五行：指金、木！水，火。土五种物物质（元素的运行,变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中5650医用五行来说明生理病理上的种种现象、迷信的人用五行相生相克来推算人的命运， 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式、如果2938说阴阳是一种古代的对立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水。火！土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木，水、火杂。以成成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书··洪范》“五行：一曰水,二曰火、三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下！火曰炎上。木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘，”的记载、开始把把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）、生的次5138序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的的大量临床经验,形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用， 五行相生：金生水、水生木、木生火！火生土！土生金！ 木生火：6461因为火以木料作燃料的材料，木烧尽！则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后！物体化为灰烬而灰烬便是土！ 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧、便溶为液体，液体属水！水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木。树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木、木克土、土克水，水克火。火克金， 众胜寡！故水胜火也、因为火遇3991水便熄灭 精胜坚,故火胜金、因为烈火能溶解金属 刚胜柔!故金胜木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土、因为树根苗的5650力量强大,能突破土的障碍 实胜虚、故土胜水也！因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中4028的每一行都有不同的性能？“木曰曲直”！意思是木具有生长！升发的特性，“火曰炎上”、是火具具有发热！向上的特性！“土！
“4808五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正、天用剿绝其其命”？《洪范》中则指出“7511鲧矱洪水!汩陈其五行、帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴、天0343乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……，五行：一曰水，二曰火。三曰木！四曰金、五曰土、水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼樯、润下作咸！炎上作苦。曲直作酸，从革作辛，稼樯作甘、”它提出了为人们所用用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系、 “五行”在《洪范》中已被明确为水。火、木，金，土、而且被认为是首要要之事，在周幽王时。已将“五行”认定为构构成万物的五种基质,在《左传》中也存在在着“五行”，在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切1674相关的！ “五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”。郑玄注曰：“行者、顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”！“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是是一种自然的作为？因此此当鲧矱洪水时。帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为。天命命之降于禹,是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流！阻流以治，自然破坏水性、坏坏了自然之性？定会引起天怒、因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏、认为所行之讨讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左、汝不恭命、右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述！我们可以清楚的了解、“五行”意味着物质运动。意意味着万物之宗!以上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝，虽有点唯心之嫌、但8077也并非不无道理！遇事依循自然。因事而治。一定会比盲目胡为要要来的顺畅,，
