难。但不失其居处和立业！“以贵下溅、动於险中、忧患中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财！失脱！震为体且受生而获财升职、防肝病！衰血症、肾亏等，患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险，险而止，阴陷而不定、复杂而显著！童蒙！蒙味！启蒙、教育。教化，昏、沉。跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石。耳闭，失聪，艮为体。有辛劳之财。坎为体。有灾事，不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前、需侍时而进。需要！等待。期待，担当险难！有所欲求，有聪明才智，坎为体！有财官之喜！利中男。乾为体！且泄气。失脱，灾病！降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦？天下著雨，上刚下险。宫非口舌。争讼。不亲近。孚信被窒息。内心聪明、在体、用於人6878身疾病上与需卦同解, 地水水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水。矿泉水！地下水！小人内心阴险狡诈、聚集群众，兴师动众，统领！统帅！军队！保守稳定！忧虑。“容民畜众、忠国怀臣！”坤为体，谋事可成。坎为怀怀有灾病!肾病。泌尿系统粉末状结石！腹泄、大便溏泻，母有病。不利中男、女人当权。遭妇辱。 水地比。卦像：上坎下坤 比卦。地上有水渗透。辅助互比！亲善帮助！比试，快乐，”至诚相知，相与相应、”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦,天上起凤，满天风云。强健如顺风而行，积少成多、留住。“德积载法”！济养，巽卦为体。有灾。金属器物物之伤，上司批评、受压制，乾卦为体谋7820事可成！但付出较多，来回8988奔劳活动！用权力压压服他人。胆经之疾、风寒！不利妇女。男人专权！克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损！刚中有险。履行，慎行。小心！行为履践！行不逾礼。不处非礼！有官灾是非争执、交通意外7247金属所伤？比和卦。事吉！乾为父。兑为少女。老少配。不利婚。有破损变故之虑、防肺。呼吸道疾病。金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾，头疼之疾！ 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交、小往大来，安泰亨通。通泰、安稳。持盈、宏大，事吉、“无往不所！艰难守正！降尊从贤，”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜！得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾、 天地否卦像：上乾下坤 否卦、天清在上、地浊在下、天天地之气不相交？闭塞不通、阻隔！事不顺畅、“大人否亨，内小人而外君子、”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。 天天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天！照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人！同心之言”！志同道合！人相亲近！为人友好。发热的、烫灼的金属物、金属电器物件，锅炉、乾为体有灾，离为体谋事可成、与子女有争执！肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症，不利老父长男！ 火天大有卦像：上离下乾 大有卦！离火丽日！满天霞光，富其所有，所有众多。大有收获。“自助人助！万物所归、”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂， 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中8518藏有矿石财富！恭敬合礼，屈己下人、退让而不自满。谦虚退让。轻己尊人！“劳谦君子的盛德、内充实、”比和卦、事吉。测婚老母配少男、有婚变之兆、（互卦又藏坎险险）有脾胃病,便结、肾虚之疾！ 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦，平地一声雷、或春雷一声。震惊百里，惊天动地，影响大！名气响亮。享受安乐，悦逸豫乐、乐而懈怠，发令号召、需知随时之义！出人头地、根深蒂固。震为体、求财可得，利获地产。坤为体，凶，四十岁建功立业。