从基础学起，很多很杂。先掌握天干地支，阴阳阳五行等基本概念,在着2441手看黄帝内经、。
没见见过有属士的五行、 医学分中医西医，所属五行是不同的，阴阳五行学说是中华医学。
C 试题分析：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展，哲学离不开具体体科学！离开具体科学、哲学1767就会干涸和枯萎!①说法错误。阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自自发的辩证法思想！是中国古代人民群众众的智慧结晶,②正确。阴阳五行学说对我国古代的多个领域的学科发展产生了深远影响，体现了我们伟大的祖国是世界上最具光彩的文明古国之一，③正确！材料强调的是具体科学的发展推动哲学的发展、④强调的是哲学对具体科8719学的指导作用。选项项与题意不符，该题选C，，
生肖龙人的事业运： 属龙人今年的事业运势，整体还是不错的、只有一些小问题需要注意、其一为比劫旺盛、建议不要与平级的3791同事有过多的不和、对于他人的想法可以忽略掉！而不必与其有8658过多的争持而导致自己与周围人关系变差。从而给自己4652增加阻碍，其二、年初之时对于工作任务、要多与领导做沟通，按照领导的意思来办事。利于自己己的升职。、 。！
对于这个问题我是这样理解的： 1 五行对应五脏。对应五味、对应五季。包括长夏。等。是对的，是其它书中有记载和引用的、 2！五行的相生相克的同时不是简单的顺序下来的！这其中有一个母子关系的反克， 2720 “味过于甘、心气喘满，色黑，肾气不衡” “味过于苦、脾气不濡、胃气乃厚、 就是这样的一个道理吧，，
建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学，宗教哲学有肯能是二元论的、 所谓生克一说是把五行按照五材理解！五种材质互相克制，这完全是把五行学说理解为糟粕、 五行指的是木。火。土！金，水，分别代表五种天地万物的运行规律。是先人对气的运动的伟大总结，完全是唯物思想，宗教不不是就不可以有唯物思想，大部分宗教都是允8737许二元论的,甚至比唯心，唯物两种哲学派别划分还多出好几种， 五行与季节结合！（一下气的意义是广义的、不是狭义的气体） 春天万物生长、根向下长，树枝向上长、气的运动是伸展的。所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣！气的运9508动向上、火性炎上。外焰温温度比内焰、所以用火字代表 夏秋之交气在平稳过渡。土四平八稳稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩，金属在固态态的体积比液态体积小、所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零！气的运动下降，水往低处流。用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教、又称杏林！中医施展药用的时候！根据据五行运动。夏天本身气就向上运动、所以本来需要用的很强的中药药性4608就要适当降低！这是五行学说使用的一个典型的案例！ 所所以说气的运动怎么可能相生相克呢!所以所谓相生相克不过是歪曲理解！糟蹋古典文化、 前两种就属于阳气的运动、后两两种就是阴气的运动! 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人。但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨！其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的、而本身理论还是唯唯物的,宗教并非不能唯物。比如道教。佛教9046音乐难道就是唯心的、当然是唯物的。马克思主义哲学不过诞生几百年，岂能与千万3747年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢！ 手打的、希望采纳，。
是战国时时候的邹衍,
（一）阴阳与人体解0445剖部位的关系：人体上部为阳。下部为阴、体表为阳、 5798 体内为阴!背部为阳，胸部为阴、四四肢外侧为阳？内侧为阴，皮肤为阳，筋骨为阴！胆，小肠！胃！大肠，膀胱！三三焦六腑属阳？肝、心！脾！肺，肾五脏属阴、 （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否否调和，如《内经》所说：“阴6138平阳秘？精神乃治”。人体摄取0565饮食后！经过脾、胃的腐熟运化、将营养物质运送至全身各处！使肉体增长强壮！使生命活动力旺盛、食物消化后有形的废料。由前前后二阴排出、人体之阴阳若是保持在平衡的情况下！人体就健康！ （三）阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳、血为阴，这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质、是维持人体生命活动3315的最基本物质，它流行于全身各脏腑。经络等组织器官、无处不有！推动人体的各种生理活动。这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质，中医及养生保健学说认为，气为血之帅、血为气之母！气能生血！行血。摄血，气和血密不可分、 （四四）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种不适和病症、而古人对症状状的分类、也是用阴阳3998来代表和说明的？阳证，一一般表现的症状是：发热、口渴！脉脉数（快）等,这类症状，古人又称称为热（即阳）证？阴证、一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷。脉迟迟（慢）等,这类症状、古人又称为寒（即阴）证，这就是《内经》所说的：“阳胜则热！阴胜则寒”、。
哪个庵里炼的、别乱吃、吃了成仙1642了就坏了、！
算是1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关关十二生肖的起源。历代学者众众说纷纭!有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类2273分纪岁时！浸寻流传于中国！遂遂相沿不废耳,”（参见清·赵赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传5094入中国的。持这6950种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其9503传入中国的时间，当在汉武帝通4420西域之时！以上观点见仁见智。作者者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确确起源于中国？是华3235夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及早期0019天文学的结晶， 关于十二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关关系已经确立并流传？ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹0178简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也、盗者兑口希须！……丑！牛也，盗者者大鼻长颈，……寅！虎也！盗者状！希须 。面有黑焉，卯！兔也、盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色色……已？虫也 ！盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘。其身不全，……未，马也。盗者长须耳！申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄今今为止？在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载： “寅、木也。其禽、虎也，戌！土也！其禽，犬也。……午。马也，子。鼠也。酉、鸡也， 卯。兔也！……亥！豕也。未、羊也。丑！牛也、……已，蛇也，申！猴也，” 以上文字中，十二生肖动物谈到了1913十一种、唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇！辰、已之位在东南、” 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！！ 到了南南北朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 0505虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘!羊负始春栽。 猴栗9783羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依9847赖感(如马！羊、牛。鸡，犬等)、对危害自身安全的动物产生生一种恐 惧感(如虎！蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十十二兽,是原始人对动物崇崇敬心理的表现。大傩仪式上上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们！
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