《易经》是中国古代一部神秘的著作、因因为流行在周朝，所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连连山”！“归藏”（无论是否事事实存在）则不予讨论！ 秦秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得2721以幸免, 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于成成书很早？文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！9923占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克！对3402立统一的基础理论、便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史、军事，民俗等诸多方面的研究价值！ 根据据《周礼》的记载、占卜有“三1345易之法”，《易经》只是其其中之一？另两部《连山》、《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理9009派和象数派！义1997理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用5389于占卜!前者者如东汉王弼？北宋程颐，后者如西汉京房。北宋邵雍、像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》》原著中所无！后人根据对《易5224经》的理解添加进去的， 易经成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书年代代古老，从其文字的生僻程度看。至少比6900春秋要早！具体年代已不易易考证！有说西周初的！有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致、当属一气呵成、而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字），4101有可能是更早时流传下来的! 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变。可能不是一时时一人所写？关于《易易传》的作者!《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的。也有认为是后人在孔子原原《易传》的基础上添加修改而成的、各种观点不一而足。不过无可否否认的是、《易传》中多有儒家家观点出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值、有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说还是要感谢《易传》的，假如没有它的解释，《易经》就真成了一部5763彻头彻尾的天书了、 易经内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦1438的内容包括卦画。卦词、爻题！爻辞、形象地说。六十四卦如同著作的的六十四章，卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的的内容,0467六十四卦共384爻，但为首的两卦乾4160和坤各多一爻。所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇。又称“十十翼”!是对《易经》的注释，《十翼》》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传传》就是解释“彖辞”的话）？二、彖下传！三。象上传（又称“大象”），四！象下传（又称“小象”）、五！系辞上传，六。系辞下传、七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八！序卦传，九，说卦传、十，杂卦传！ 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝。欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》》研究《周易》！像汉人那样另搞一套、是一条绝路！没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天！地，水、火，风！雷，山，泽、以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物，，
道德经上讲道生一。一生二！二生三，三生万物。一是太极！二是阴阳！天地万物负阴而抱阳！阴阳相相合可生万物。也就是说所有的事物都可以以阴阳来解释，天是阳，地是阴，男是阳、女是阴！人是阳。鬼是阴。人有神炁。神是阴，炁是阳、万4161物都是阴阳的产物，阴阳相合是太极！太极5790就相当道了！所以阴离不了阳、阳离不开阴。易经中有关阴阳的理论！
阴阳指的是宇宙中一切事物的规律！即万事万物分阴阳、性质是相互对应的！没没有纯阴纯阳的事物、万事万物阳中有阴。阴中有阳，至于八卦，指的是自然界中的八种自然事物！或者唬是八种自然现象，用用这八种自然现象来象征生活中不同的人？事，物！、
不敢说是高手 第一句。匹夫无罪。怀璧有罪！既然献璧。应该是““舍得”之意 有舍？有得 第二句、阴阳两不离！可能是说夫妻妻之情不离、也5148有可能是 否卦或者是泰卦？我觉得应该没什么不好 第三句！很浅显显的一句。英雄！无畏！应该是让你不要害怕前面的困难，勇敢面对 6636 第四句！应该是是在说结果。前人栽树、后人乘凉，福及子孙 现在江湖行骗的人不在少数、虽然也说不定真是个高人传授。但万物不能拘泥！不可墨守成规。要会变通。祝你好运、
归妹,天地之大义也，天地不交,而万物不兴， 少女出嫁[男女之情]是天地间的大义。天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛，[归妹卦] 编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流， 大哉乾元!万物资始,乃统天，云行行雨施,品物流行！大明终始,六位时成、天行健,君子以自强不息， 天真伟大啊!万物萌生都要依靠它。它4815行云施雨,万物才能化成!日月终而复复始地运行,象征六气的生成？天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息、 至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨，地势坤,君子以厚德载物、坤至柔而动也刚,至静而德方！ 大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德9186无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通？君子应当效仿大地负载万物的厚德！大地的性质极为柔顺,但当它变动动时却很刚健!大地的形态极为安静,但它的品德却很很方正![坤卦] 天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服！ 天地顺自然而动,所以日月运行不会有差错,四季的更替也不会有差错!圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服！人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦] 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。君子子以思不出其位。 该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明，君子所想的不会超出他所处的位置。君子要要有自知之明，[艮卦] 日月丽乎天,百谷草木丽乎土、 日月依依天而行,百谷草木依附地而生存！天和地5658是日月，人类和草木依存存的载体！人类能能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣意妄为。象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 天下雷行行,物与无妄,先王以茂对时,育万物, 天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物，科技时代的规律也同此一样！[无妄卦] 观天下之神道而四时不忒！圣人以神道设教而天下服！ 观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服，可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学。
稷稷下学宫的学者 阴阳概念见诸文字最早是易经，其2196内容运用上推至夏朝!五行出自尚书！糅合流行据说是汉朝的医家，但内经上已经具有这种理论的形式了，
从下往上数第二爻是阳爻。阳为九、阴为六。比0460如地水师卦。第二爻3586是阳爻!叫九二！。
一阴一阳之谓道！凡事都是相对的！有阴就有阳，有男就有女。有好。就有坏，有高就有低、而易经是伏羲最早观察日月交替变化而产生的。他发现。日月的交替是万万物生长的前提？！
属于丹鼎派,6750《周易参同契》被称为“万古丹经王”！
什9610么出生!。
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