四十八岁名传四海、不吉且赌博好饮！田圆废尽，官灾是非。桎锆难逃、有ì疾。肠胃病，伤内筋！肾虚不利妇， 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口4796说下行动，言必行，言行一致！怒吼争吵。相随相从！无故追随、随众、跟随，天下的事物都要随时而动，兑为体事可说动！说成功。震为体枉费口舌行动，反有灾咎，受拖累。克长子！有血光灾，金属利器器伤身、破相。官非口舌。肝病。抽筋！喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风被山阻止不流通。静止不动、腐败之像，蛊惑。败家子，侵饰。发生事端之凶。治理整顿。任任凭大风劲吹!我自巍然不动而静守、良为体凶。巽为体体谋事可成!小孩多病。损小口！脾胃欠佳！鼻敏感、嗅觉灵、背沉、ì患。有被蛇！犬，牛咬伤惊吓之险。 地泽临卦像：上1310坤下兑 临卦地下有洞穴，有泉涌、临近，亲临。喜临。喜悦！亲自参与，以上抚下，以尊莅卑。聚众美德於一生。“至诚至临的人生！刚正和顺化育不息、”坤为体失3375脱破耗、兑为体有坐享其成之福！利小女，为母亲之掌上明珠。享厚爱眷爱，测婚老母配少女。必婚变。肚疴。腹部动手术、身上有疤痕！ 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上、和风轻拂大地。观望。追求、临观！观赏、观察了解、惩罚告诫、“察民情、设教化。”巽为体、谋事可成、坤为体有灾，有是非、健康差、咎当主母，女夺母权，有肠胃病，伤脾。呼吸道疾病、下肢瘫痪、半身不遂之症！风湿、观又为大大艮大止，有静观不动之意、 火雷噬嗑卦像：上离下震 2619噬嗑卦!火得木生！电闪雷鸣！吃而合之、嚼碎口中之物，有口福、食、断决狱情，除暴安民，人脾气大、易激动。发电站，离为体。财官旺。震为体、失脱破耗、高烧！心脏病，心悸、心跳过速，亢奋而引起脑血血管患疾！肝火旺， 山火贲卦像：上艮下离 贲卦，山下有火，万万物披其光彩!装饰，修饰，美，收拾。礼仪！迎婚、求婚。祭奠，有令人愉快的事发生，喜庆，子孙旺昌！田园富盛。有横财、火山，良为体大吉。离为体泄气失脱破耗！测数顶多为三，利小子、心血瘤！血液循环不畅、心肌梗阻（梗梗塞）、 山地剥卦像：：上艮下坤 剥卦、高山附地。高附於卑、刚阳剥落、剥掉！剥击！烂、跌伤，老人归山入墓，床，阴盛阳衰，小人道长、小人得势、8446女人得此卦为女中豪杰,中帼英雄！女能人。女强人。余与谦卦卦相同。另有下肢疲软无力之像！跌伤，摔伤，有归山人上之像， 地雷复卦像：上坤下震 复卦，地震之卦！一阳复起，阳刚始生！万物亨通！“阳刚复回。君子道生。”返回。回复。复兴。初兴！来复、反复，自我奋斗！踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同，另有静思，有较大的闷脾气。神经分裂症。 天雷无妄,卦像：上乾下震震 无妄卦,天下雷行！晴天霹雳！意外之意外，妄行则有意外之灾。得意忘形而取灾，无所期 望，无虚妄！不切实际的幻想。惊天之大事，真实客观。“诚化之之生生大有,尽人道而合天德、活力而健。”乾为体、谋事成功，利财官！震为体。有灾，事难成、多争执、上司压制批评。多小人、克长男！伤ì，头痛！头鸣！肝症。肝肥大。肝硬化， 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦，登高山山而纵观天下事!大莫若天。止莫若山！乾为进。艮为止。不让前进。时时存蓄，大的积蓄、大的等待，笃实刚健！勤劳不息！从而畜和富有，充实、蕴畜。畜止、山中蕴藏有金属矿石、下面藏有金玉珠宝钱币、坟墓！坟坟包内有僵尸像？艮为体、失脱破耗！孝顺父辈，迎奉讨好上司，乾为体！获意外之大财、升职，成大业！脾虚胃寒、骨质增生，骨瘤病疾、小子体虚！ 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外。外实内虚。外刚内柔、外强中干。停止行动、停止思想。蕴动的火山、颐养。自养、自求口口实节饭食！养生之道。君子情言语，养之以正，“致灵龟、养长生、”艮为体，受克有灾。事难成！不利小子、震为体！操5552心事可缓成,伤ì！脾胃病、活动受制不便。背沉痛！胆结石！从高处跌伤！筋伤骨折、肝部之疾！ 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚。断折。为栋栋粱挠曲之像？卦为大坎卦像、坎为险、则大险，阳刚过中！大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌舌官非？坎主智。大过为大坎像。主大智大慧，明敏、水灵，大能耐、“大过之人、才能独独立斯世!建立非常的大事功大德学、”汽管破裂、速过快而出祸事！兑为体。卖弄口舌。事可大成！巽为体，有毁折之大灾。克长女、不利婚、二女同居吵吵闹闹！