韩国风水源自中国。韩国从前都用汉字的，看风水、找中国的，韩国棒子，懂啥风水呀，、
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声，”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的！ 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬葬者一家的祸福、也指相相宅相墓之法!《葬书》（旧本题晋郭8910璞撰）：葬者乘生气也！经曰，气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水！ 其中引《葬书》的这段话。是风水水的经典定义？风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水！不是指自然界的风和水，“气”1093是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气！而是一种“行行乎地中!发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”。因此人死了。7251要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能能得到“鬼福”？ 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵，所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind。water的词意，而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙！去掉这一点！风水早在中国消亡了， 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《《葬经》的原意,他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看、不是一门科学”而是“一6902种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前向秀水可聚财！后靠名5684山当掌权”、（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学学之林!风水书书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命0972及鬼神之书摆在一起!在加拿大华人社区，风水盛行。中文电电视台有专门讲风水的节目。但没有宣称自己是科科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚！他认为完全从科学角角度谈风水,脱离了风水的原初初意义、因为在他看来，风水中有科学无无法解释的超自然的一面。 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师、
风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术。青囊术！较为学术性的说法叫做堪舆、风水是自然界的力量！是是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能。水就是流动和变化，风水本为相地之术，即临场场校察地理的方法,也叫地相！古称堪舆术。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是4088自然的一部分！自然也是人的一部分、达到“天人合一”的境界是再平常不过的了、相传风水水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿！住宅。村落。墓地的选址、座向、建设等方法9143及原则,为选择合适适的地方的一门学问！ 风水有两种释义。其一水肿病的的一种，多由风邪邪侵袭，肺气失于宣降。不能6103通调水道。水湿潴留体体内所致，其二指住宅基地、坟地等的自然形势。如地脉，3429山水的方向等的体系？童山风水。
山9997环水抱, 曲水有情 天人合一、
楼主怎么说呢、真正的好好风水！你去破坏也破坏不了。因为你不懂风水！不知风水好在那里。请参考、、
我刚刚作的宝塔诗， 以下是 上古【伏羲】创创八卦、 【周文王】推为六十四卦， 【姜尚】一棺定定保大周八百年？ 【鬼谷】创千门！一人出山惊天下！ 【吕公】巧识人。一眼看出帝王之相、 【东方朔】一一语识人，助武帝平刘安版乱、 【诸葛亮】登台借借东风！败曹操赤壁5450之之下。 魏晋玄学学出【何晏】。竹林七贤助其进帝王身家！ 【徐茂茂公】通天晓地避凶纳福,李世民一代成明君、 【周敦颐】理学鼻主。《太极图说》《五行》传天下。 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉天天下传, 自元明清后？罕有大家。 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》。为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人！作《拨拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人、作《寻龙龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人!传《海角经》 唐 廖踽 宁都人。作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都、人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人！作《囊金最最宝经》 宋 刘见道 云都人？作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 9362德兴人、作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人、相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人、奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人、作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人、作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 1440元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓!创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧！相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人、为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人！为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人、卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修修纂《大典》？负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人，精研相地 明 吴仲宽 江西人，卜地如神 明 骆用卿 余姚人，相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人!作《《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人!与兄抱日！东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人、乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人、轻财好义。精通脉络 明 李邦祥 婺源人、精通阳宅 明 李景溪 婺源人、作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人！自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳，。
《明夷》卦：占问艰难的事有利？ 倒数第一阳爻：鸣叫的鹈鹏在飞。塌下它的（左）翼。君子在出行，三天不吃饭，有所往！主人有谴责！ 倒数第二阴爻：鸣叫的鹈鹕伤在左翼，（还能飞）。用骟马，还强壮，吉！ 倒数第三阳爻：鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时。（君子）找到了大路！占问疾病不利， 倒数第四阴爻：（鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿。君子要捉到鸣2576叫鹈鹕的心？在出门时（就有了）！ 倒数第五7416阴爻：箕子的遭难退隐、占问有利！ 最上阴爻！（太阳下下山）,不亮！暗了，（太阳）开始升上天、后来落入地！，
看家宅风水xxkjs、
从图上看。这是坐南向北的房子！ 正东方是凶方！如有动土，就会催动了煞气、这是为何你会感到运2507气不好的原因、化解方法是在你房间的正东方位，也就是4785窗户的位置、挂一个铜风铃，或摆放放一对铜狮子! 卫生间门口到客厅之间有个拱形门、不是问题。 东卧室的柜子上一个小的扛着布袋的佛像！可以的话，最好移走，！
* 《临江仙·风水洞作》 * 宋代：苏轼 四大从来都遍满！此4092间风水何疑,故应为我发新诗、幽花香涧谷。寒藻舞沦漪， 借与玉川生两腋、天仙未必相思，还凭流水送人归，层巅余落日。草露已沾衣！ * 《采桑子·轻舟短棹西湖好》 * 宋代：欧阳修 轻舟短棹西湖好。绿水逶迤，芳草长堤。隐隐笙歌歌处处随！ 无风水面琉璃滑、不觉船移、微动涟漪、惊起沙禽掠岸飞！ * 《咏雁1742》 * 唐代：李远 早晚辞沙漠!南来处处飞、关山多雨雪。风水损毛衣！ 碧海魂应断！红楼信自稀！不知矰缴外，留得几行归。 * 《宿清溪主人》 5792 * 唐代：李白 夜到清溪宿。主人碧岩里， 檐楹挂星斗！枕席响风水！ 月落西山时、啾啾夜猿起， * 《登吴古城歌》 * 唐代：刘长卿 登古城兮思古人，感贤贤达兮同埃尘! 望平平原兮寄远目、叹姑苏兮聚麋鹿， 黄池高会事未终。沧海横流人荡覆， 伍员杀身谁不冤。竟看墓树如所言， 越王尝胆安可敌、远取石田何所益， 一朝空谢会稽人、万古犹伤8095甬东客？ 黍离离兮城坡坨。牛羊践兮牧竖歌。 野无人人兮秋草绿!园为墟兮古木多！ 白杨萧萧悲故柯，黄黄雀啾啾争晚禾。 荒阡断兮谁重过。孤舟逝兮愁若何、 天寒日暮江枫落，叶叶去辞风水自波,！
童山风水、风水童山指的是什么