风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要要有：天地人合一原理!阴阳平衡原理。五行相生相克原理，所涉及及的学科有：宇宙星象，地球物理，人体生命！水文气侯，环境景观。生态建筑学。信息哲学学等、风水学的主要应用工具具是罗经,俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居））风水与阴宅（墓葬）风水？目前应用形态有城市风水学，建筑风水学、家宅风水学。墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止。”意思是各种生气运行于天7281地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳！观其流泉。”是先周领袖公刘刘对迁居地环境进行观察的记录？说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其所自来，周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《汉书，艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人，6439相物之书并列、则9030其术自汉始萌？然尚尚未专言葬法也,”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋洋大观! 《四库全书总目》指出：“后世之宗为为其术者分为二宗、一日宗庙之法，始于闽中。阴山阴向！不相乖错、纯取八9036卦五星!以定生克之理。其6827学浙中传之？而用之者甚鲜、一曰江西西之法？肇于于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有！谢子逸辈！尤精其学、其为说主于形势。原其所起！即其所止、以定位向，专指龙！穴！砂。水之相配、而其他8472拘泥在所不论！今大江以南无不不遵之者!”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过过程中各有融合!形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次！”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水水术是由形。理！法三大基本要素构成的不不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是！尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有有侧重、所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区、风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论6184与应用以形势为主,属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上，将干支，五行。八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世！而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步。唐宋时期，相对2847两派风水学家而言？形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美，如杨筠松！他本是唐朝宫廷风风水师。而理气派多多是民间学者？粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇。 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国国风水学说、不可以不指导罗经的大概发7183展历史，罗经即被称为风水水学大百科全书的风水罗盘，共50多层。但9453核心构成只是地盘？天盘。人盘三层。其它层都是对这三三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>、
楼上追单单骗子。慎重 ，
不是每个人或者每家都可以做到年入百万的，那是忽悠悠人的说法！ 真的随便就可以做到的话，说的人自己也可以每年百万的收入的， 风水的的作用是有限的!不是无限的！一分的光发几份份的热那是正常的！ 有些人或者说是人家确确实可以做到的收入有惊人变化的、 风水学运用的好确实可以趋吉避凶，免祸消灾的！但是说随便什么人都年入百万就离谱啦、说的人肯定是忽悠人的，当然本来条件很好的！年收入百万千万都是小意思的那种人家，说这样的话也就没有意意思的啦!，
从图图上看!这是坐南向北的房子、 正东方是凶方，如有动土、就会催动了煞气，这是为3039何你会感到运气不好的原因，化解方法是在你房间的正东方位！也就是窗户的位置、挂一个铜风铃！或摆5113放一对铜狮子。 卫生间门口到客厅之间有个拱形门，不是问题。 东卧室的柜子上一个小的扛着布袋的佛像，可以的话、最好移走、，