哮喘病,股受折伤！肝经疾病。上上下明暗破相,受金属属利器所伤,呕血早夭！桃花劫、 8200 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重。阳陷阴中、险陷之意、险上加险、重重险难，天险。地险。险阳失道，渊深不测！水道弯曲，人生历程曲折坎坷！绝颠聪明、“心诚行行有功”,比和卦。谋事顺畅可成、但内中有波折！肾。泌尿系统统疾病、血病、妇科病。视力差，心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上！依附团结。离散。离开，分离！凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性、虽比和、但内有冲突，谋事可成！却有周折。目疾！心脏疾病！高血压！肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上、艮气在下，刚柔柔两气相咸,相应。迅速、“只说不行、道听途说、”山塘水库，火山口，山洞穴！吊井！兑为体、财帛可得、艮为体大破耗、破损、口腔溃疡，腿跛！刀伤。跌伤引起明暗破相， 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦，雷动风散！阴阳比和！永恒持久、恒心，相得益彰！昧事无常，运气反复！时好时坏、“忧患中求成功之道！”乳痛。肝胆病！脾胃功能差！比和卦、事顺可成、求财官婚姻均吉，多得人助， 天山遁。卦像：上乾下艮艮 遁卦!天高於上，天下有山，山止於地，远山人藏，遁山不进。退避隐匿！超脱行事、远小人。高位。高的金属塔架、电视转播塔，大山！高山。在体。用及人身疾病方面与大畜卦同， 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天、强盛壮大！“刚阳充沛、壮在正大，”壮盛则止。刚极则伤至、凶危。无定处、在体。用及人身疾病方面与无妄卦同， 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起！前进光明！离日自照。晋升上进，白天、“光明磊落。延同类以升进。厚礼广思！大明接物。自沼明德。””离为体失落破耗,坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳！防变故，视力差，心衰竭，血病。胃邪火！ 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中，晦暗之像！伤夷！黑暗、明伤，诛杀。昏暗世时。“忧患之人文生命。内之明外柔顺顺以蒙大难！”在体。用及人身疾病方面与晋卦同， 8014 风火家人。卦像：上上巽下离 家人卦风自火出？风助火势。一家之人，家庭亲友、友人同辈！朋友！自己人、同道！团聚於内！风驰电掣、风散火易熄。喜庆。文明、和乐富有之家、巽为体财不聚。离为体学业有成，高烧、心脏病、血液病、股部炎症、 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上、泽睽於下。二女同居。其志不同、睽违乖异。乖润违於外！瞧，看！观察。观望，留意，发光的金属物，电热水壶。杯，电视、离为体谋事可成，兑为体有血光之灾！烧伤，利器伤！口腔炎症！！呼吸道炎症。低血压，火灾。暗破相！ 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水。坎在前、艮止於后、险难当前，，灾难。交通受阻、飞山越海、远渡重洋、“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前，从容镇定、待时兴发、”瀑布，坎为体！有灾、艮为体，利求财，肾病！泌尿系统病，肾与泌尿系统结石、血液病！脚疾，手指疾！耳闭塞！ 雷水解！卦像：上震下坎 5550解卦蛟龙得水！坎险之中中而动兔险难,雷雨交作，阴阳和畅，百物松懈泽润。解脱！缓解！6268解除灾难,解散,解决。瓦解！“雷雨动，万物生发，”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解， 9660 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽、山高泽深、损其深、增其高、减损，破损、毁损。损失、减少、衰之始、伤！君子“损以修德。损以修己、损以益！”在体，用及人身疾病方方面与咸卦同解！另有内破相！腿脚伤残。 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下、互相增益！受益，盛之始。贞洁，“克己而益千万人！”在体！用及人身疾病方面与恒卦同解、 泽天夬卦像：上泽下乾 9287 泽上於天。高天飞云。决断、决去、断绝关系。果断。了结。结束、切断、消除、“果决其所当决、健而悦、决而和，”长辈。