风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平3003衡原理!五行行相生相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理、人体生命！水文气侯！环境景观，生态建筑学、信息9906哲学学等,风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前前应用形态有城市风水学,建筑风水学！家宅风水学，墓葬风水学、 符符咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观1901察的记录，说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬7915地之说，莫知其所自来，周官冢人，墓大1767夫之职称皆以族葬，是三三代以上葬不择地之明证!《汉书！艺文志。形法家》始以宫宅地形3673与相人！相物之书并列！则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法。始于闽中。阴山阴向、不相乖错，纯取八卦五星！以定生克之理！其学浙中传之、而用3874之者甚鲜，一5863曰江西之法,肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有！谢子逸辈。尤精其学，其0348为说主于形势，原其所起！即其所止，以定位向，专指龙。穴，砂、水之相配、而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后、中0024国风水学实际形成两个派别！一个1567是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分分形势与理气两大派别。但在实际应用过程中各有融合。形势势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚4133在其次。”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形。理！法三大基本要要素构成的不可分离的统一整体？离开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是！尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有有侧重？所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水水整体性的实质,以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上！将干支！五行、八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性性发展过程？是风水学发展的巨0080大进步,唐宋时期！相对两派风水水学家而言、形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽华美！如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者，粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇、 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层！但核心构成只是地盘！天盘，人盘三层。其它层都是对这三层的的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的，这这种方法......余下全文>>,
找死的节奏。 。
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者。一天。九7000天玄女云游八百里燕山、7713忽见一座山崖丛立、山崖之上！独有一条青色岩石直通一孔泉池！其状如青龙倒吸泉水、山间透出诱人的龙脉之象！在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭、此潭方圆千尺、水色如墨。深不见底、黑潭深处、暗浪翻滚。只只见一个怪物遍体漆黑、身如巨蟒、头生两角，玄女知是黑龙现身、欲擒此怪，黑龙见玄女逼近、急忙窜入潭边黑洞。此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三，右为风洞，左为水洞、中为冰洞！玄女从右至左、当追到冰洞时，不知从何射来阳光、在冰壁壁折射中发出七彩幻光。8473真是瑰丽万千，诡异之极、黑龙被逼隐入冰壁、玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉命于此此镇守《九天秘笈》!以待风水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年！今功德圆满！将回山复命。望圣母尊重、”实际冰壁就是是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾乾坤万物奥秘之总汇，全书共分三大部！上部为《天机道》，中部为《人间道》、下部为《地脉道》。《天机道》者、1038乃天机天兆之大者、天以二十十八宿为经！以东南西北为四垣。临制四方。紫微主王侯卿相，天市主府4229库钱财，太微主富贵寿数、少微主威武权谋。故天上各路神仙及人间文文武百官!皆天星四垣之主宰也，昔姜子牙懂半篇《天机道》。便可封神为相！《人间道》乃人伦大道。凡一切处世、处政政之法及谋略!兵法、武武艺皆含其中,若知一二。便可成帝王之师、昔黄黄帝得此《人间道》！便一举举平复蚩尤,《地脉道》，首重龙！龙即山脉。亦为大地之气！而气之来需有水导之、气之止、需有水限之、气之聚必须无风，有风则散，由是地脉之道！须藏风得水，故称风水，《地脉脉道》即风水之道。亦称称寻龙之学。三道之间。天机主5043宰地脉，地脉主宰人伦！上接天机！下育人伦、实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后！仔细揣摩！不觉大悟，天书刚刚隐去！忽然冰壁暴缩。七彩幻光异常耀眼。原来三三洞各有宝物相赠、第一件是冰洞的“天幻镜”、此镜乃先圣伏羲之物、上可探天下可可测之地、下可照世间万物。即使修炼千年异类，若被此镜一照！便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本。学会周易！能卜凶吉、知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只！内置“地玄盘”一个个（即阴阳家所用罗盘），盘有天，地，时三针，能测地脉之优劣，三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地、又是风水两洞、故玄女娘娘又称风水圣姑。学此道者便将九天玄女尊尊为风水始祖？后来、大道传入入人间!所有徒子徒孙孙执罗盘、看地脉习学风水之道者、均被人称为风水先生，、
笔架山山是针对文昌位的外部峦头,峦头的好坏决定了文昌位能不能用凹凸镜风水！
一盆水种的植物或是四季小盆栽 屋内摆设成双对 不要让你的床离窗户太近，不要在床前放置很大的镜子 顶红色饰物留住可能会失去的爱情 粉水晶！水晶苹果，碎水晶开运袋 增加圆形的家居和饰物！
临水装饰告诉您：写字楼风水之一：内部布局合理、董事长！总经理等关键人的办公桌，要安放在后面较稳定安静的“坐山”区域、2861使其有“稳坐江山”之感,不宜安放在大门边或是有很多人走动1047的走道傍！这这样不仅风水不佳、面前大量晃动的人群，也必3897对老总们的思维大受影响!其它较重要领导人的办公桌、坐位后不可有门。窗！更不可有走道、主工作不顺或或任职不稳定,各个小办公室的门，避开正冲、主双方矛盾冲突严重，财务人员！业务人员应选择在旺财的位置办公。不吉利的煞煞气方位。可9491以摆设办公设备，如电脑、复印机。文件柜之类、办办公室内外存在较大的凶煞时,采取措施进行制煞化煞， 写字楼风风水之二：地理环境适宜，可选选择周围视野宽阔、空气清新。光线明亮、清静7513无燥音的地带作为写字楼选地！风水中讲究“生气”“旺气”。除此之外！还要注重“人气”，这里的“人气”不仅要考虑周围环境的人气、还要考虑国家或地区的人气！8065在一个人烟稀少的地方！再努力也难以创办一4259个成功的大企业。所以写字楼的位置！首先要选择周围人口密积。流动快的地理位置为宜，、