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透！互相融通的， 这正合万法归宗之意。 玄明派。也被称为心派或舒派， 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道。还4280把人之道放到了核心的位置。物体散为气，气聚为物！物可消散！2741气永存天地之间、玄明派除了调理天地之气外！强调调“天人感应”，重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场、以“天人合一”而而求吉为最终目标。虽然风水之道玄之又玄，但是布局之心9365灵神明？运用之妙、存乎于心， 形势派 形势派以龙，穴。砂，水来论地理形势的吉凶，重视定向、俗俗称地理五诀？形势派的忌讳很少，容易接受和理解！所以以流传较广, 形势派由江西人杨筠松。曾文遄等人创立。形形势派重视龙。穴。砂。水和定向！捉龙寻脉。把地形、地6942势的特征形象化!以类譬喻、因形立名！形势派的实践更加丰富。忌讳很少。容易接受和和理解，流传范围比较广。 在明清时期，总的来说！形势派比理气派更为流行、因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在在的形状感受和一定的物质功能，而更易为人们所接受。 形势派再进一步划分、主要分为峦头派、形象派。形法派这三个门派、其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活活动在江西一带，故又称之为江西派、 形势派主要分为峦头派，形象派、形法派这三个门派、 1. 峦头派。峦头表示自自然界的山川形势、包括龙。砂！山、龙。是指远处伸展而来的山脉、砂。1298是指穴场四周的山丘，山，是指指穴场外远处的山峰， 2. 形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它把山的形势生动地看做某一物体，例如： 某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等，相关形象的称号很多！如：：美女照镜!大鹏展翅。凤凰展翅。嫦娥奔月等等，举不胜举。 3. 形法派，形法指的是在形象化的基础上应用的峦头8548上的一些法则！主要是论述形象与穴配合的法则、例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为为一箭穿心，门前前有一棵大树！为顶门杠等等。 理气派 以天干地支阴阳阳五行为理论根据理气的风水术？简简称为“三合派”、三合派的创始1658人是杨筠松祖师，杨筠松。曾文辿！廖禹、赖赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师、 三合派的主要支派有： 1、杨公古法风水术： 2796杨公风水术重视形势峦头,讲究“三年寻龙！十年点穴”的的功夫，用“挨星”（七十十二龙）的“颠颠倒”五行格龙。用天盘双山消砂砂纳水？在理气方法上、杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心。以父母三般卦为重点！主张龙，水。向“三合”、即龙合水！水合向！要求龙、水，向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方、水务必流归墓库、 2、杨公新派风水术： 是5926由杨公徒裔改良创导的三合学派。典型型代表为宋代的赖布衣,赖布衣在杨公天，地二盘的基础上，增设了人人盘专用于消砂，中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所、 3！正五行三合风水术： 由明代的徐善继！徐徐世颜所创导、徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金。木，水。火四大局。在确定龙4872的阴阳上。徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之9088生旺休囚死！立向以水口口为主,与坐山论生克！ 4！以向配水的三三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升!赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》、赵九峰的《地理五诀》，叶九升的《地理指南》，《罗经拨雾集》为代代表作！主张“千里江山一向间”。 “万水俱从天上去”。主张张从向上起长生！以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容、 命理风水术： 主张因人而异、按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>。
设设置佛堂,应该选择客6449厅的正位!也就是主人所坐位置的方向、佛像背后不可临窗、应当面对门窗、阳光充足！使人进门便可一目了然，佛堂是家家庭的中心。要能产生安定力和安全感的作用！至于地地理师所定的方位可以作为参考。但也不必拘泥，迷信。只只要不把佛像面对厕所，炉灶或直接面对自己的卧床就好，在设立立佛堂时。应选择一间静室！不是小孩！猫狗嬉戏出入之处、也不是会客。谈笑，宴饮之处，而只是用于礼诵。禅修，不8052作其他用途？ 参考：[，
三皇从来不是天下第一的风水。也不会去做天下3745第一的风水。世界上也没有天下第一的风水！谁要做天天下第一!那只9313有葵花宝典。 三皇风水是三皇易学体系中的一个部分！三皇易学体系还包括八字“十排歌”，手面相“袖中诀”。，
风水兔就是用瓷器或木雕的兔子或兔3451子的挂画,用来改善风水用的！一般兔和未羊，亥猪三合和戍狗六合，这几个生肖都适合摆风水兔，如果是未婚的人在房间门门口摆一对风水兔可促进爱情运？一9321般不开光也可以用、如果有机会开了光那更好！、