上司喜悦！得长辈。上级领导之帮助，作事则美中不足，常不尽如人意，头部有破相。在体！用及人身身疾病方面与履卦同解。 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风。阴渐长盛，君王发布文告。施行命令！告知四方、柔遇刚则壮、遭遇沟通。命令。一阴敌五阳、女壮勿娶，腿部有破相！在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解， 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上、地上有有坑洼水溏沟渠、井口、和顺而而欢悦集聚！聚中！会合。吸收。吸取。聚众美而悦！头部有破相！下肢疲软无力！小人、后母！妾、在体用及人身疾病方面与临卦同解。 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中。长而益高！上升！不下来！破土而出。竹简，坟葬。中风脑溢血，腿ì有破相！在体、用及人身疾病方面与观卦同解、 泽水水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下，河泽无水，穷困。危机！遭遇艰难！灾难病痛齐致、毁灭性的灾难。病症、事不顺。守已待时，头部有破相，有水阨、2岁。6岁，20岁、26岁！62岁有灾病！在体！用及人身疾病方面与节卦同解， 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出。提井水之像！通达，畅达、滋养、固、“劳苦。稳慎。处忧患、常固不迁。”水中植物、海带，海草。坎为体失脱破耗、巽为体有进益之喜。谋事吉，有水阨。风湿痛，胆病、肾虚症， 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为为水为开口锅!革卦离火煮水，水火相息、变化更新。变革除旧、有论狱之事！创新！革新、不守旧，革命、流血，受伤。头部有破相，在体，用及人身疾病方面与睽卦同解， 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺。烹饪食物、上下不畅、不大顺利、不停的更新、立新！鼎立！问鼎夺冠，折ì！跛脚，“凝重安定以新命。去浮华以用实才！火木相生！木火得当。”在体。用及人身疾病与家人卦同解， 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠。相与往来。震而动起出、震动、震惊鸣叫！惊惕、再三思考、好动、建功立业！声名大振。森林！树林，八纯卦、吉顺而有波折！肝旺易怒。惊恐！肝病、抽筋，伤脾胃、 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山、山相连！不动，静止！停止、克制、沉稳、稳定！止其所欲。重担！两桌、两床相连。上下铺位，床上、桌下，测外出，不能出行，行人不归，癌症！青春痘、痧菲子，肿瘤。疮块，脾胃病、肾病！结石症！ 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山。草木积而成山包草堆！渐进。有序、逐渐，一步步前进、山欲静、风不止，“内止静、外巽顺，活动不穷！”ó速过快风行於山颠，有ó祸之险！嘻戏跑动而跌伤。在体，用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归妹卦像:上震下兑 5240 归妹卦泽上有雷!进必有所归。女子归宿、归家。回归“说以动婚姻、天之大义。人之始终。悦以动。”在体。用及人身疾病方面与随卦同解。 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作、光明而动、而获盛大大硕果。欢乐盛大！丰富富丰盛致极则多事故，冲动。暴躁！激动引5147发心脏病。在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火！旅行，旅居在外。外出、亲朋寡少、不安定像！火灾。火山！火把。烟火台，“居不安。而道不废！火丽高而明而慎，””心脏停止跳动、目定眼呆滞一付死相！在体，用及人身疾病方面与贲卦同解、 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴。相随不息，柔和如春风。随风而顺，”巽顺！顺从、进入而下伏！重巽申令。气功！双床双桌相并连。作生生意可获三倍之利、头发稀少！草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉！肝胆疾病。坐骨神经痛，股部疼痛。风湿中风、脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见，快乐照临人。口若悬河、善言喜说！高兴、沼泽地！