姓名：赵星词 中华易经协会驻厦门分会会长 简介 一九七八年出生于山东诸城、现居厦门市、自小通灵、对神秘事物极感兴趣，自小便精研手面相！十六岁起研读各类经书、佛道文化等！曾得佛祖释迦摩尼梦中点化，悟透般诺波罗密多心经、得阿耨多罗三藐三菩提智慧灌顶，后又得隐世门派天人宗高人传承！习得天帝之道修真奥义， 曾任职过特约记者、企化部经理、营销部经理、人事部经理，副总经理等多种职业！现现为出版级作家！中国国十大手机门户站之一飞库网总编辑兼副总经理。同时也是天言信息技术有限公司的风水顾问。目前算命的老客户中亦有演艺界的艺人， 跨国国企业的老总, 政界要人的直系亲属等…… 日上三竿竿我独眠！问世间谁是神仙。我是神仙。 附：明心见性篇 天上地下、唯我独尊，如没有我，佛从谁成、因先有我！我心生佛！因此成佛，因先有我，我心生魔！因此成魔、故知佛魔！皆是我生、所以念佛、既是念我。若是无我。何须念佛。念佛之意，只在去妄，妄念既空、心净无生、所谓净土，既是心净，所谓往生，既是当下。心无妄念，念佛何为，何为佛法！法是无我，无我之时、自性出现。所谓性字、既是生心。心生万物、包括佛魔！所谓皈依！即归自性。生心不起、既是无我！既然无我、便无佛魔、一无所得、既是此意。以此空性，了知万物，皆由心生！明心见性、再无他说、 佛佗曰： 我所说法！比如筏者、筏尚应舍，何况非法。----就是说！所有的法。不过是过过渡的筏子！你为什么还要抱着个筏子不放呢?什么这个门派那个宗的、4067全都放下才是啊, 无我相、无人相，无众生相。无寿者相，----连我相都不要，心里怎么还会有众生呢? 实无众生可渡啊，看到众生苦难，只是因为你心里还有苦的念头！心不平等罢了！我生了佛。又生了仙。假如没有我、仙和佛也不存在了。这就是众众生灭尽？ 原来成佛不在经典、只在胸中3222真知灼见。穷经皓首又如何、只把佛性污染。 由来佛法潇洒自然，不拘一切凡尘儒节，狗宗猫宗一切无踪。释迦牟尼独创无宗、 六祖慧能一字不识、顿宗照样荷担，大道从来无私、云0014何汝家独好。只因因心胸狭窄,瞎5372子摸象自称尊!什么佛、什么道，当一天和尚。撞一天钟、沐浴夕阳。衣襟晚照、痴痴笑笑，豪情了了！左参右悟。不如那不参不悟，讲因讲缘！不如那放下万缘，放不下。只因因人间残梦有我。终日醉。无佛语。无道话，只是一颗平常心，因情醉。因情觉、觉有情、乐常醉！ 清风一枕数万年，！
孙寒潇 天津6823市易经研究会、
要跟他他的助手预约、他是浮前中国易经协会的会长、你想看详细的资料跟他的案例，还是去去他的个人网站看比较好!他的网站是peiweng.com 参考资料：裴翁个人网址：peiweng.com/。
易经有模糊性、灵活性！空白性三大特性、这就没法用准或不准来衡量了。比如占了一个卦，不同的人有不同 的解释。有的说好！有的说坏！正所谓一阴一阳谓之道。更何况时，空、位时时刻刻都在变动。 自天佑之，吉无不利！这句话我们重复好几遍了、就是提醒我们要自己去了了解天理？顺从自然、就会得到吉祥，也就是说、我们所重在人。在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理、所以伦理是从从自然来。自然那么7941有秩序！是谁在管呢、如果伏羲氏当年说是神在管、那我们就产生宗教了、他没有，他9426说是阴阳的互动!是自然的孕育、并没有什么特0262殊的主宰。是两种不同的力交互作用，很自然地产生万物、不断运行。《《易经》怎么能够那么神!我们用一个神字就就表示它很神奇，很神妙！很高明，就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学。哲学，科学！它涵涵盖了那么多东西，是因因为它有这三个特性, 第一。《易经》具有模糊性，说起来真的是外国人所讲的。很好笑！它很模糊、因为就那那么几个系统！就几个花样，几个符号、其他都没有。给人很大的想象空间、2639你怎么想它都有道理？因为它简简单明了？才能够作用这么大！如果它本身就很明确、它就只能适用用于某一个领域。其他他领域就说不通了！它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经经常不喜欢讲得非常清楚、都是点到为止，大致如此、这四个字很重要！对中中国人影响太大！大致如此，其他的你自己去想！为什么！因为我们知道一切都在变。如如果事先都说得非常清楚,又说不能变。那一定定行不通的，这就是制度度化没有办法应变的最大的苦恼!这样我们才知道！小孩要出门了！中中国的父母只讲一句话、小心一点，就这一句话，永远不会错的。因为我们无法预料得到未来的变化、《易经》的模糊性，让我们怎么解释都对！但是要言8743之成理？而且要会通到本源上面来！只要不违背太极生两仪。一阴一阳之谓道、这个根本的道理就好了， 第二、《《易经》有很大的灵活性,周文王所写的卦爻辞、我们这样解释也对！