风水学择日用正体好！。
人物简介 杨公。字筠松！号救4701贫（另有称号叔茂）。经考。杨公生于公元834年。卒于公元元904年？杨公天资聪慧。少年悟性异常，始收徒讲学，杨公潜心二十余年！研究、发展、实践并传授堪舆秘术、匡真扬善、救贫扶弱！德艺双馨，声名鹊起。遐迩闻名，故能流芳千古，佳誉永驻、故称之为中国7192风水 杨公 宗师。《江西通志》载：“筠松，窦州人，唐·僖宗朝国师！官至金紫光禄大夫！掌灵台地理事、黄巢破京城、乃断发入昆仑山、步龙一一过虔州、以地理理术行于世、称救贫仙人是也。卒于虔。葬于中药口。”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人。” 人物生平 杨筠松生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时！唐天佑佑三年（公元九○六年）遭人暗算,中毒去世，享年七十二岁、葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸！距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里！后因山洪爆发。江岸崩塌！杨公墓埋入江底、迹不可寻！兴国县一老1159干部长期追寻杨公遗迹。根据族簿等大0343量文史资料考证！认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓！其实杨1294公没有死！而是隐姓埋名辗转到了赣北！公元912。913年。尚有杨公为人葬葬坟的证据、此说有待进一步证实！ 杨筠松于唐代末年携宫廷珍藏的堪舆“秘笈”。来到当时经济文化相对落后的赣南隐居。他首先2735结识了割据赣州的卢光稠！卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓。此墓在宁都县洛口乡7911麻田村圩场西北约1．5公里的山坡上!杨筠松先生先后为卢光稠父母择地建墓两处！1870足证他们关系密切。卢光光稠请杨救贫择基地筑赣州城，也就是顺理成章的事情了！赣州府城！最早是东晋永和5年筑的土城、故址相传在章贡二水之间！至义熙熙2年水毁、存在不过46年。后府治迁迁水东！7438南北朝的宋时。赣南为南康国。城治在于都！赣州城废。五9689代十六国时。卢光稠被被封为虔王？请杨救贫为其择址建城。杨救贫5100选赣州城址，为上水龟形，龟头筑南门，龟尾在章贡两江合流处。至今仍名龟尾角，东门，西门门为龟的两足!均临水，从地形上看，赣州城有两条来龙！一是南方九连山（离方。属火）发脉！从崆峒山起祖、蜿蜒而至城内的贺兰山山落穴聚气!结成一处立州设府的大穴位，这条龙还有一个小支落在欧潭，此外，赣州的北龙脉来自武夷山、经宁都。万安、赣县！分成数小支！落穴于储潭！汶潭、这三潭是赣州州的水口？和赣州城外外的峰山。马祖岩！杨仙岭、摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势。赣州城7243遂成为一座三面临水!易守难攻的铁城，卢光稠得以拥兵一隅，面南称王30余年！。
时下有人以七七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”!其实都是在托名于杨公。为为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了！ 一：七十二龙1987每龙有五度,而在唐时工艺制造水平！是无论如何造不出如此精细的罗盘！ 二：指南针是在宋代6429以后被发现而广泛运用于航海、距杨公时期有几百年。 三：七十二龙在风水实践操作中、如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等！以七十二龙来格格龙有着绝对的操作不精确性!格格龙不说是人工操作。就3770连机械操作！都不可能在五度内来能精确下来，更何况在一千年多前没没有现代工艺罗盘的唐代呢! 这对杨公重“龙龙法”的纲领格格不入！因为一有错误出入！格龙便是又一种五行行概念!而吉凶全盘不同，所以稍有点寻龙赶山经验的地师、见识了许多山龙后、以此七十二1247龙格龙一票否决可也，而且立向上。在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内、这是当时制造工艺所决定的了。是不5729容能有任何改变的客观条件，至于任何一一门理论都有它的应验与不验处、不是本文探讨内容了，事实上考证杨公在在赣留下的大量手笔来说、亦亦有许多解不通的地方！ 而大江南北发福无数手笔中、亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙，产生当至于于宋代以后！宋代理学的的昌明,很多发明建树均托前人之名！为何宋代后呢、始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎。方识透地龙。浑天开宝镜、金月水相逢！穿山虎即七十二龙、透地龙！即混天六十甲甲子龙!这便是关于七十1240二龙最早的记载了! 2，杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具。如何来定向呢、即：目测。加手中所持竹杖，以“倒倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚。挨左闪右等等，有法度！来定向了！有人会问。不用罗盘也也能立向定位吗！答案杨公给出了！也做过了，这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，即所世称的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存至今、事实上杨公长期风水活动中。这样的故事还很多，更多的时候，他手中的竹杖便成为其定向工具、 假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下： 8059 一：因历史工艺的水平的有限！加上二十十四山。天星！天干地支，以及其所创制的双山天天盘一层外。不可能会有现代罗经经这么复杂这么多的层次了!推其量也就这么些东西。而圆木盘中有一小池。中间注水。所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的指南针、利用其在水中的浮力来辨方向。 二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针！这比放在水里方便得多了。不用走到何处山上。得准备托起磁针的水源、而且极易将磁针针泼出， 注意：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科科学界大讨论、这种罗3374盘的出现,称为旱罗盘，注水的称称为水罗盘!其3991有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中？所以说工艺水平！是决定罗盘发展的第一决定性性因素、不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好。都是在宋代航航海技术中才得到应用！目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过！而唐代有否实物出现、5251杨公到底有否用过罗盘呢!还不能定论、 但不弄清祖师爷用什么工具、何以谈其所用0883之法呢！所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名， 3、相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中。但风水术术家们也在用来定向工具，于是有一说！罗盘是堪舆家发发明的! 唐时的仆氏、所注《雪心赋》中：“立向辨方,的以子午针正”，那么这个子午针究竟是什么呢、是罗盘、还是磁针、所以有必要弄清。这个可能是较早的罗盘！法以二十四！天于地支、二十四山等几层。如果是罗盘的话，则罗盘历史又要推到唐代......余下全文>>杨公风水学入门教程，
无从查证。！
跟个风水师师傅现场看不就明白了？ 例如天星七运葬的，地盘数据、立庚山甲向兼酉卯、斗池口放卯，辛龙。内口出寅外出丑，艮方神庙。辰方来水。在八运就就出了问题，容易出现乏丁，伤丁！赌博。风流！开刀，严重破财！牢狱。流产！不三不四的人...等等现象，！
我在馀永海海老师的学习班参加过学习，馀老师教的杨公三元元风水，主要从“形恋、十大元卦卦阴阳交媾理论，风风水理气六大忌法、四大化解法，气运旺衰布局法、杨公祕传内堂操作法。阴阳两宅布来去水方法等！以及如果配合日课的运用技巧等！”讲课方式通俗幽默、把过去千年不外传之杨公风水祕诀公开。而自学又难以突破的杨公风水终于弄明白了，比如“救贫黄泉”与“崔官黄泉”的运用：公开的只只有四句话!而馀老师教的有十六句真诀，一用就灵！一用就准，并且采讲课与现场考考察实证杨公三元元卦风水的精准,实战案例丰富，理论通俗易懂！学习是收获满满的， ，
从目前1846的资料来看？推测杨公属于三合派，断断风水基本上就是龙穴砂水向,以长生十二诀断！。
杨公风水不谈纳甲挨星，注重水！以水口定长生之法。，
【【曾文辿，廖禹、刘江东】，
在百度里查塔罗系列公开课、，
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