五行是指木！火。土。金，水五种物质的运动，中国古古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火，土！金！水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木！火。土，金。水这五种基本物物质之间的运动变化生成的？这五种物质之间。存在着既既相互资生又相互制约的关系？在不断的相生相克运动中维维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说，"木曰曲直"。凡是具具有生长,升发。条达舒畅等作用或或性质的事物、均归属于木、"火曰炎上"！凡具有温热。升腾作用的事物！均归属于火！"土爰稼穑"，凡具有生化、承载、受纳作用的事物、均归属于土！"金曰从革"！凡具有清洁。肃降、收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"，凡具有寒凉，滋润，向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现现象的性质及作用与五行的特性相类比后!将其分别归属于五五行之中, 五行学说认为。五行之间存在着生、克！乘。侮的关系、五行的相生生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能！说明机体病理变化！用于疾病的诊断和治疗、 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属于五行之中、如事物的特性与木的特性相近。则归属于木、而与火的特性相类似的事物！则归属于火，按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为？五行之间存在着生，克，乘、侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 相生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是：木生火！火生土、土生金、金生水、水生木！相生4422关系又可称为母子关系，如木生火。也就是木为火之母。火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：木克土！土克水。水克火！火克金、金克木！ 相生相克是密不可分的。没有生，事物就无法发生和和生长。而没有克。事物无所约束。就无法维持持正常的协调关系,只有保持相生相克克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展！ 如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常1298的生克关系，而出现相乘或相侮的情况！相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如、木过于亢盛、而金金又不能正常地克制木时？木就会过度地克土！使土更虚。1002这就是木乘土、相侮！即五行中的某一行本身太过！使克它它的一行无法制约它,反而被4783它所克制。所以又被称为反克或反侮！比如，在正正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时！水不但不能克火、反而会被火烧干，即火反克9239或反侮水！ 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学学说来解释人体的生理功能!说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六腑分别归归属于五行、从五脏的资生来看。肾9289水之精以养肝木!肝木藏血以济心火。心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金。肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看、肺气清肃下降。4228可以抑制肝阳上亢!即金克木，肝气条达，可以疏泄脾土土的郁滞,即木克土，脾的运化！可以以避免肾水的泛滥！......余下全文>>！