那样解释也对！所以《易经》非常灵活。怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对。对的里面有一些不对。不对的里面有一些对！道理是活的！《易经》是是讲道理的，这这一点对中国人影响太大了！大家真的要花点心思去想一想、西方人right is right！wrong is wrong！8710不可能说对里有错、错里有对。因为西方是讲分的、对，错就是是分开的！中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了。圣人有时候也会犯错的。神仙打鼓有时候也会打错的、绝对错的人太少了！终归归有一些道理的，所以清9838官难断家务事。哥哥打弟弟。谁对谁错真真的搞不清楚,因为一个巴掌掌拍不响,能说谁对谁错呢、而且就是因为不清楚。所以我们才要慎断是非。是非要慎断，而不是明断，我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的。关于唯心！唯物、我们中国人是不会去争的。我们会认为两两种都有道理。但但西方人要争的？有外国人问我：“你们是什么主张呢、”9865我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问、如果要4637我们讲。中国人只只有一个论,叫唯道论、唯道里面有有唯心，也有唯物，只是轻重重不同!” 第三！更妙的！叫做空白性。你看西方人人画画。他一定全张都6239要涂得满满的？否则就是未完成的作品、中国人哪里有！中国人一张纸上，这这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点！就是下雨，然后盖个图章，签个名、留下很2765多空白!我们会不会觉得中国人这样子是偷懒！不会、我们觉得这样才有想象的空间，如果全部都布满了、那我们还想什么！那就就只是看了,一张有空白的画、西方人认为没有画完，要把它补全！我们却认为这个画家尊重看的人、所以一张国画的意境是怎么样，十个人来看。就有十种意境！这才是符合自自然的！ 这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》。以及它它对我们中国人的影响、可是。这套学问在很早很早以前、民智未开。知识识不普及的时候，如果这样讲。谁听得懂，所以《易经》本身的命运也是很坎坷的！这跟《易经》里面所讲的一切事物4348变化过程中都会不断地出现险阻。艰难，是一样的道理！艰难险阻，不是很艰难就4647是很危险。常常受到阻碍！这样好不好、看起来不好，实际上这样才是好的、因为这样人类才能够学习，才能够磨炼。才能够增进自己！一个人从小到死都很顺！他等于白活了、他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐！其他什么都没有！这算什么么人生？人生经过过更多的磨炼,才会更成熟！《易经经》本身也是经过磨炼的！！
易经！其实实是一门哲学!是一种世界观和方法论，通过易经的方式方法！来判断推导已经或即将发生的事情。就是占卜！实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支，比如中医！气功、军事。数学等等诸多科学！都与易经有着紧密的联系、 要想学好易经、要改变一些思维方式方法、 我我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式的推导过程是用数学表达方式、用物理说说明作用。用化学体现变化！并从规律和本质上得到重复性的验证。这种种方式即使抽象的。也是直观的、而这种推导导方式也有局限性、就是将事物越分越细。就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木。再分为细胞！分子，原子等等！以至于在观察某件事物时。只看到了点点而不能看到面一样！ 而易经使用7215的推导方法是象数理。虽然只有一字之差！但方式方法却截然然不同、主要是使用类比推衍变化，是由点到面面的推导方法,比比如：手面相，通过一个人的掌纹。来推导这个人4038的疾病!事业，婚姻，财富等等、再比如：一叶知秋的成语、通过一片落叶来推导秋天就要要来了？再就是董仲舒！邵康节提出的天人8084感应理论？通过天象的变化，来推3922导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾，兑，离、震，巽！坎。艮，坤八个卦象！来推导世界万事万物！但这种方式方法6526也有局限性!就是推导出的事情是模糊的。比如：《黄帝内经》中可以通过某某一年的气候？风向！温度的变化、来推导来年流行的疾病。但具体是那种病毒引起的疾病！就很难推导了！