挡煞要看具体情况！，
如果门不朝东北。西南方位的和柱不冲门的就不碍风水！其他朝向均不碍碍风水,、
上面应是二楼的门。这在风水5942上是有影响的。可以改成平顶雨棚、希望我的解答能帮到你！
没有什么影响也是座北向南,或座南向北,其中正南分三卦(丙午丁),正北分三卦(壬子癸)。 八运：2004~2023年内座北向南的情况、 旺财不旺丁：座丙向壬，座癸向丁！座子向午。 旺丁不旺财：座壬向丙，座丁向癸。座午向子。 财：指财运，钱财、 丁：指健康？人缘。 “旺财不旺旺丁”：50分！家2193庭成员在外创业，工作上的财运称得上较佳。收入乐观，但家宅成员的健康运会较差。有八运期间会因健康康出身各类疾病问题! “旺丁不旺财”：50分。家庭成员健康运较好！没有严重的健康问题出现、但在外创业！工工作的财运稍为较差，平平淡维持生活。、
诸佛说法，都说：诸诸行无常，诸法无我、涅槃宁静提要：·凡夫的“有”放放不下,就有贪爱！瞋恚、·诸佛所说法，结果一样。作用一样，·心净则土净，无不快才是极乐·诸佛说法，诸法无我，都说：：诸行无常，·皮丘哪里买佛的法听不进去、十5382方世界的佛说法!养成了习气！ 凡夫的“有”放放不下,就有贪爱、瞋恚、 佛说法说得如此奇奥奇奥。贪不着就瞋！有“有”就有贪爱，放下了“有”就是你的效果， 诸佛所说法、结果一样。作用一样， 所以佛报告我们。所以佛经上有句话：法8988界一相。一概就叫道理、哪有两样的、没有两样就叫一概！。既然是完全结果完竣，由于佛讲的法都是完竣结果完全的！药师佛也是这么说的。阿弥弥陀佛也是这么说的，。结果也一样。皮丘哪里买佛是这么说法！作用也一样、全是化城，三元金锁风水！可你已经到了此岸了、诸佛如来说的法千篇整齐，固固然什么也没有？一看什么也没有，什么颜色钱包旺财。你真正到了宗旨地、到那个都会去啊、其实这个都会会是化进去的!行家家迅速往前走啊！多好啊！多严肃。你看后面有个都会，什么叫化城、是佛变化给你看的！佛说的一切法都只是化城， 由此我们也可能想到、红色白光。赤色赤光！风水学电子书，种种莲花！八功德水，所谓七重行树。神仙世界是佛土， 心心净则土净,无不快才是极乐 小乘修法末了进入涅槃，那么你自己在莲花5459里好好修吧，等到你修得清喧闹净了。你也出不来，莲花不开、叫你先辈莲花。风水学学电子书下载,神仙世界的的土也不净了？阿弥陀佛就想出一个利便，如何能到神仙仙世界呢。借使你到了神仙世界、那么不快重的人、你去的地址土也不净！三元元金锁风水什么颜色钱包旺财,心净则土净。你心不净！这个2613土就喧闹了！净土在哪里、净土在心里！脱离了不快、三元，这就叫净土。由于不快是不喧喧闹的!哪有第二个此岸。没有不快的的苦了。你再要另外去找一个此岸、你就到了了此岸，风水，而是叫此岸。不快断尽。也不叫此岸，什么叫净土！有不快就不叫净土，什么叫极乐、三元。大乘获得的涅槃是大乘涅槃，什么叫此岸！所以小乘获得的涅槃是小乘涅槃。这也叫神仙世界！由于心有大小。涅槃常乐我净！涅槃没有苦，涅槃就叫此岸！大乘末了也是是进入涅槃、 诸佛说法!诸法无我，都说：诸行无常、 皮丘哪里买佛的法听不进去！十方世界的佛说法、养成了习气。！
蛇形地明,
三元风风水和三合风水都是杨公风水。雨棚风水！
召示申张！显山露水，与众不同为神。日月同存为明。神明风水也就是这种风水！召示申张、显山露水，与众不同、通彻天地，为神通。以此为风风水也就是神通风水、名字吗。可以随便取，这个名字不行！用另一个、。
风水！是中国历史4133悠久的一门玄术？也称青乌！青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆！风水不是一门学科，是一门门中国学问、其基础来自于阴阳。五行学说。关于风水有相当多的评论与争议、有人认为为风水是中国的一门综合科学!结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信！阻碍了中国人的建建筑设计？室内设计等的发挥创意！ 风水是不是科学 即使是支持者也认为！风水不是科学、不可以用科学定义与界定！他们认为、风水是中华文化的组成部分。是中国哲学在9769环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观、说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现、 而反对者则认为？风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对对命运发生影响。这这是一种迷信、其理据与现代科学格格不入。它它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据。被认为是一一种伪科学！ 香港的电视台播映玄学性节目时，都会有声明指出节目内容不是精密科学，只供参考之用。 现代社会中的风水 在现代社会中。风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说、风水术如今今在国外也很有市场!成为一种开业谋利的职业！这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演演变为一种流行的做法,而实质上、古代的风水术术早已失传!现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别，风水作为一个研究对象！从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。 风水的各种名称 堪舆者，是是为风水者也、风水者！其大家郭璞如如是定义：“气乘风则散，界水则止、古古人聚之使不散,行之使有止，故谓之风水！”“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本本指车箱,有负载之意！引喻为疆土与地道！所以堪舆有有相地。占卜的意思。古人认为！堪为天道！舆为地道。堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体！风水为用。 青乌，风水的别称。也称“青乌术”、典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州、有青乌子、能相地理、帝问问之以制经，”青乌子是人名，黄帝时掌管地理的官、故风水最初也称称“青乌”。是与地理有关的学问。 