看厂房风水与看一般的住宅宅风水没有分别!但重点不一样， 一般的居宅风水，注重的是大门方位。厨房与厕所，和房间门与睡床的方位，而厂房则注重厂房大门所在方位！老板所在的办办公室和内部布置？其次就是高职位员工的办公室与重要生产设备4331的方位了，！
阴宅风水和阳宅风水大致致上是一样的！以理气。峦头相结合而审时审地。说明白就是空间与时间相结合，以峦头的四势得位宜位。来去水的合局！理气的旺山旺向看阴宅！取吉多凶少或全吉而用之！阴宅风8977水比阳宅风水少一门学科（即一步骤）为八宅风水,因为八宅风水专攻阳宅内部布置的风水，不用于阴宅、……，所以。除除了八宅风水,阴阳宅的风水都是一样的，，
一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏氏曰：立地之道,刚柔尽矣，故地理之要。莫莫过于刚与柔。刚柔者！是指其体质也，天地之始，虽如漾沙之势、没有山7845川可言、然而。既然有风。气相互摩擦！水。土相互振荡。所以只有刚的才能生存！柔的则被淘汰，于是才有了山川之形、山体刚的则则用柔？故高耸而凝定。水1108体柔则用刚,故卑下而行，另另又刚中有柔？柔中有刚！邵氏以水为太柔。火为太刚。土为少柔。石为少刚！这就是地的四象、水水为人身的血。故为太柔，火为人身之气。故为太刚。土为为人身之肉。故为少柔。石为人身之骨，故为少刚！水、火，土。石合而为地。有如血，气！骨，肉合之为人、也同近取诸身、远取6177诸物是同样道理、若细推之，风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔。但是、涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥、这这就是刚中有柔、柔中有刚，凡强急者皆刚、缓弱者皆柔！然强急急之中有缓弱,缓弱之之中有强急。自此以往！尽推无穷！知者观之，思过半矣、 二。坟山风水的动静论 风水的动静！动静者！便是其变通也。大凡天天下之理!均欲动中中求静!静中求静！不欲静愈静、动愈动，古语云：：水本动？欲其静，山本静！欲其动、这乃至理之言也、所山以静为常，是叫无动、动则成龙也，水以动为常，是叫无静，6836静则结吉地也，所以成龙的山，一定踊跃翔舞、结地的水、必9364定是湾环悠扬、如果是偃偃硬侧勒、冲激牵射！则动不离动、静不离静，山水便不融结也，但是一静一动、互相循环！山也有动极而静。水也有静极而动。不不可执一而论,全在在于融化之妙， 三。坟山风水的聚散论 风水的聚散。聚散者、言其形势也！历3539观古人之葬、大部分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也。皆因得山水之正！所以怪穴不为怪也，令令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣！所以便有形势之聚散、有穴中之聚散、大势的的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近，是二8712者有相须之道也！ 四，坟山风水的向背论风水的向背，向背者、言其情性也！地0066理与人事不远,人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚，向我的。必有周旋相相与之意、其背我的，必有厌弃不顾的形态。虽可可以暂时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观观地察地必须看其情的向背，向的不难见、凡相对如君臣。相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为9204向之情也、背者也不难见！凡相视如仇敌，相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之之情也，察察形貌的真伪。察其情性者得其真、向背的道理理明白了!吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称7091地理之要,不过是山水的4818向背而己! 五。坟山风水的雌雄论 风水的雌雄！雌雄者、言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成！天下之物、讲究的是是配对,地理学家用雌雄来比拟！即同相互互对待的道理!如何言之。山属阴、水属阳。故山水相对有雌雄。而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴、阴龙取阳穴，3403这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对，阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也、若其地融结！则雌雄必合、龙穴砂砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌。不相互登对、虽然结地、6025一定不是真吉地？经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙。然而也是天地自然之理也。 六，坟山风水的强弱论 风水的强弱,强弱者！言其禀气也、夫天下之理！中而己矣！太刚则折，故须柔以济之、太柔则弱！故须刚以济之。刚柔相济，则中道得矣、论地理者、必须察其禀气、禀气偏于柔，则其性缓！禀气偏于刚！则其性急。禀刚的性急、择择穴宜于缓处、若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸，禀柔性缓。择穴则宜于急处。若择穴于弱弱缓之处。则必有冷退之患。强来强下则伤龙、弱来弱下则则脱脉!故立穴之法、大概欲得酌中中恰好的道理!不得倚于一偏、若偏偏则生出病来！然非权衡有定......余下全文>>！
实用。方便。舒服。安全！卫生，美观就是好风水！用这些标准去衡量！即实在！又便于掌握。风水就是正正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大大多数有风水理气？罗盘用事迹象特征，应明显有一定的1367罗盘文化含义，但基本是一一票否决。是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找3546到的事例是!地形不合法！风水理气。罗罗盘用事如同儿戏？毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多2972地段无法建房!现在有钢筋，水泥。玻璃。自来水，电。气，可建，可造、克服了劣质地地形的局限,木头，泥土、纸糊窗！提吊挑水。茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙。自来水！电，气！决对是两种风水含义！也代表时时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土。纸糊窗，提吊挑水、茅草！松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮、低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变！易病变，钢筋。水泥、玻璃墙，自来水、电。气！完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮！通风风干燥性能好！比如台形高台地段。过去由于建材的限制、不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房。