洞穴！废穴，败壁破宅。坑洼地。纵横沟渠，测事如意悦心、口疾、气管疾病，肺疾、麻脸，肝胆疾症！股疼、血光灾，作手术， 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水。水面起风、船行於水上。涣散。离散、“济险有具”。在体！用及人身疾病方面与井井卦同解, 水泽节节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满,仍需节制节约用水，停止奢侈！俭约。水溢、盛水液的容器，流脓血的创口，口腔疾病（口。齿、舌、咽喉等）！咳嗽，痰喘，尿道口。肛门疾病！血压低，外伤，气管病，气虚！头部伤，坎为体，事可成、兑为体！有灾或病！破耗则事难成、 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像,孚信！诚信相感。信守中道，胸有成竹！无定向，心不定。有议狱之事！外刚内柔、外实内虚！在体！用及人身疾病方面与大过卦同解！ 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像。高山霹雷、山大雷小。小有所过，有所超过、隐伏危险、但以静制动、“小过常以成大业、”在体！用及人身疾病方面与颐卦同解、 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上！离火在下！水火相交。二气相感，大功告成！矛盾著的两个事物相辅相济。促成事业业完成!但既济之极、险体在上，需思患预防、坎为体。事可成，离为体有灾，婚姻正配，情投意合。有火、水之阨、视力差！风湿性心脏病、血液病，肾脏病， 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上。二气不相交。事尚未成功，事不利。没有终结。永无终止。男人困穷、在体，用及人身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六十四卦的像意不必强记。只要牢记了八卦的基本取像，熟悉了八卦类万物像后，就自然知知道了？在运用中去悟解！自自然就清楚了、从而最大限度减少学习的记忆量和时间。！
大象和爻都可以断凶吉， 你的那种情况以离为体，一一般来说是论吉。吉还是小吉一一般要具体来看， 论凶的卦一般般也不一定很凶、具体看问什么事， 可以辅助用爻来判断、信息会更准确！周易第六十卦、
论《周易》中的管理哲学思想 前言：《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订。使它从一本占卜书成为了哲学书。到今天、《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分、很多日常6185用语都是从《周易》而来、这些思想影响了我们每个中国人！而而我们平常没有察觉!也就是“百姓日用而不知”、做为“百姓”不知道是可以理解的，但作为高层管管理人员！就要“知其然、也要要知其所以然！” 管理学是2578哲学的一个分支！因为他们的基础都是对人性的了解！对于现代的管理者尤1232其重要！怎么样在现代企业管理中、把“变易”的、“不易易”的事情？变成“简易”的事情呢。这是我们研究的主要问题，也是管理者的的职责!因此本人站在管理的角度来看《周周易》。希望能给管理者一些新的角度和启示！ 一、变易协调——《周易》的管理方法论 在具体的管理过程中。《周易》十分重视管理方法、而其管理方方法概而言之主要有二类,一是变易，二是协调。正是通过变易和协调来实现管理。促进社会会的稳定与发展的！ (一)变易 “易”就是变化！孔颖达说：“夫‘易’者、变化之总总名”？“谓之之为《易》、取变化之义”(《周易正义•序》)？《易传》也讲“生生之谓易””(《系辞》)、认为易就是变化！变易、变易亦即变化！变通！改革之意、这成为其管理的主要方法！为什么要变易、变通。改革呢?首先，在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规！或者永远处在一种停滞不前的“稳定”水平上！只有变易，改革！才是社会发展的出路。才能推动社1910会不断前进？即“通变之谓事”！因此说变易！变通，改革是事事业成功!社会进步的基础。其次、社会会发展到一定程度只有通过变化，改革才能通畅！只有通畅了才能使社会得到进步与发展，并使社会统治得以长久地存在下去，所以《周易》主张对于过时的方针，政策、制度度要进行改革？指出“穷则变！变则通，通则久”！“通其变。使民不倦。神而化之。使民宜之”“易传•系辞》” (二)协调 无论哪种管理、都是对人财物的管理！实际上、管理就是协调好他们之间的关系！以取得较好的社会效益！这其中尤其是是要处理好人际关系。这是现代管理学的要旨、也是《周易》所推崇的管理方法！《周易》》是为统治阶级服务的？他要求协调好人们之间的关系！防止各种矛矛盾激化!