青鸟是风水的另一种称谓、中国神话里有大量关于青鸟的的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官。说明风水是与天文有关的事。 0918青囊也是风水的一种别称。 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素、风水在漫长的历史活动中，深受社会诸诸学问,诸因素的影响！影响风水理论形成的主要因素是易(即易经，1668以周易为主体!这是我国国最早的充满哲学思想的伟大著作!儒家经经典著作)。8596儒（主张天不变！地不变，道也不变）！道（主张形神合一。以神守形，以形养神），释（主张因果报报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）！占星（主张星宿对人的影响）。风水的产生早于周易的产生！易的发展促进了风水的发展， 天地生万物、即人和一切生命体均是天地交互作用的产物，“太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八卦重叠成六十四卦”，太极即原始状态。两仪即天地、四象即太阳。太阴、少阳、少阴！八卦即八个方位，这是朴素的哲理。即宇宙万事万物！信息同源！程序相同，节奏相应，即宇宙统一场。这就是天地人合一， 风水的历史 风水的历史相当久远,有许多与风1075水相关的文献被保留下来!由文献中可知。古代的风风水多用来观看丧葬地形、村落选址。还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此！大至高楼动土、小至小民搬家。都有可能请风水师前来堪舆、 笃公刘、既溥既长，既景乃冈、相其阴阳！观其流泉，其军三单、度其隰原、彻田为粮、度其夕阳。豳居允荒， 这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水、观察山川的阴阳向背！选择居外外营建住房，和军民民一起治理田地!种植庄稼、山坡上建筑栉次邻枇。田野丰收在望！好一派悠哉悠哉的田园风光， 这说明至少在周代就有了相土尝水之术、在汉代形成了初步的风水理论、在唐宋时逐步趋于成熟、明清时日臻完善，在古代、风水盛行行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素、 欲详细了了解风水的历史,可详见蔡蔡达峰教授《历史上的风水术》？专论风水历史、 阳宅风风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍舍之外、需一并留意意的选择要件包括屋外街道与排水!门位！屋内动线，神位摆放。厨灶位置。办公座位位等等、 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择、一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向，穴位，埋棺棺深浅等等。 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”。“五行0296相生相克”、“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成许多派别！传至后世分为两大派理论、彼彼此并不相悖？ 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”，其理论是“负阴抱阳”，“山环9490水抱必有气”！“觅龙、察砂，点穴，观水！取向”地理五科，主张建房或选房要“背山，向阳。面水！案山好”、 一是理气派：注重重于建筑的方位朝向和布居！理气派主要理论来自易经与天文学。“阴阳，五行。干支！八卦，九宫等等相生相克”！主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”！它将天地人时空联系起来！运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房！房屋以起造或迁入年年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以以及屋内动线。理气派主张1408“人因宅而立，宅因人而存、人宅相扶。感应天地”。形法。理法、日法！符镇法是确定城市选址、建房、装8901潢的基本方法， 理气9608派因理论分歧。传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派。九星派。玄空派等等， 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论， 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南。背山望水！左青龙右白虎等！其他他用语则有路冲!穿心、断梁，龙脉等等！ 风水禁忌。压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅。二讳太岁。 压胜：风水活动中、为了逃避太岁、辟秽！采取的一种巫术！ 解除：是风水活动5650中的一种祭祀活动， 中国士人对待风水的态度 骑墙派，反对派！支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度,可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文、 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授！ 同济大学建筑系刘盛璜教授！ 东南大学建筑系潘谷西，郭湖生教授。 复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大学易学研究2345所所长、世界易经联席会会议主席!南京大学哲学系教授！博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明。慧源大师！白鹤易人、蔡伯励、苏民峰！麦玲玲、李丞责。杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社！
楼主怎么说呢，真正的好风水，你去破坏也破坏不了，因为你你不懂风水、不知风水好在那里、请参考。，
雨棚风水、入户雨棚破掉风水