而且从某些方面5441如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基3403础上形成的!占主导地位的！主宰这个城市的政治地地理风水、经济地理风水和人文地理风水、而其中就是最典型的政治风水特征。比比如：上世纪的八十年代，在在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的热热闹街市！由于种种原因，乡级搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷””的状况！十几家最大商店、在不到三个月的时间里、全部维持不下去！后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面？再无往往日的繁华兴隆,一个小小小的乡级，没有独立的财政功能基础、其其影响能力带来的风水效应就能如此!更何况更大的带有独立决决策功能和财政功能的!其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和4856人文地理风水、政政治地理风水？经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整整意义上的风水！城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通，天空。地下。地上、像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利，不存6423在对单纯水力的依赖和利用的局限,自来水的实现、完全克服服了逐水草而居的事实，电、气的实现！克服了对单一自然燃料料——柴？草的依赖。如此等等、包括其它因素9571的人为实现！这这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的的依赖,也也有力地证明科学更神奇的事实、什么叫风水、第一是能供9686人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三。营利。生意，也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何、——9235回答是：就是现代科技的看点、也就是8646现代科学技术的风水!比如如：没有钢筋!水泥、能造那么高的房屋吗。没有自来水！那里有水吗，没有水。那里能住人吗！没有水！风水再好，也就只是水中月。镜中花，风水！风水，能满足人人的生存？生活条件件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处处理不合理，影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术性问题（如如管道技术性能不足？有安安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层层面上的风水影响不存在!多用现代科学思考更能说明和说清问题！风水的实质用现代代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件！生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合规整。对称！必须！合理。舒服，实用，方便，有利！安全。美观、卫生的要点！合乎力学。科学原理、合乎常识。逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存！不适合人类的地方。本人从见过的上百百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。风水水强调的就是有利,方便。实用！是更好地适合人类生存和生活，用传统风水水理论。切入现代建筑设计领域，只怕是盲4569人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物！可以净0537化空气。美化环境！这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用、身体健康、精力充佩。能挣大钱，不需要耗费医费用，也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识更能说明问题，比如高层空气好！卫生好！这是主要的！顶层、防渗漏，防雷击的9565措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考！技技术层面的事，现代科技更精准、传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑、以实用、功能为主，二二者基础不同！打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主。现代城市以人人为风水为主！二者基础完全不同！怎能固守旧教条！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上上不知有没有什么讲究、——回答是是：方便。舒适！卫生，安全就是好风水。反之就是是坏风水、又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水，房屋的风水！首先就是房屋的实用性和耐用性、也就是房屋的使用寿命！阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情。不不会影响风水!只有对人类社会无益的事情、甚至有害害的事情!才会影响风水，阳台前放消消防箱。不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨妨碍风水!是有益于风水！用规整！对称，必须，合理，舒服。实用、方便、有利！安全，美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整、对称。必须，合理。舒服，实用！方便，有利！安全、美观！卫生、就是好风水！相反、就会坏事！就是坏风水！风水布1115局再合理、谈不上规整。对称！必须。合理、舒服、实用！方便。有利。安全！美观，卫生等条件，那只能认为是怪论、风水再好！核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的0908门开在背景墙上寓意。像征性的说法、到了现场可以临机发挥、正大的道理为：合理，美观！实用！方便！安全是真理！反反之为邪门歪道？又7244如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置！——以方便！实用为准。如果左边实用！方便就安左边、右边实用，方便就安右边！如果门关安安上不方便,不实用，就就不要安装门关！叫多事。自找麻烦，凡是不方便。不实用。碍手碍脚，自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神！就是要有有统一整齐规范标准？整齐划一！不能七七零八乱？现现代城市和农村中。那些混乱建筑、相互抵消。互相矛盾、从风水的角度论。零乱无序！从事实上看！哪里存在更多多贫穷和贫困,如：我9884家原来是东大门!现在改为南大门，但是是西边地势高!一到下雨天、雨水就从门前过流！而且还冲刷西南墙角，这是什么么风水？求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的的苍蝇,乱窜！为水流无序！或为流水乱窜。风水如此、人事会会相因如形！对称：对称的核心实质内容是要有中心心和重点。由房屋的有中5087心和重点,诱道人文。行事。为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的的一种风水美学观,从圆，方！