五行取（名起名） 就是利用人出生的年月日时的四柱五行来对相关的人、单位等起名！人的四柱八字五行是与生俱来的，是先天的！而名字是后天的。后天的名字五行可以以对其先天五行肯定！加强。更好地发挥先天五行所组成格局的本能。潜质！而对先天五行的不足、过旺或过弱，后天的名字所组成五行格局局便犹显得其重要!后天的名字字五行可以对其先天五行进行平抑！涉气或者对其进行扶助！使得其名字五行和四柱五行相互配合。相得益彰！优化四柱五行的结构、由此可见名字的重要。 好的名字不仅是一代表人符号、而且是能与其命理（四柱八字）的用神五行相匹配！7072其名字能够不与命理运程相悖、还能使其命理运运程更加畅顺、助其命运一臂之力！当命局似是从强！从旺、金神！魁罡等9215格局的，但又有其它因素使其格局不成立的、那么这些命局只能按一般般格局判断,但这些命局便存在偏枯等因素，故而判断其用神五行！起一个好的名字与这些命局相配。改善其格局便显得特别重要。现在社会上流行的起名法中、善于用四柱八字的的简单五行化,认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行、认为只要9604把其五行补齐。便万事大吉、殊不知！一一些特别格局：如从旺、从强，一字格等、其四柱八字的五行一定是欠缺的，如果在其名字中将其补齐！反而破坏了其命局，便其一生与衰神！凶神相随，其命运便可想而知了，所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的！后果也是特别严重的，除非刚好缺的哪一行行便是用神五行，但这种情况应当是相当少的！ 起名一定要坚持持以四柱八字的喜用神为原则 一个人的出生时间所组成的数。就是每一个个人的密码。这个密码就叫人的生物遗传基因密码。而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月，日。时配0854上天干地支!就可以看出命中各种基因的强弱！旺衰！运用四0701柱八字为人测命运吉凶,首先就要选准用神！用神选准了、就准确度高。用神选错了、就测不准！四柱八字字取用神的原则、是强者制之订泄之。弱者8862补之助之,所以为人起名字，也必须坚持这个原则、起名字时：以四柱柱八字中的喜用神为主。如果命中喜水！木！名字中就有水！木字，起名字时除坚持以四柱八字喜用神为主的原则外！在选7037用具体字,坚持用"金"，就是带"金"字旁。用木字！就必须带"木"字旁。用水字！就必须带"水"字旁，"雨"字旁。用"火"字！就带"火"字旁！"日"字旁。用"土"字就带"土"字旁、"山"字旁、"玉"字旁、不用字的笔画数来分金！木。水、火，土，起名字！必须要有命理知识！懂得1993四柱八字,取用喜用神准确！否则是误导！危害至深。 人的名字、传9898承了人的情，意、志！蕴涵了人的精，气、神！传传达着天地之玄机，人的名字。乃心理学。社会学。哲学，历史，民俗学精髓之综综合成果，是一个人形象、素质。品味之标志、一个符合自己的好名雅号！能给您暗示引导、心心理上的作用？给您自信！助您成功！故起名！改名、分析名字的方法！具有一定的科学性、名字，可以影响人生5356的事业、财运。婚姻、身体。性格等。2378人的名字是这样？公司的名称、商品的名称也是如此， 那么人的名字又是如何影响人的事业。财运，婚姻等的呢、这便要从人的四柱八字喜用用神说起！人的四柱柱八字是先天的、若9559其所起名字符合四柱八字喜用神的话!便等于人的一生多一个用神在行运！如果命局其喜用神为官杀的话，其所起名字五行又恰好是本命的官杀！这样一来，其名字对其命运......余下全文>>箔的五行！
没说明白机关指的是8132什么是政府机关呢还是设备装置的机关呀等等。
形意五行拳是五种基本拳法的和称。以金。木。水、火，土（五行9746）与劈！崩。钻、炮！横五种拳法法对应？动作简单。规矩严谨，左右式反复。其它各式拳法多由此演变而成！一，形意劈拳学 劈拳者、属金！是一气之起落也。前四节三体体重生万物张、三体总是阴阳相合。阴阳相合、总是上下内外外合为一气，故其形像太极。是三体合一！是气之静也。气1256以动而生物,其名为横。横属土，土生万物、故内包四德，按其五形循环之数！是土生金也，故先练劈拳、是气之起落上6879下运用之!有劈物之意！故于于五形之理属金!其形象斧，在在腹内则属肺。在拳中即为劈，其劲顺！则肺气和、其劲谬。则肺气乖、夫人以气为主。气合则体壮，气乖则体弱、体弱即5064必病生！而拳必不通矣！故学者不可不先务也。 二！形意意崩拳学 崩拳者，属木！是一一气之伸缩、两手往来之理也、式如连珠箭、在腹内则属肝，在拳中则为崩、所谓即崩拳似箭、属木者是也。其拳顺9687则肝气舒！其拳拳谬则肝气伤，肝气伤则脾胃不和矣。其气不舒！则横拳亦必失和矣。此拳善能平气气舒肝、长精神。强筋骨！壮脑力。故学者、当细研究也、 三！形意钻拳学 钻拳者！属水、是一气之2691曲曲流形、无微不至也，钻上如水在地中忽然突出、亦如拳8339水之上翻似闪!在腹内则属肾，在拳中即即为钻,所谓钻拳似属水者也，其气和则肾足、其气乖则肾虚、肾虚则清气不能上升！浊气不能下降矣，其拳不顺，真劲即不能长。而拙劲亦不能化矣。学者当知之！ 四。形意炮拳学 炮拳者，属火。是一气之开合、如炮忽然炸裂，其弹突出，其性最烈！其式最猛，在腹内属心！在拳中即即为炮！所谓炮拳似火是也，其气和则心中虚灵！其气乖6169则心中朦昧。其人必愚矣！其拳和则身体舒畅。其拳谬则四体失和矣，学者务深究6047此拳也、 五，形意横拳学 横拳者,属土！是一气之团聚也，在腹内则属脾！在拳中即为横。其形圆，是以性实，其气顺。则脾胃和缓。其气乖，则内气必努力矣。内中努则失中。失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣，其气要圆、其劲要和。万物土中生、所谓横拳似弹属土是也，先哲云：“在理则为信。在人则为脾、在拳则为横！” 人而无信、百事不成。人伤其脾！则五脏失调。横拳不和、百式无形。此言形虽殊！其理则一也！横拳者乃形意之要着也。学者不5541可不慎详之,！