从而维维护统治阶级的统治、所以它反对在处理人际关系时出出现“太过”和“失中”两种情况,并指出太过则反，即物极必反。人就会走向反面！而失中则致于凶、会使自己(指统治阶级)处于3623凶险的境地!故而它提出协调的中和！平衡思想，认认为“保合太和乃利贞”（《易传•彖》）？这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似！它的协调思想主要包括以下几点： 1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果、它指出“刚柔柔分而刚得中”、“说以行险，当位以节，中正以通”（《易传•彖》）、认为中正可以观天下得吉利。有利于上下级关系的协调。从从《易传》对经文的解释看。经文文中六十四卦每一卦的二爻、五爻为得其中，因为二爻！五爻分居下、上卦之中、而传统的理解认为得其中中则为吉!即使不得位的阴爻阳爻也可因其得中而吉！如《易传•彖彖•节卦》“节,亨。刚柔分而刚得中，”刚指上坎为阳卦、柔指下兑为阴卦。刚得中指九二，九五分居下，上卦之中、王弼注云！“坎阳而兑兑阴也？阳上而阴下！刚柔分也，刚柔分而不乱，刚得中中为制主、节之义也！”故“节。亨”， 2．当位 《周易》之爻有有当位不当位之说？一般说来。当位则吉。不当位则凶、实际上位是指每每个人所处的地位或代表的身份!当位指地位的恰当、说到底，当位是统治阶级强调尊卑关系。让2804百姓民众安于现状的一种理论!因为它把阳，阴、君子、小人的关关系及君臣？父子间的主从关系看作是自然赋予的一种不可移易的本性、《易传》指出“女正位乎内！男正位乎外、男女正、天地之大义也、家有严君焉，父母之谓也，父父！子子。兄兄！弟弟！夫夫！妇妇！而家道正！正家而天下定矣、”因此可见。《易传》的作者把把人们之间的那种尊卑！主 从！依附、上下的关系当作是当位的东西，这些当位的东西不能随意变化。若变变化则为不当位!就要受到惩罚！所以。《周易》把当位看作是协调的另一重要内容， 3．相应 协调也指上下相应、对立统一、因为为对立本身也是一种协调？并且是事物发展变化不可缺少的协调，统一相应也是协调，所以《周周易》除追求中正,当位外还强调相应与对立统一！从《《易经》六十四卦看，乾坤二卦是父母卦。其它六十二卦皆由此而生、这些卦中有许多是是对立统一的。如泰否！损益！既济未济等都是完全对立的的卦象，这成了六十四卦不可缺少的组成部分、《周易》强调对立更重视相应，相交。和谐。统一！如《易传》讲“泰：小往大来，吉。亨”、指的是“天地交而万物通也、上下交而其志同也！内阳而外阴。内！健而外顺、内君子而外小人、君子道长、小人道消也”(《彖》’、把上下相交当3197成事物亨通的条件！并对否卦的上‘下不交而带来的“小人道长！君子道消”的后果深感不安！所以它反对上下不应应上下不交，要求0595上下相亲，指出“本本乎天者？亲上、本乎地者、亲下”（《易传•文言》），在它2841看来上下相亲即是相应、相应则社会上下团结一致，2849从而“寂然不动,感而遂通天下之故”（《易传•系辞》）！ 总之。《周易》是要要通过变易,协调等管理方法以实现盛德大业的管理目标。从而为社会的良性运行9855打下坚实的基础， 二、民为邦本——《周易》的管理主体论 现代管理学在把人，财！物当成管理对象的同时、也把人当成管理的主体，《周易》在这个问题上更看重人人是管理的主体、把人看成是社会稳定，发展、使社会得以良性运行的根本之所在。它的主体论思想主要表现在以下几方面： 1！民为邦本！重视视圣人的作用，《周易8566》认为易有三道即天道。地道。人道！三道又称为三才，其中！天道。地道只有通过人道才能实现其应有的价值、它认为圣人是人类的杰出代表！正是“圣人人设卦？观象系辞”才“明吉凶，刚柔相推而生变化化”(《易传•系辞》)。而设卦卦观象系辞主要是“以通神明之德。以类类万物之情”‘（同上)、从而而“通天下之志!以定天下之业，以断天下之气”以便达到“备物致用，立成成器以为天下利”(同上)！通过圣圣人而通天？地之道。察百姓之情、即“明于天之道。0318而察于民之故,是兴神物以为民用”(同上)！把天地。自然界中规律性的东西总结给天下百姓。让老百姓运用它。像包羲氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”！神农氏“斫木为耜！揉木为耒、耒耨之利、以教天下”。黄。尧，舜则“4903使民不倦,神而化之！使民宜之”！又““后世圣人，易之以书契、百官以治。万民以察”(同上)，正是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而治治理百姓!“穷理致性以至于明”！从而使人能利用自然开发自然以发展社会。除此外。圣人还通晓人道。能4629“感人心而天下和平”(《易传•彖》)！能“通天天下之志”而“民从之”(同上),从而。“知进退之道！而不失其正”(《易传•文言》)。