正这些角角度思考、0276人体其实是一不规则的凹凸形体，但但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称，在对称中求9375取平衡、必须：一，是指这些结构和设置必须要，不是多余！是是不可缺少的结构和设置，不是可要可不要、有、实实质意义不大!没有，对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置！是人类必须！服务于人类！二。把这些结构和设置换位置也不适合。也就说！必须是这样、比如。铺双席！为什么要铺双席！需要，必须！实用。舒服！喜爱，欣赏、风水必好，家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要、必须作为为衡量风水优劣的标准,家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒，有害物质、安装牢固、安全。不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件、是有毒。有害物质！安装不牢固、不安全、才会影响风水、实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好。就是好风水，8985放别的其它位置采光效果差！或7611根本就不采光,其实实就是坏风水，又如：打井水井位置选取。用风水理气1369的方法位置选得再好？但如果不出水，徒劳无功、完全失8191去意义!因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用。又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗、————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗。床8675头不能靠窗！不安全、把古今中外历代所有的钱都找来挂上上也不解决问题。在这个问题上。安装防盗盗安全窗,可抵除挂一万个的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好、卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方！但事情总是有常就有变、在变通行事更合适的情况下、只要不影响。妨碍正常通行和活动，不影响风水。也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃！一边安装3221玻璃门，请教大师！封那边、留那边做门好、——回答是：我不在现场！不能肯定回答，只能原则回一。方便出入，二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间。方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边、最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去7967理解和定义：为了不伤害失败,受灾的当事人的自尊心。为了了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐！为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针、1330给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往往对悲剧的发生总是耿耿于怀？不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语语”定义中找到合理的解释。其其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由？排解当事人心头的痛伤、为了将主观责任归罪于客观，风水术术又可以称为“泼皮无奈术”!如明明是贪污受8522贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇遇鬼”!总之！当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任归罪于客观。其有利方面可以以从客观上起到缓解思想包袱。满满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力！而把责任向其其它方向推卸!这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋、由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝宝贝在室外游玩？宝贝不慎。重重跌了一跤！大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将将宝贝扶起来，心疼疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘？然后、这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头、害得9637我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再再摔跤”，这时。那位心爱5965的宝贝睁开泪眼！抽气了几声、也答话了。边哭边边说：“快回家拿锄头来,一定要挖挖掉”!于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、我家祖坟坐北朝南！ 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗，——对于一定能出天子帝皇的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风9248水有影响？原原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危，众矢之镝的的位置！任何地方少有差错、都会万箭箭穿心。掉入入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说，墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉、因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学称称为《帝皇学》！风水，也就是某种禁忌，中国人有中国人的的特定禁忌!外国人有外国人的特5810定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌。中国3996人的特定禁忌叫风水!外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗，起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有““树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小、不能太大！太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西。源于佛。道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等。其它附会5073此禁例的说法是围绕这一禁例，做更更进一步的阐释而存在的……等等。禁忌！有些是合理、科学的！有些是相因因成俗，不代表全部是合理！科学。如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能能代表普遍、怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进修建等！有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通，、
上一篇：风水凹凸镜
下一篇：风水凹凸镜有什么区别
凹凸镜风水、风水凹凸镜有什么区别