再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演。预测对方吃的是什么，通过时间起出的卦象是：水火既既济变火水未济卦!推导出对方所吃的东西是红色的！水分很大的的东西。这样就出现了好几种可能！有西瓜、桃子、红色的苹果等等都符合以上特性、具体是哪一种就很难分清了。只能根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的。但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西！ 就像画画一样！西方的油彩画，主要是写实、可以把一个人，一件物。画0259的惟妙惟肖!活灵活现。但却很难看出画画的气势和意境。而中国画。不讲求形似、而讲求神似，就就像齐白石的虾？起初画9414八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境！全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法，就很难做到了， 实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同！西方人看画是看细节。东方人看画画是看整体、观察的5883太细致、无法看到整幅5478画的意境,看到整幅画的整体、却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短！ 另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑取法于亚里9063士多德，辩证逻辑取法于黑格尔！我们现在自小学习的思思维方式,受西方的思维方方式的影响根深蒂固!西方的推理理方式是,大前提、小前提。结论的推断形式，例例如：球是圆的！篮球是球、所以篮9584球也是圆的等,而我国易经的推理方法是归类推理！比如：震卦，为春天！方位为东方。五色为绿色！五位为酸，五行为木！五脏为肝胆，人体为手，人为长男，动物为龙、蛇、形状为长、为动等等。这些都有曲直的特性！因为春天是木生长的时节！木是长形的！绿色的，人体中的手也是长的！人体中肝胆也是绿色的、龙蛇也是长的。春天万事万物都开始动了、这些都有类比性， 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论！正如古人所说，知其要者！一言而终！不知其要、流散无穷、。
《周易》包括经传两部分。经的部分分包括卦画,卦名卦辞。爻题、爻辞辞等几个方面、如！！，等是卦画！如乾，坤。屯，蒙等是卦名！如“元享利贞”是卦辞！全易六十四卦的卦画！卦名。封辞5151各有六十四？如初九六二！六三，九四等是爻题。如“潜龙勿用”是是爻辞。每卦六爻、全易爻题，爻辞各有三百百八十四,另外，乾卦多出“用9395九天德不可为首也”一条,坤卦多出“用六利永贞”一条、通常叫做易经的，即指这些内容而言、《易经》分上下两篇。上经由乾，坤至坎、离共三十卦！下经由咸，恒！至既济、末济共三十四卦！ 传的部分有彖，象，系辞，文言，说卦！序卦。杂卦七种！彖、象随随经分上下、称上彖。下彖。上彖，下彖，系辞辞因篇幅长！也分上下。称上系、下系！于是七种变为十部分、这十部分易传，被称为“十翼”！也称《易大传》！彖传随经。每卦一条。列于卦辞之后！是解0305释卦辞的？象传分大象！小象，大大象每卦一条,列彖传之后！小象象每爻一条！列爻辞之后！唯乾卦特殊，乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻辞之后是彖传、大象和小象，最后是文言。其它各卦全全不是这样排法,都是把彖传和和大象紧接在卦辞之后,爻辞与小象搭配在一起。 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也。其于中古乎，作《易易》者其有忧患乎,”看起来！《易传传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁、说作于殷周之际！作于中古，大概是一种推测。但是这种推测是正确的、也是很慎慎重的。今天看来！《易经》应当是文王时代的东西，说产生于殷周之际是对的、不能说《易经》究竟是谁作的。《易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁！《易6694传》的作者不明确地说出来！因为他并不知道，司马迁说文王囚羑里而演《周易》，不是事实，不要要认真相信、文王作卦辞5933周公作卦爻辞的说法、是靠不住的、《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王周公作卦爻辞。8468这一点是可以肯定的,从卦爻辞的内容来看、谈问题的角度往往不一致。卦辞和爻辞本是出于一人之手、是两个个人作的。 《易传》是理解《易经》的一把钥匙！没有《易传》的话！我们今日便不可能能看懂《易经》!《易传》 (即“十翼”)是谁作的！这个问题历来争论很大，据我看！《易传》应属于孔子。基本上是孔子作的！《易传》当然不可能都是孔子亲笔。