一。的环境选择： 1， 风大不宜。不能藏风聚气！ 2、 阳光充足，空气清新！ 3、 房屋的中心不宜受污染、例如建建成厕所或堆集脏物！ 4、 街巷直冲不宜！风水学是“喜回旋忌直冲”。 5， 地势宜平。最好不在斜坡上下、 6。 街道反弓弓不宜！ 7。 忌天斩煞。即两幢大楼之间的一条狭窄空隙、犹如刀将天空7019斩成两半, 8！ 对烟囱不宜！ 9。 衙前庙后不宜、二！ -楼层与五行的关系 1， 一楼及六楼属于北方！属水、 2、 二楼及七楼属于南方，属火， 3。 三楼及八楼属于于东方？属木、 4。 四楼及九楼属于西方、属金。 5， 五楼及十楼属于"我们单位"、属土、三！ 的床头禁忌 1、 不宜向西！ 2、 不宜横梁压顶。 3、 不宜太接近窗户、 4。 不宜正对镜子！ 5、 不宜对正房门！四。 厨房十二二忌 1! 灶忌背宅反向、 2。 灶忌门路直冲、 3。 忌厨门对灶， 4， 忌忌与厕所相对, 5！ 不宜贴近睡房！ 6、 灶忌2260背后空旷! 7！ 忌与房门相对！ 8， 忌安8284在水道上、 9， 灶忌横梁压顶， 10！ 不宜斜阳照射， 11。 不宜尖角冲射, 12。 避免水火相冲，五、 厕所浴室风水 1， 不宜开在西南或东北方， 2。 不宜开在房屋的中心、 3。 不宜开在南方！ 4！ 宜压在凶方、忌压在吉方、 5、 浴厕地点宜隐蔽、 6！ 浴厕不宜宜改为睡房， 7。 浴厕应7531常保持清洁! 8、 浴厕应保持空气流通、六， 生财旺位与财神摆设（一）。生财旺位： 所谓“财位”！风水学有很多多不同的说法,一是认为在大门的斜角位、二是认为财位在房内的三白位！即一白六白八白三个飞星位。三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间。当旺的财位在2438西北方。（二）、财位五宜： 1、 财财位宜亮不宜昏暗,明5621亮则生气勃勃、故此财位有阳阳光或灯光照射？这对生旺位位大有帮助！ 2、 财位宜生、所谓“生”！是指生机茂盛、6025故此应该在财位摆放常绿植物？尤其是以叶大或叶厚的1122黄金葛,橡胶树及巴西铁树等最为适宜、但要留意！这些植物应用泥土种植！若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则则弄巧成拙、3。 财位宜坐！财位是一家财气3748所聚的方位!故此应该加以利用！例如把沙发放在财位！8283当一家大小坐在那里休息谈天时！可以多多沾染 里的财气,便自然会5112家肥屋阔？ 此外。倘若把饭桌6023摆在财位亦甚适宜,因为这会令一小均受益、 4！ 财位宜卧：人约三分之一的时间用在睡眠上！故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响、倘若睡床摆在财位、日夕在那里躺卧、日积月累，自会对财运在有益处！有些人误会！以为睡床是沉重的家具。可能会压损财位、故此不敢把床摆放在那里，其实是浪费了了财位。 5！ 财位宜吉：财财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件。例如是福、禄。寿三星或或是文武财神的塑像，这会吉上加吉！有锦上添花花的作用,（三）。财位六忌 1！ 财位忌压：在风水学来说。财位受压是绝对不适宜的、倘若将沉重的大柜。书柜或或组合柜等等压在财位？那便会对这间房屋屋财运有损无益。 2， 财位忌水：有些人喜欢把鱼缸摆放在财位！其实这并非适宜！因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了！财位忌水、故此不宜在那里摆放用水水培养的植物, 3！ 财位忌空：财位背后宜有坚固的墙！因为象征有有靠山可倚!保证无后顾之忧！这样7582才可藏风聚气!反过来说。倘若财位背后是透明的玻璃窗。这便非但难以积聚财富，而且还因为为泄气。所以往往会有破破财之虞, 4。 财位忌冲：风水学最忌尖角冲射。故此财财位附近不宜有尖角!以免影影响财运, 5！ 财位忌污：倘若厕所浴室在......余下全全文>>，
很多家庭都在墙壁上挂画！究竟竟要挂哪一种画！才可为家居制造良好风水。最9288常见的挂画，包括花草树木，牡丹之类的图画。但假假如某人本身非常忌木、一幅牡丹画。怎可能为其带来好风水。 家中悬挂的壁画具有五行功功用 一般来说，多数人挂画只重视视觉效果！却往往忽略了画的五行功用。每一幅画，都代表着一个凶运和一个吉运！比如、忌木的人、而挂了一张森林画，就就非常不恰当，再比如，在客厅内悬挂老虎画、画中老虎应为上山样式！虎头回顾、因为老虎上山则遨游7615三山五岳!下山跳纵则伤人无数。而若悬挂舟船或模型船只的画像！则上面应堆满金银财宝！且船头要驶进屋内！不可开往大门外、寓意“大船入港”之意。因此！每一幅画、皆有所讲究、摆放的方位、应与每一位家族成员身上、0462要在大厅挂画，要先看那位置代表那那一位家族成员,然后才可决定摆什么画！ 在挂画的选择上。要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图，要要金的人自然最好摆一幅冰山。要火的人摆八骏图或红色牡丹画。以应其火！要木的人人可以挂竹报平安。要土的人可可以挂万里长城。每幅9275画的摆设!也控制着家家居风水，其影响风水的好与坏。视乎每每个人的机灵与运用,比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助！ 在日常生活中！有些人会挂与宗教有关的画、宗教画亦同样产生五行效应，举例来说，有些些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个““佛”字!阿弥陀佛代表金水、而佛即是水！佛代表北方。阿弥陀佛代代表西方、家中摆一篇心经！心经代表火、忌火的人、其实不宜挂心经。 实际上。在家中不宜挂太多佛菩萨的画、因因为佛画太多,会影响成员间的关系。特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热、都会影响互相之间的感情，一个幸福的家庭。宗教画要点到即止、千万别挂得太多，至于画框的颜色、最好亦配合五行，譬如要金的话、框边不妨用金色或银色。要木的话用绿色！要火用红色，紫色、要水用蓝色，灰色等、 由此可见！一幅画。以至一个镜框。亦大有学问！一幅幅画对家居风水的影响非常大？故而每一次挂画前。请先1710考虑清楚这幅画所带来之吉凶！风水暴利！
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风水暴利、风水占卜网络暴利项目