研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：““现在民间到处是一知半解的假风水先生”,南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声，”也有风水师出出来反驳？说你那个风水才是假的。 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法。《《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也？经曰、气乘风则散！界水则止！古人聚聚之使不散、行之使有止！故谓之风水， 其中引《葬葬书》的这段话？是风水的经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水。不是指自然界的风和水！“气”是它的核心！此气也不是科学中的空气。大气，而是一种“行乎地中、发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被认为是“气之聚”、““凝结者成骨”，因此人死了。要是埋在那种种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能““反气内骨”！后人就能得到到“鬼福”， 因此不可将风水作为自然的环环境来理解、它自有其特定的完整的内涵、所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind。water的词意。而只能音译为fengshui！看风水是为了得““鬼福”。升官发财多子多孙。去掉这一点。风水早在中国消亡了， 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风风水学用现代科学的眼光来看,不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）、并公开讲讲“前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类！与0968看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华人社区！风水盛行，2044中文电视台有专门讲风水的节目,但没有宣称自自己是科学的，中国道教协会的王成亚说得也很清楚、他认为完全从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义！因为在他看来。风水中有科学无9148法解释的超自然的一面！ 1172 有趣的是,这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的的风水！并没有表现出对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师！
风水0965也叫堪舆,是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有有：天地人合一原理、阴阳平衡原理。五行相生相克原理、所涉及的学科有：：宇宙星象？地球物理。人体生命。水文气侯。环境景观。生态建筑学！信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘，唐代以前主要用用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学，建筑风水学。家宅风水学、墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳、观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了、《葬书》清版《序》：“8142葬地之说？莫知其所自来，周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证，《汉书、艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人。相物之书并列、则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大大致勾画!经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观、 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向。不相乖错！纯取八八卦五星!以定生9365克之理,其学浙中传之。而用之者者甚鲜、一曰江西之法。肇于于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学、其为说主主于形势!原其所起！即其所止、以定位向！专指龙、穴！砂，水之相配、2384而其他拘泥在所不论,今大江以南无不遵之者！”这段话实际表明晋郭4028璞以后!中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有有融合！形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次，”所以，近来有学者认为将将风水学划分为形势派与理气派是不科学的!认为为中国风水术是由形！理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是！尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重，所以即使使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如如历史误区？风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程，到唐以以后尤其到宋一代!风水学家在形势派的基础上，将干支！五行！八卦，元运等易学抽象象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的4179超理性发展过程？是风水学发展的巨大进步、唐宋时期、相对两派风水学家而言、形势势派大家多博学鸿儒!其著作典丽华美！如杨筠松，他本1069是唐朝宫廷风水师!而理气派多是民间学者。粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇， 唐作为风水学的转折点，实际是5240以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构成只是地盘，天盘，人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>、
看自家风水的的方法有很多！下面说一下主要的查看事项项： 1,家2809宅的风水位！ 你要看你摆放的风水物是否适适合你。或者说摆放的风水物是否正确，一般来说。最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位！才能增运纳福的，0686否则反而适得其反的！这建议到无相铜炉官网定适适合的无相吉祥物摆放为好。 2！站在你家家的前门,然后向外看， 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你！并且产生风水学中所所指的「暗箭煞」、邻居的卫星天线。街上的电线杆，教堂尖塔，或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」！ 3。检检视你家的入口？ 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动，并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集、前门内外要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马上移开。。
你说的太大了。需根据具体来说，有什么问题可以交流！公1218司财务风水、
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门锁的风水 门锁可以理解为门神、从风水学角度来说，运势不好或许就是门锁的原因、居家风7311水一般看门!灶。床。门为先。门的朝向、位置都是关键，让然也少不了门锁。 选择门锁风水时要注意哪些问题。 门锁要新!用的9464时间太长、门门锁锈了旧了,不光是安全和性能不能保证、风水也会影响！“门神”老了也守不住牛鬼蛇神，那还不触了霉头、将门锁当成有灵性的，一个门锁可以配多吧钥匙、但拿钥匙的人要是和这个房子有关系的人！或者说是7346和门锁有关系的人？“门神”可不会帮一个不相关的人做事。还有就是门和门锁不搭配。比2148如门开的位置，尺寸，材料，颜色！形状和开开的方向！门锁的位置也也很重要, （风水算命 [。
迷迷信是自己不去探讨学理而盲目相信。风水如果依据学理及实用结果去使用就是一门学术，、
数据是不够判读的！ 不过。依据情况，我大致说一下： 1. 左边有青龙。这是好事！ 只是担心青龙龙逞凶，那就更凶了、 不要这些住户户宅子形成形煞才好! 2. 右边白虎为水、不错。 3. 前面为水沟！也不错！只是不知道这水沟水是脏是净。有多大激 呈什么形状， 最重要的！是你的宅基基呈现什么形状、 风水问题不是三言两语可以道尽、 在实做上。除了3245判读周围的影响！选好宅基后、还还有立向与宅形设计都要考量、。
