风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理！五行相生相克原理、所涉9815及的学科有：宇宙星象!地球物理。人体生命、水文气侯。环境景观！生态建筑学、信信息哲学学等。风水学的主要应应用工具是罗经。俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形形态有城市风水学、建筑风水学，家宅风水学、墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”意思是各种生气运行于天天地之中。利用山水走向可以汇聚聚这些生气？ 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：““既景乃冈，相其阴阳！观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其所自来。周官冢人，墓大5831夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证、《汉书！艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人。相物之书并列，则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文1942化综合性的发展创新！风水学的的发展也可谓洋洋大观、 《《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗,一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向。不相乖错，纯取八卦五星、以定生生克之理、其学浙中中传之？而用之者甚鲜、一曰江西之法，肇于赣人杨筠松。曾曾文迪及赖大有。谢子逸辈。尤精其学，其为说主于形势，原其所起，即其所止！以定位向、专指龙、穴、砂，水之相配，而其他拘拘泥在所不论？今大江以南无不遵之者。”这段话实际表2798明晋郭璞以后,中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派！中中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不不研究形势!观形3796势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言““形势为重中之重。理气尚4047在其次？”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形，理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是。尤其当今风水水各派系，虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此7456划分派系？后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上、将干支。五行、八卦！元运等易学抽象知识运运用到风水学理论的构建中？理气派开始大行于世、而且逐步有6534压过形势派的气势。这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨巨大进步、唐宋时期，相对两派风水学家而言！形势派大大家多博学鸿儒？其著作典丽华美、如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者，粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层。但核心构成只是地盘。天盘！人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定5977南北方位的，这种方法......余下全文>>！
看自家风水的的方法有有很多,下面说一下主要的查看事项： 1、家宅的风水位。 你要看你摆放的风水物是否适合你。或者说摆放的风水物是否正确、一般来说，最好是1132结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位。才才能增运纳福的、否则反而适得其反的，这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好、 2！站在你家的前门！然后向外看！ 看看是否有1535任何大的建筑物或是碍物对着你,并且产生风水学中所指的「暗箭煞」、邻居的卫星天线。街上的电线杆、教堂尖塔！或是一条长的马路正对6389你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」, 3。检视你家的入口！ 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动，并且确定外来的气气能够迅速地在室内聚集？前门内外要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马上上移开。风水凸面镜！
化解天斩煞用山海镇效果最好！山海镇正中央画八卦太极图,南北各安日与月,中间画三山五岳,四周是五湖四海、山海镇具有移山排海,将煞气完全排除,颠倒阴阳之功效！，
什么风水是好风水这个问题需要专业的人来解答, 或者你找红人环境能量也行！ 。
召示申张、显山露水。与8881众不同为神,日月同存为明、神明风水也就是这种风水！召示申张、显山露水！与众不同！通彻天地，为神通！以此为风水也就是神通风水！名字吗，可以随便取、这个名字不行。用另一个、，
首先坟地需要选一个地址！8669然后再看周围的环境？意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境、大环境就是地理选择，农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方。只是存在小范围的不一样。另外的话就是选择一个最好上清水秀的地方！而且感觉那个地方的话不不会有任何反感。因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重， 1！在所看重的坟地位置处铲土观察。如果土为黄色后者白色的话说明此地地很好。 2。在阴历十月的时候，用手指后者温度计计插入所看好的位置五厘米左右、如果温度不低的话9767说明此地有龙 脉、寻找一下。 3、在夏天！最热的三个月那久。在看好的地方买下一个个鸡蛋、不用买太深，七天过后鸡蛋拿出来打碎。观察鸡蛋是否已坏，坏了则不好，（以上三条是比较简单的方法！不是专业人员都可以操作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处！不葬石头多的地方。不葬孤独的山坡！不葬寺庙周围、不葬荒山山野岭,不葬坐下低效。不葬异国他乡，不葬龙虎尖头。8039还有很多说法,就以上注意事项在配合地理选择！就已经是差3269不多了，，
迷信是自6513己不去探讨学理而盲目相信!风水如果依据学理及实用结果去使用就是一门学术！，
实用、方便！舒服丶安全，卫生！美观、以这原则权衡房屋的一切，即实用！又便于理解、
坟地也有吉凶之分，举凡有开遥东西，一定有"相"！其实！相就是"形"。就象家有家形----家相,或者人有人形----人相一样！坟墓也有墓形----墓相!在看坟地风水时也有很多讲究！坟地又称墓穴。墓穴的土质顽顽硬的，则不能收蓄生气！土质松散的！则真阳不居！墓穴内的泥土以冲和为贵！既不要顽硬！又不要松散，所谓真阳！也就是生气、从墓穴两旁流水的三分三合中。反映出穴土乘金的意义、从流水9728的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形，乘金！相水！穴土！印木是四种穴法！记载在郭璞的《葬经》上、要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得、墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高。以至压为障眼。则主凶、墓穴有近案，即是吉穴，但如案山太高太压！以4166至压为障眼，则反为害、在墓相学上、把坟墓比喻做树木来加以说明，树木。除了有根。干及枝叶之外，还会开花花结果!然而。在墓相学上又象象征这种意义。如根主坟墓、干主双主！花主继承，果实上主子孙等。！
我来教你8683摆桃花阵！很强的、已婚人不能用，属牛的人桃花方是正南方就是你你家大门进来的正中地方。要摆一个蓝色花瓶并插一支花就行、牡丹最好，在午日午时放最好！在床头同样再摆上花。忌忌烂瓶烂花否则会招来假桃花？今年5月必必见效、。
风水凸面镜、风水凸面镜的危害