那是瞎说！用子子午正针为正道？
气脉柔缓！顺势而葬。这是顺杖，顺杖不能将棺木的头部正对气脉。气脉急促直冲而来要用逆杖、逆逆杖花样较多！有増减转跌，避煞葬吐。拂耳枕臂，挫急归缓。斜倚直倚等等！脉缓中中落用顺杖、以正受谓之撞穴、如龙势软活，脉情透遁，不藉饶减！凑脉葬吞，阳来阴受！阴来阳提、直奔直送是也、要下砂逆关。前案特朝。胎水交结于前，大小横过锁断、作福必大！然不可以棺头正项其气。恐气冲脑散！、
巽山干向如何消砂纳水。你这个问问题太笼统!没人能够回答你，没有来龙和水口！首先无法法排龙立穴、无法法确定立向是否正确！2！无法确定安天机在内还是在外！这些9758都要现场看才行,最好找懂行的师傅帮你看、 何泳慧风水 。
听天由命，顺其自然！神仙都没办法破解的，、
杨公风水点穴秘诀，——回答是：本人来自穷乡避壤，哪里基本穷人，本人有机看过一些命学书！风水风、业余考察过上千命例！去过上千处阴。阳宅基地。用纯命学、纯风水的观点权衡、那上千例命例中！其中有命运居好者！0411但也挤入了穷人行例？那上千例阴。阳宅基中。其中也不乏优良良地形处。6029为什么不兴隆，有的甚到成为绝地，本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人、地理风水因素和命理因素并非绝对优势。对比之下在心中反问为什么。本人的亲身经历是青少年学过的东西，几十年后还能回忆、睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事！由以上错综复的原因形成的看法、本人得出的结论是：传承和教育，青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要。这也许就是杨公风水点穴真秘诀，这个秘诀告诉我们：真风水永远存在于人们的心中。“心向”是真风水。这个风水是风水大师们做不好的！必须有赖于当事人的德性和修为。 关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是、坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，为什么用上的是这样的地、而不是其它地形、完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功功与否！所以风水没有“先验性”！但有“8612后验性”，也就说：不管是什么人、只要用到那种所谓风水宝地！就能永保荣华富贵、回回答是绝对否定的、但是，只要是心向到位的人。就是自然地理风水用事差一点。也能走走向荣华!关健是“心向”，心心向决定成败,这个古今同理、坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征、 关于风水和命运关系问题！我研习习命学有一定年头!从亲身体会、也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会9579因素不论？如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一。住地环境、即现时普遍。通俗俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成。特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政政治地理因素、经济地理因素！人文地地理因素!单就就自然地理因素论，高山地形。平地地形、半山腰地形、开阔地形。狭窄地形、城市与农村！人的心胸性格差别还是很大的。同样的命。高山与平平地差距！差别如隔天地，从风水角度论。高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳、从从人文角度论？高山受教育的的条件有限。见识浅薄。平地受教育的条件优越！见识深厚。“入入山看水口”？水口紧和水口松！其人行事。为人的性质完全是两种不同方式！平地十几岁。二十岁的人出任村级领导、办事就非常成熟。山区的人，四。五十岁出任村级领导，还表现现为自以为是，这些都是地理因素的差距。二！父母的先天遗传和后天教养、即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”、知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同！先天遗传人们会持否定态度。