属木木的时令是春季？春天和风风煦日!万物复苏、正是草草木生发的时机,属木的器官是肝。胆，眼睛、属木的情志是怒！属木木的味道是酸味、属木的食物是青色食品，工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏，因为肝是身体里集中藏血的器官。你玩命工作它就得玩命储血，五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的！肝过劳虚弱。心，脾、肺。肾都进入波及范围、而且过劳积累的怒气也会伤肝，所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅，如果木系系某个器官感觉不舒服？可以多吃一些属3852木的青色食物,它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素，维生素及纤维素。能协助器官加速排出体内的的毒素、推荐8413食物：白菜,包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季。秋天西风萧瑟。万物凋敝，符合金性。属金3946的器官是肺，大肠，鼻、属8266金的情志是悲！属金的味道是辛味、属金的食物是白色食品。秋天最应该保养的是肺。最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响。秋天帽落落西风！草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁！悲属金、跟肺同源、过度悲伤就会造成肺损伤。金系食物对应的主要是肺脏。大多是白色食物！它们性情偏平，凉，能健肺爽声、还能促进肠胃蠕动！强化新陈代谢、0654让肌肤充满弹性与光泽!推荐食物：洋葱、大蒜，梨、白萝卜。山药、杏仁！百合。银耳 属火的时令令是夏季,夏季万物茂盛、气候炎热。如同播火。属火的器官是心。小肠。舌，属火的情志志是喜。属火的味道是苦味。属火的食物是是赤色食品!夏天是一年中最热的季节！心属火！火性很热而且向上蔓延！这时候容易上火。心绪不宁，心跳加快。给心脏增加负担、所以夏季最重要的是养心！除了多吃养心食物之外！根据五行相克克原理？肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法，养心最好吃些赤色食物。通常这种颜色给人的感觉就是温，热！它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏、气色不佳，四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些！推荐食1412物：红豆,红枣。胡萝卜，红辣椒，西红柿 属水的时令是冬季！冬季万物蜇藏。冷气袭人，冰封大地。与水性相合、属属水的器官是肾、膀胱。耳！属属水的情志是恐！属水的味道是咸味！属水的食物是黑色食物！外餐过多会伤肾、这可是我们最在意的器官、大大厨做饭共同的特点就是油大盐大!这样更下饭更香！可是咸咸味属水。和肾一族、适量是有益的、过过度是糟糕的？如果同时面色色发黑？确实肾脏不妙。此时最应该8327多吃黑色食物！这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾。膀胱。骨骼关系密切的新4106陈代谢正常！使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿、有强壮骨骼的作用！推荐食物：黑豆！黑芝麻、蓝莓、香菇，黑枣！桂圆。乌梅 属土的时令是长夏、这是是指在夏天中干热过去。开始下雨的一段时间。此时暑热多湿、正是万物蔬果果生长的时期。与土性相应，属土的器官是脾、胃，口！0984属土的情志是思，属土的味道道是甘味，属土的食物是黄色食品、长夏多雨、是一年中最湿的时期，湿气过多会伤害脾胃、脾胃受伤影响食欲、所以盛夏季节我们2736总是没有胃口！这时候在饮食上上就要“多甘多苦”,多吃甜的食物能补充脾气。按五行来讲。属火的心滋养属土的脾！多吃苦味强心的结果也是健脾。土系器官出现问题！对应的是黄色食物、脾，胃在人体中扮演着养分供给者的角色。它们调理好了，气气血才会旺盛？推荐食物：橙。南瓜！玉米！黄豆，甘薯，
第一！中医五行： 五行。是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相4691互关系的抽象概念！具有广泛的涵义，并非仅2973指五种具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律， 五脏中心属火。肺属金、肝属木，脾属土、肾属水。 凡具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 具有温热，升腾作用或性质的机制。均归属于火。 具有承载！生化、受纳作用的的机制、均归属于土， 具有有清洁，肃降！收敛作用的机制、均归属于金、 具有寒凉，滋润、向下运行的机制。均归属于水！ 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都都不是孤立、静止的、而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中医学2994的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络、生理理功能的五行属性和相互关系!以及阐释它们在病2168理情况下的相互影响! 因此！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义， 自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域、以五行辩证的生克关系来认识、解释释生理现象？尽力适应内部自然规律以养生！努努力掌握人体运行机制以防病！治病，取得了9294无比丰富的经验和成果, 4533 第二？哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方面.五行指：金！木，水！火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木。火，土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.，
你好; 五行学说 一！五行学学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺、心。肝、肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容容 五行的属性 1！木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长！升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木木. 2!火的6453特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热、 升腾作用或或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼9833穑) 长养！化育.凡具有生化。养育。受纳作用或性质质的事物。均属於土 4!金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用或性质的事物！均属於金 5？水的特性：(润下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土土生金!金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2？五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水，水克火！火克金、金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰！故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的的调节作用，使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极，不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金，则金气偏衰不能制木、引起木8424气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛、将太过的火气4127克伐下去!使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 7924 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即即子盗母气、如心火旺导致致肝火旺）. 2,乘侮关系传变： 1)相乘传变–––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变变––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!