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透。互相融通的、 这正合合万法归宗之意。 玄明派,也被称为心派或舒派、 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道。还把人之道放到了核心的位置，物体散为气。气聚为物、物可消散，气永存天天地之间、玄明派除了调理天地之气外。强调“天人感应”！重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体体气场？以“天人合一”而求吉为最终目标、虽然风1928水之道玄之又玄。但是布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。 形势派 形形势派以龙,穴，砂！水来论论地理形势的吉凶、重视定向。俗称地理五诀！形势派的忌讳很少。容易接受和理解、所以流流传较广。 形势势派由江西人杨筠松，曾文遄等人创立！形势派重视龙，穴！砂。水和定向。捉龙寻脉、把地形，地势的特征形象化。以类譬喻！因形立名、8626形势派的实践更加丰富,忌讳很少、容易接受受和理解？流传范围比较广、 在明清时期。总的来说。形形势派比理气派更为流行!因为形势派所主张的理论与实1802践活动,具有直观外在的形状感受和一定的物质功能、而更易为人们所接受！ 形势派再进一步划分、主要分为峦头派，形象派。形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察、因其主要活动在在江西一带!故又称之为为江西派! 形势派主要分为峦头派！形象派、形法派这三个门派。 1. 峦头派、峦头表示自然界的山川形势。包括龙！砂、山、龙。是指远处伸展而来的山脉。砂。是指穴场四周的山丘，山。是指穴场外远8428处的山峰、 2. 形象派！形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它把山的形势生动地看做某一物体，例如： 某个个山的形态体式象一头狮子、某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等，相关形象的称号号很多!如：：美女照镜！大鹏展翅，凤凰展翅！嫦娥奔3777月等等，举不胜举， 3. 形法派、形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则、例如：有一条途径与穴场直冲！在形象派中称为一箭穿心，门前有一0629棵大树？为顶门门杠等等？ 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术！简称为为“三合派”！三合派的创始人是杨筠松祖师！杨筠松！曾文辿。廖禹。赖布衣被誉称为赣南南风水术的四大祖师。 三合派的主要支派有： 1！杨公古法风水术： 8886 杨公风水术重视形势峦头？讲究“三年寻龙、十年点穴”的功夫！用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙。用天盘双山5190消砂纳水！在在理气方法上!杨公风水术注重地支之气！重视龙水的阴阳交媾！以七十二龙为中心，以父母三三般卦为重点，主张龙、水，向“三合”。即龙合水。水合向！要求龙、水！向三联珠，并强调龙和水必须来自生旺之方。水务必流归墓库、 2，杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋0165代的赖布衣。赖布衣在杨公天。地二盘的基基础上，增设了人盘专用于消砂，中国风水罗盘从此天地人“三才”皆备、各得其所。 3。正五行行三合风水术： 由明代的徐善继！徐世颜所创导，徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要要义》为该派的代表作，二徐在理气气上也是用金，木、水，火四大局，在确定定龙的阴阳上。徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳！徐世颜则主张以入首龙的透地地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主！与坐山论生克！ 4！以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升！赵九峰，以王彻莹的《7309地理直指原真》!赵九峰的《地理五诀》！叶九升的《地地理指南》。《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、 “万水俱从天上去”、主张从向上起长生、以向配水！现在世上广为流传的的二十四山水法就是该派的内容， 命理风水术术： 主张因人而异？按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>，
不是迷信、风水是一种学问！ 【简介】 风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期，《简易经》里记载：“研地地说：一雾水。二风水，三山水、四丘水！五泽水、六地水、七少水。八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆、图宅！青囊！山水之术等、是东方神秘主义的一个重要组成部分， 晋人郭郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止！古人聚聚之使不散？行之使有止、故谓之风水、风水之法。得水为上，藏风次之，” 一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术，！是是中国历史悠久的一门玄术！术数，风水乃五术的一门。其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相6333法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法。三合法。九星法等， 堪舆舆有相地、占卜的意思。其中“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本指车箱。有负载之意，引喻为疆土与地道，中国古人认为、堪为天道、舆为地道、堪舆为天地之道，其地位很高！堪舆为体！风水为用、 2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班，2008年8月5日。安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落！ [编辑本段]【风水元素】 风：空气2243流动的现象、 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙！砂，穴！水！坐向等等6825重要内容！ [编辑本本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具。主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成。每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富、客厅摆摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口！屋外，而水流的方向最最好是主卧房，屋内、而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”！“猛虎下山”的画作、否则容易破坏夫妻和谐！ 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多！七星剑、桃花剑，或者其5040他材质做成的剑！主要的功能是用来克制屋外的尖角。电线杆的煞气！以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋！甚至可说！不宜开锋！因为开了锋的的剑锐利，容易伤人、钝剑不伤人！却仍然可以驱除阴灵， 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一！走在大街小巷中。很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜、悬挂八卦镜有三点要留意：1！中午12点整悬挂！2、开光。3，反射出去的方向不可射到别人房屋。不可将自己居家的煞转向别人居家、 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单、反而让人以为养了鱼就有效！实际上养鱼的注意事项相当多！包括要招财的话必须放在明财位。也就是家中大门的斜对角、鱼只要照顾好，不要要动不动就生病,死亡， 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉。祭拜。却不知须经过法师开光！请神佛附身在此0624图画上才行!因为为据说不好的秽气!邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上！破坏点点香祭拜之人的运气？ 盆栽植物 风3548水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少。金钱竹！马拉巴栗！兰花等等都是大家爱用的前几名、 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了。叶枯了！一定要马上更换一盆！才能继续续聚气？ 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上上造型可爱、吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处，但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室、因为风铃的声音听久......余下全文>>，
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