intleboy202 ：你好， 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的。极其重要的、供治国者使用的古中国哲学。政治！军事。伦理……等方面的思想、原则！格言！或警句，等等。 《道德经》的上述内容、代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践1724和积累！那么。是哪些古中国的先哲呢！具体的人名，老子没有提、我们今天已很难知道了、 《易经经》是群经之首，也是3217群经之始!它是中华文化的总源头、《易经》内容包罗万象涉及的范围很广。对中国的道家！儒家！文学！数学，哲学！中医，军事、政治，民俗等都产生了重要影响，所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典、《道德经》是道家学派的重要经典！作者老子。《周易》与《道德经》总体思想是一致的！可以说是老子发扬了《周易易》思想！创造出了《道德经》。 《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶。在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位！它们都有着着独具特色的辩证思维，下面浅谈一下两者的异同、 一！相同点： 1.都有阴阳理论、 《周易》中讲“一阴一阳谓之道、仁者见之谓之仁、智者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！” 系辞讲：“立天之道！曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚、立人之道。曰人与义！《道德经》说：“万物负阴3039而抱阳!冲气以为和！道生之。德畜之、物行之。” 2.都揭揭示了世界万物的来源。 《周易》认为为：“易有太极！是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业，法象象莫大乎天地!变通通莫大于四时！”“八卦成列。象在其中矣，因而重之。爻在其中矣。刚柔相推、变在其中矣。5959”“近取诸物!远取诸身，于是始作八卦！以通神明之德。以类万物之情。” 《道德经》说：“道生之！德畜之！物行之、势成之！” “道可道。非常道！名可名。非常名、无，名天地之始、有！名万物之母，是谓无状之状！无物之象。是谓惚恍、迎之不见其首、随之不见其后、”“道生一！一生二！二生三、三生万物，”“ 天下万物生于有、有生于无，” 3.都提出万物之间间相互转化，1834物极必反的哲学观点, 《周易》中讲：“动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分。吉凶生矣，在天成像。在地成形，变化见矣，刚柔相摩！八卦相荡，”“变化者。进退之象也，6441”“八卦成列。象在其中矣、因而重之、爻在其中矣。刚柔相推！变在其中矣！”“龙战于野、其血玄黄，鸣谦！上用行师征异国、君子暴变。小人革面”，“天地、
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成！经历了三位圣人：第一个是伏羲。第二个是周文王和周公父子，他们一家人算作一个！第三个我们大家更为熟悉！就是孔子、 我们今天3601所看到的《易经》。可以说是三位古圣先先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图？周文王创造了六十四卦，后被称为《易经》，而孔子则为《3942易经》作了《十翼》？也称《易传》！！
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭、孙子兵法、三十六计，老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 。
易经》做为我国群经之首。它的学习一定要讲究方法，8970应该先学习《易传》！它是孔子和弟子所做、是针对《易经》所做6334出的解释,读完《易传》打下一定的基础后！再学习《易经》会好很多、我认识很多人都是这样学习的。并且效果都不错， 另外、学习《易经》对提高自身修养和对周围事物物的认识都有很大的帮助、希望你能坚持学习、最后回头来看看的时候!回觉得收获颇丰、青岛市易经协会会长，
青岛市易经协会会长、易经协会会长