风水水术又称为堪舆学。相地术、地理。相宅术！青乌、青囊术。形法等，是中国古代方术重要的组成部份、也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向！布局。营建！择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道、舆为地道。风风水一开始就与天文历法。地理结下了不解之缘！仰观天文。俯察地理！这是风水术的两大特征， 相地：是指指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子！又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》、 但在我国国民间！多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用阴阳学1170说来解释!并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人、所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也、经曰曰：气乘风则散？界水则止！聚之使不散！行之使有止、故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空6054气流动的现象！ 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙，砂、穴！水、坐向向等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多大官贤达甚至精通风水、纵观历史，先秦是风水学的孕育时期、魏晋南北朝，风水学得到到传播、宋代是盛行时期。明清是泛滥时期、近代历史中。风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在在民间实践中！仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风水学的重视、风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。 先贤云云：卜筮不精！条于一事。医药不精！害于一人！地理不精。倾家灭族、可见风水术在人们6401心中所占的地位是何等重要。 所以、风水术其9665实是一种传统文化观,一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问。同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理论来看，风水学是地球物理学。地质学。环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 麻烦采纳、谢谢!，
韩国风3320水源自中国、韩国从前都用汉字的，看风水。找中国的！韩国棒子，懂啥风水呀！，
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂！败坏了风水文化的名声、”也有风水师出来反驳，说你那个风水才才是假的！ 其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信，认为住住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰、气乘风则散。界水则止、古人人聚之使不散!行之使有止、故谓之风水！ 其中引《葬书》的5015这段话！是风水的经典定义。风水水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水、不是指自然界的风和水！““气”是它的核心,此气也不是科学中的空气，大气，而是一种““行乎地中！发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”！因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个3591遗骸便能“反气内骨”!后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵、所以在在将“风水”一词翻译成西方语言时！并不含有wind！water的词意。而只7983能音译为fengshui!看风水是为了得“鬼福”。升官发财多子多孙！去掉这一点。风水早在中国消消亡了, 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现。倒是那些民间风水师讲6801的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”、（《买楼风风水二十诀》,香港聚贤馆文化有限公公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林、风0395水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区。风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目！但没有宣称自己是科学的，中国道教协会的王成亚说得也很清楚！他6988认为完全从科学角度谈风水!脱离了风水的原初意义。因为在他他看来！风水中有科学无法解释的超自然的一面、 有趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现8575出对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者。被风水师。
唯一，
泰安、泰山发脉做祖山！出去结了很多多好穴哦？在在风水里面属于祖山很给力的？所以山东东人才辈出，泰山也是功不可没！而泰安离的泰山近！结穴贵气就很大、好地很多。不过大地非明师不能葬中！要注意化煞！！
据传说，不过五为早期中国风水之最、他爱研究风水、不是7186人请他看，是他自己到处看到好风水、就就会根据风水个性？去寻找、验证！联系。实际中有没有如他看的结果的人、这都是人家后来成事事以后，他才敢偷偷乱说他早期看过的，具体如何！谁也没看到！只当是个笑谈故事吧、、