眼睛在中医五行属水。脏归肝肾经！喜凉、下下面简单介绍一些对眼睛有好处的食物, 含钙食物：虾。海带！大豆！蔬菜，牛奶、花生。橘、橙和蛋黄等， 含维生素A的食物：猪肝！鸡肝，蛋黄！牛奶，羊奶等， 含含核黄素的食物：牛奶？干酪。瘦肉。蛋类。酵母和扁豆等！ 含铬的食物：糙米。玉米。红糖等！此外瘦肉，鱼！蛋类及萝卜、豆角中也有一定含量。 含维生素C、B的食物：：鲜枣！柑橘！西红柿，马铃薯，肉类。动物肝、肾和乳类、 碱性食物：：柑橘？苹果。海带及新鲜蔬菜等。 含咖啡因的食物：茶叶，咖啡和巧巧克力等， 含锌的食物：牡蛎。牛肉，牛肝。猪肉、蛋类。花生，核桃！土豆。黄瓜！胡萝卜。西红柿，苹果等核桃枣杞鸡蛋羹核桃仁（微炒去皮）300克、6724红枣（去核）250克,枸杞子150克、与鲜猪肝200克同切碎、8911放瓷盆中加少许水！1836隔水炖半小时后备用，每日取2～3汤匙，打入两个鸡蛋，加糖适量蒸为羹！有益肾补肝！养血明目的的作用!可改善近视、视力减退及头昏昏健忘？腰膝酸软等等症状,，
中医把五脏与五行结合，其实主要是为了明晰五脏之间相辅辅相成的关系的！ 肝属木、心属火，脾属土，肺属金，肾属水、中医认为肾为生命之源，也是五脏脏之根源！ 中医有阴阳虚旺之说，五脏之间的关系既存在相克的关系、也存在相生的关系、也就是说，对于一个健康的人来说！因为五脏之间既能够相互克制。也能够相互生养、9090它们之间是平衡的畅一旦其中某个脏器发生疾病,就就会影响到别的脏器、不妨举个例子：：比如肾虚。肾虚的同时就会影响到肝脏。水能生木！肝属木，肾水不能养肝、日久肝脏必受损。同时！肾水虚弱不能克制心火，就会导致心火过旺。所以肾虚的人常常都伴有“上火”的症状！ 五脏与六腑之间是相表里的关系、脾与胃相表里。胃为食府。8055人吃下食物之后。先存在胃里！然后再慢慢消化。中医认为食物中的能量有清浊之分。脾就是管7866清浊的脏器,脾属土，肺属金、土能生金、脾将食物中的清的部分上升给肺，浊的部分分下降给肠道、上升给肺的部分又分为清中之清和和清中之浊。清中之清肺部自己留下！最后又呼吸系统排出。清中之浊肺部又下降降给肾。最后3448由肾脏排出, 都是一个字一个字打上去的。希望对你能有帮助！、
正常情况下 是 土生金 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考用什么方法学会中医五行，
肾4738的属性是水。
木，火。土，金、水分别对应肝。心！脾、肺、肾木生火 火生土 土生金 金生水 水生木五行相克的秩序是：火克金！金克木，木克土、土克水！水克火， 火克金、7188因为烈火能溶解金属！ 金克木，因为金属铸造造的割切工具可锯毁树木! 木克土。因为树根苗的力量强大！能突破土的障碍！ 土克水。因为土能防水。 水克火，因为火遇水便熄灭！。
阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会1804除了风水？占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础 阴阳是"互生互克"这么一种关系.. 阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. [编辑本段]阴阳 任何事情都可以一分为二。这就是阴阳。 道生一，一生二。二生三！三生万物、 [编辑本段]五行 2102 五行相生，相克 水生木，木生火，火生土，土生金、金生水、 水克火、火克金！金克木，木克土、土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲！乙，丙，丁！戊。己，庚、辛、壬、癸 阴天干：乙！丁，己！辛，癸 阳天干：甲、丙！戊。庚。壬 地支支：子，丑。寅。卯、辰。巳！午，未，申、酉。戌！亥 阳地0529支：子？寅！辰！午！申，戌 2501 阴地支：丑,卯！巳！未。酉，亥 五行与干支 天干 地支 金：庚。辛、 金：申！酉 木：甲！乙、 木：寅！卯 0506水：壬？癸 水：子，亥 火丙。丁 火：巳、午 土戊！己 土：丑！辰、未。戌 二十四节气 正月寅月：立春入节之时刻。经过中气雨水到惊蛰止、 二月卯月：惊蛰入节之时刻。5231经过中气春分到清明止。 三月辰月：清明入节之时刻！经过中气谷雨到立夏止！ 四月巳月：立夏入节之时刻。经过中气小满到芒种止。 五月午月：芒种入节之时刻。经过4597中气夏至到小暑止、 六月未月：小暑入节之时刻。经过中气大暑到立秋止！ 七月申月：立秋入洁之时刻！经过中气处暑到白露止、 八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止， 九月戌月：寒露入入节之时刻，经过中气霜降到立冬止， 十月亥月：立冬入节之时刻。经过中气小雪到7418大雪止! 十一月子月：大雪入节之时刻。经过中气冬至到小寒止。 十二月丑月：小寒入节之时刻、经过中气大寒到立春止、 时间与地支对照表 23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳巳时 11 — 13点 午时 13 —15点 未时 1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 19— 21点 戌时 21— 23点 亥时 [编辑本段]传统阴阳五行 另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ！ 调 阴 阳 、 顺 四 时 。 序 五 行 ， 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ！ 成 8912为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ! 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ， 以 奉 天 地 ！ 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ！ 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ， 主 张 ......余下全文>>!
水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 水克火 火克金 金克木 木克土 土克水 亲用圆形就能完美的表达出来？也就是老祖宗的八卦，
用什么方法学会中医五行、中医中医五行属性