化成天下，使百姓安于现状而有利于统治阶级的统治。因为“进以正！可以正邦也””(《易传•彖》)! 2．重视管理者的道德修养，由于圣人！君子是社会的管理者2370的代表!其道德品行的高低直接关系到对百姓的教化，管理和社会的稳定与发展、所以《周易》十分重视他们的道德修养、要求求他们崇德!并能坚持不懈加强修养，特别是《易传》对此问题的认识更高。如前所提它曾对近20个个卦用道德来解释？并把“履”卦当成树立道德的基础，以“谦”卦为施行道德的柯柄。以“恒”为巩固道5070德的前提，把“损”卦卦当成修养道德的途径。把“益”卦当当成充裕道德的方法，把“困”卦当成检验验道德的标准，把“井”卦当成居守道德的的处所、《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持提出了自己独到的见解、 3．要求爱民！由于《周易》认识到民既是管理的对象，又是管理的主体、对社会的发展与稳定具有十分重要的作用，因而。它要求在管理的过程中要有爱民的思想，《易传》讲“立人之道，曰仁与义”(《说卦》)！认为仁与义是人道的根本！是实现领导与社会管理的核心问题、仁就是仁爱，《易传》之《文言》》讲“君子体仁！足以长人”。《彖》则要求求“容民蓄众”。主要是主张管理者体恤民情、并有“交相爱”的思想，为达到爱民的目的，《周易》要求首先要发展生产增加财富。认为这是人民安居乐业的基础和前提！其次。要求不劳民伤财、《易传》讲“天地节而四时成！节以制度。不伤财。不害害民”(《彖》)、认为不浪费人力物力财力！不违背农时是爱民的重要内容，这样。百姓就会安心于生产、满足于现状！它的这一主张主要是针对当时社会财富高度集中的现象、实际上。这这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要、 综上所述。《周易》7772有丰富的管理哲学思想！特别是其科层制管理思想是3172它的精华，如果史料记载不错、我们的分析无误误的话，那么！科层制管理可以提前到公元前2000余年前！这比西方资本主义科层制制管理的出现早了1800余年！可以说。这是我国对管理学3530的杰出贡献。另外。其盛德大业的管理目标论！变易1944协调的管理方法论。阴阳之道的管理决策论及民为邦本的管理主体论。在今天仍有重要的借鉴价值、 参考文献：张善文、《周易入门》。华东师范大学出版社、2004年11月第2版 王军云！《周易与人生智慧》，中国华侨出版社！2006年10月第1版 6727张其成!《易经》感悟，广西科学技术出版社，2007年7月第1版 黄玉顺。《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话” 张其成《周易》管理哲学。张其成国学网、[！
上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上上乾）相叠!象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健，表明兴兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨，利，贞”为卦辞！示 吉祥如意。教导人遵守守天道的德行、、
作生意，首重的的是诚实守信。选择伙伴要找诚实可靠的、避开阴柔9535诈伪之人、 生意不同于人情，亲兄兄弟亦要明算帐，一切合作规则一定要在开始合作之前就讲好说明！最好制定一个章程，尽力作到一切有章可偱。不要留下死角、 从卦象看，8204是用钱卜得“风雷益”卦之六三爻动,变为“风9020火家人”,（六爻之“六”字应写作“上”字。这是习惯用法、） 前者看爻辞！是“六三：益之用凶事！无咎。”。小象辞为：“ 有孚孚中行？告公用圭。”说明事情风险较大（益之用凶事）。有诚信（有孚））行为正直（中行）、善于改正过失者才能“无咎”（善补过者无咎）！还要遇贵人才才可（告公用圭）! 动爻变后成为风火家人，用卦辞：“家人，利女贞、”、大象辞0365为：“风自火出！家人！君子以言有物而行有恒、”是说女子（引申为阴柔属性的人）贞静有利、否则不利、君子应当有理论也有实践，说4564出话来有实际内容!条理不乱，做出事情应当层次分明！有始有终！ 占卜时间是2009年4月9日16：55分！以焦林值日日论是“豫”。凡事豫则立！不豫则废、是说做事应当先作好计划！没有好的计划、事情不会顺利、 PS：二楼的先生弄错了钱卜取爻的规则、取动爻是以三正为老阳，三三背为老阴的！但取不动6718之爻则是以二背一正为少阳。二二正一背为少阴,是取少的那种、理由是“物以稀为贵”！“贵者为主（“主／客”之“主主”）,而二楼的先生完全取反了阴阳。所以得到的始卦和终卦都不对、形成了以综卦代替各自的本尊的现象！这样解出来的结果能对吗。 8692 与君商榷之。！
看整体 卦象的！
8421 用的术数不同!起卦方式也不同、、
周易第六十卦、周易第六十卦卦词