对我来说？我是相信风水的。因为是玄学，所以也没办法用一些神乎其神神的理论向你证明、只能给你说故事了。说是故事，其实是一些真实发生在自己身边的故事。 。
风水中的龙脉之地。是是要具备祖山,少祖。父母山，穴山等，千里来龙蜿蜒束气过峡、入首开帐结穴。需具备护砂。名堂！案山。朝山！水等条件。而且！来龙需变换剥脱，俊秀有情！水要弯曲有情、藏风聚气，方方可算上龙脉,，
尽快如此我还是细心总总结了以下八点？供做店铺生意的朋友参考。1、取繁华避偏僻在市镇上。人流穿往密集的地方就3949是繁华的地段，6148按照风水的说法、有人人就有生气,人3667愈多生气就愈旺、乘生气就能带来生意的兴隆。2！取开阔避狭窄风水在选择宅址时，讲求屋前开阔！接纳八方生气，这与经商讲究广纳四方来客契合、按照这3729一原则，选择店铺的地址时。也应考虑店铺正前方的开阔。要求不能有任何遮挡物！比如围墙，电线杆！广告牌和过大遮眼的树木等等，3。取南向避东北风水在选择阳宅的基址时、立求座北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择！也同样需要考虑避日晒和寒风！那么。最好的也还是坐北朝南、即取南向，4。店铺外观造型从商品品营销的角度说，注重商店的外观造型达到树立商业形象的目的。就必须使这个外观观造型具有鲜明的独特性,即要注重重造就商店外观的特色！通过运用商店外观造型的独特性，宣传自己、招引顾客。5、外观造型型与区域景致谐调在设计商店外观的造型时。除了考虑建筑本身结构比比例的协调性之外!还要注意使商店的外观造型与所处的区8200域的自然景致相协调？6，店铺宜宽敞商店的门是商店的咽喉！是顾客与商品出入与流通的通道。商店的门每日迎送顾客的多少！决定着商店店的兴衰、因而，为了使商店能提高对顾客的5063接待量!门不宜做得太小！商店的朝向是商家所十分慎重的事情。往往将之看成是经商成败的关键！因而，在强烈的求吉避凶心情的趋使下，就常有人去请风水师来占卜定夺、风水师就常用一个表作为指南：商行／公司／商店适宜的正门朝向律师事务所 医疗中心北或东船业公司 账务公司 保险公司西北或东南银银行 建筑公司进出口公司北或东批发店酒馆北或东南这个表是按五行相克相生的原理编制的，实际上，商店的兴兴衰取决于顾客,顾客是商店的的财源所在!顾客盈门！商店就会兴旺发达！反之、商店就要倒闭。所以。商店门的朝向！应取决于于顾客，应该是顾客在哪里，商店的门就开向哪里、做到门迎迎顾客,商店的门向还跟商店的选址有很大的关系！如若商店的选址为座南朝北，或是座西朝东，而且顾客的聚集点也就在房屋所座朝的方向。那么商店的门就只有朝北、朝东无疑了、如果是这样！商店又犯了门不宜朝北，不宜朝东的忌讳！在夏季商店就要受到烈日的直晒！在冬季季商店就要受到北风的侵袭，在这种情况下！不妨可运用阴阳五行相9447生相克的定律处理,如果是经营旅馆业的，在夏季里，除了在旅馆门前搭遮阳篷外，还可以在旅馆的前厅摆置一个大的金鱼缸，摆上若干盆景，金鱼缸属水！盆景属木、都可以起到室内的热气减弱的作用、而且！人在暑天里看到一缸清凉之水。其中又有生气勃勃的金鱼、就会获得清新之感、如果有楼层的商店！而且二楼是用作办公间使用、商店的门朝向向顾客,来自商店门口的噪音就有可可能干扰到二楼的办公间!为了避免3531这种干扰、所设计的楼梯口不可正面对着商店大门，按按照风水学的说法！将上楼的梯口正对着大门，聚集在大门口的煞气 (噪音)就2131会直接顺着楼梯道进入二楼!理想想的做法是！将楼梯开置在侧面、梯2546口避开正门，由侧墙引阶而上。有可能的话！最好还是在大门与梯口之间放置一架屏风。作为噪音的间隔层、7，门避不祥之物从心理卫生和环境卫生的方面而论，商店的门向还应避免正面对着一些被风水称为不吉祥的建筑物，风水所说的的不吉祥的建筑，主要4799是指一些类如烟囱。厕所！牛栏，马厩，殡仪馆。医院等一些容易使人感到心理不适的建筑。这些建筑、或是黑烟滚滚，或是臭气熏天、或是哭嚎！或是病吟、由不吉祥的建筑带来的这些气流，风水视之为凶气！当然！在商店的选址时就应避免在有不吉祥1194建筑的区域开业，如因因其他缘......余下全文>>三岔路风水,
风水罗盘与铜钱风水是古代中国人生活中的重要内容、从皇帝到平民，几乎所有的人都相信风水的作用。故风水在人们的口耳1586相传中有很多别称！较为常见的有：“堪舆”、风水较为学术点的说法。其中“堪”为天道！“舆”为地道、合起来就是天地运行的原理！《史记》将堪舆家与五行家并行！本有仰观天象！并俯察山川水利之意！后世5026以之专称看风水的人曰：“堪舆家”。故“堪舆”在民间亦呼之之为“风水”，然或有称“堪舆”不只看风水而已、而应分五部份、曰：罗罗。日课。玄空学。葬法及形家、“青囊”，取自自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》（已失传!传言为黄石公所作）、这本书流传和影响都很广，传说郭璞就是从这本书中学到了风水水的精髓、成为一代风水名家。唐朝风水祖师师杨蒲松作《青囊奥语》！其子曾文讪作《青囊序》！均为风水学的的经典著作？“青乌”，9265传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子！后人就用他的名字来指代风水。“青鸟”，青鸟是一个个官名？古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”。“形法”！作为风水的别称！形法是相地相相形之意？但它它的外延似乎更宽。还包括相人，相畜！“地理”、在古代、地理不仅是地貌的意思！古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的。对它们的总总结和预测就是地理。所以，古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师，“相阴阳”！阴阳的概念，出自《周易》、出现在风水上始见于《诗经.大雅.公刘》：“笃公刘、既薄既长、既景乃冈，相共阴阳！观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时！“相其阴阳，观其泉流”！现在农村常称风水师为阴阳先生。“相宅术”！古人把阴宅、阳宅统称8339为“宅”、相宅即选择安全。舒适的地方而宿营、，
三岔路风水、三岔路是什么生肖