五行按摩法 我国传统医学里所说的五行！即木！火，土、金、水五种、五行之间有着密切的相互关系，按人体脏腑与五行相相对应的关系，肝与胆属木、心与小肠属火、脾与胃属土，肺与大肠属金、肾与膀胱属水。五脏与体内各组织的相互对应关系，肝主筋。肾主骨、心主血。肺主气，脾主肌肉。说明五行与4300人体内部五脏是相互联系的，五行按摩法，就是按照0290上述的理论？将按摩手法与五行相互关关联起来、来调整各脏腑失调的功能。使之恢复复正常,从而治疗各种相应的病症！ 五行行按摩法操作次序：根据气血。筋骨。肌肉等不同深浅组织的相互关系。并结合经脉循行的方向来按摩， 1.点打：点打的操作是手指与穴位部位的皮肤接触，属于肺、肺为金。主气！手法是：用手指在局部点按！敲打动作。使局部产生酸痛！发胀的感觉！或0904者向周围放散,共敲打100次，可用于肺部保健！以及治疗咳嗽痰多。胸闷喘急，治疗部位选择肺经循循行线！在手臂内侧大拇指侧的纵向循行线。 2.摩推：摩推的操作是手指与穴位的血脉接触。属于心！心为火！主血！手法是：手指指肚顺着经脉方向摩推为一次。共摩推100次！如用于心脏保健，以及及治疗心悸心慌!胸部闷痛、选择心经的循行线。在手臂内内侧小指侧的纵向循行线、先腋窝局部，然后顺着经脉走行方向、由上向下推擦。一直达到小指处。 3.骨压放：操作方法是按触到骨的部分！属于肾！肾为水、主骨。手法是：手指在穴穴位上、向下深压、达到骨的部分、然后缓缓放松、一压一一放为一次!手法的力量在深部！5333动作慢而且重!压放5至7次即可。如用于肾脏保健。以及治疗腰膝酸软！疲乏无力，耳鸣！选择肾经的循行线！在大腿7936内侧靠后的纵向线, 4.振颤：本手法是与筋的部分接触！属于肝，肝为木，主筋。手法是：手指在穴位上作振颤、做70至90次，动作要连续而有弹性、如用于肝脏脏保健？以及治疗胁肋胀闷不舒！善叹气！情绪抑郁。选择肝经的循行线，即大腿内侧中间间部位的纵向循行线。 5.左右平揉：操作手法是与肌肉接触、属于脾。脾为土。主肌肉。手法是：手指在穴位做平面的顺逆时针方方向揉动各100次,不轻不重。且要均匀。用用于脾胃保健，以及治疗腹胀，大便不成形、面色萎黄。四肢无力。选择脾经循行线！在大腿0532内侧靠前面的纵向循行线、。
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊！戊）、生于秋季：喜有火。有木，忌金。水多！ 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵2217化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格。 与丙类似。坐刃太旺，女命克夫。男命克妻，易受伤灾！戊土太燥、主人性格浮躁，早婚不宜 3539戊生申月用食神！有财有杀以贵论、运行火地运通达，水地运到到反不美！ ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳！贵人敬、与人做事反义为机、六亲冰碳！初限行美不足。中限渐入佳境、名利可佳！刚柔有济，二十九交来相看来为暖律东东产遇佳音。关泪可可通花甲一二、征然大风天赐麒麒麟送老,寿元八十五岁，卒于冬月之中！ ◆ 三命通会： 戊日壬子时生！妻财健旺。戊以壬为妻财。子上壬水旺盛、而戊土无气，如果生于辰戌丑未月！且不被化掉！应当有财！1951如果戊与癸化火!却又遇到水旺旺之乡！这样！火光就难以显耀，主人做事无成，华而不实、而且应当心眼睛患病。如果能得月令而旺盛的，贵显、 戊午日壬子时生！时日相冲，伤妻害子、年月支是是巳午？官至御史。是寅卯亥。官至六卿！生于申月、且行木火运。被封为侯伯。此命忌讳讳：丙午月,自身有残疾、癸，
三才：天、地、人， 《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉、兼~~而两之、””【五行】金，木，水、火、土五行8145是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面！五行指：金、木！水！火。土！认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产1220生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本本物质的运行（运动）和变化所构成、是由于中国古代人对世界认识不足造成的、。它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说5568阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论，、
金霞与云气，散漫复相和木木 木末芙蓉花,山中发红萼水 水心如镜面。千里无纤毫火 火云初初似灭？晓角欲微清土 土门山行窄。微径缘秋毫！
箔的五行、箔字五行