其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强。这种加强的发育育因素是会通过遗传基因向后代传递的,三。所谓的“1591个人八字命运”。命理的核心是“用神”、什么是用神。还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说、“八字”是“心性潜质”的另一一种说法！“心性潜质”是“八字”在现4773实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”、在现实中要想改变却有极大难度！“江山易改。本性难难移”在此形容还是很恰如其分的！但但是并不是完全没有改变的可能！只是改变的难度和力5027度要大一些？四！个人努力。这四项因素按其份量。对个人的成功各占25%。如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一一项因素,其人成功的难度极大。四项因素8177同时具备、其其人成功的概率极高!四项因素有二三！也应可以，四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成！后一项为个人努力，所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力力”是人生成功的本质！，
1712 统称为江西派,在风水学上这样称呼的！ 但杨公风水是集峦头与理气于一体的， 体无气不灵！气无体不验。！
杨公《疑龙经》《撼龙经》、6866郭璞《古本葬经》！蔡元定《发微论》、缪希雍《葬经翼》《博山篇》！《青囊海角经——寻龙理论篇》《道法双谈摘句》！青乌先生《葬经》。刘伯温《堪舆漫兴兴》《水龙经》等等传统风水学理论著作到底在讲什么呢, 一句话、这些经典著作都在讲“怎么样寻真龙”这个问题！ 那么。这些些经典著作是如何讲“怎么样寻真龙”这个问题的呢？ 这些讲“如何寻真龙”的传统风水学理论经典著作、究其实质只是在讲：“龙脉中的脉气在龙脉的什么位置。什么样的龙脉中的脉气我们能够利用上（能够利用上龙脉脉气的就是真龙！龙脉中的脉气利用不上的就不是真龙）”这么两个问题！这么多“寻龙理论”的经典著作归根结底其实只讲了“主从龙，龙的剥换、龙的的穿帐过峡、脉气的止止聚”这四大问题！为什么这么说呢。 一因为古人认为“主龙能量大。从龙龙能量小”？所以古人一般认为“主龙是真龙。从龙非真龙”，4039古人不断在讲“送。护、托，缠！迎”，实质是受“人伦尊卑等级思想”的影响才这么讲的，科学的来讲：任何一个龙脉都是真龙、只不过每一个龙脉的能量大小不同罢了。主龙也未必能量大！从龙就未必能量小！如果主龙的脉气层在离穴位十里处的上游折断了！而从龙的脉气层连续了几十里上百里都没有折断。这时则从龙上的龙穴的能量就远远大于主龙上穴位之能量了！因为古人不知道龙脉中的脉气层在什么地方！他们只认为脉气在龙脉脊线下！所以他3449们就错误的认为“主龙的能量大？从龙的能量小”，而事实是：龙脉的能量大小不是由龙脉的脉脊的起伏远近决决定的！而是“由脉气层连续不断折的远近和脉气层由高到底的起伏变化次数以及脉气层本身和脉气层上下层的地层物质的密度关系”这三个条件决定的。而这三个条件与龙脉的脉脊之间有时丝毫没有一点关系。正因为古人不知道决定“脉气大小小”的这三个决定性因素之风水理论？所以古人才不断的通过各个角度来论述“主龙从龙”的问题！如果你明白了这“决定龙脉脉气能量大小的三个因素”之风水理论，那么所有关于古人“主从龙”之理论的理解就易如翻掌了！ 二因为古人认为“龙5547脉只有有剥换才是真龙”!龙脉只有有起伏星峰剥换、龙龙脉才是活龙？只有是活龙才有真龙穴！所以古人就从各个角度来来论述龙脉的剥换、客观事实是：龙脉脉气能量的大小与龙0648脉的起伏变化之间是有一定的关系。在龙脉脉气层没有折断而延续的情况下，龙脉起伏剥换的次数越多、龙脉脉气的能量就越大，而如果龙脉脉气层中途不断的出现折8743断的话,即即使杨公风水学之九星消砂法,
我现在在就开了一家的风水门店!我从师的就是余永海老师学习杨公三元风水的！他教授的杨公风真传理论与现代风水相结合，很能适合现代人的生活风水讲究、你也可以去问问看的呢、！
现在网络那么发达、到2841处有卖的啊!百度一下一大把，你怕被骗8417就要求货到付款，收到的时候打开看一下是不是你要的就就行了啊、我之前买了一个玄4726学通就是货到付款了。是电子罗盘。比传统罗盘要好用。就有你要的杨公风水但是电池不耐用有点麻烦！出门看风水要多带一块电池！！
真5547穴定向。
杨公风水学之九星消砂法、杨公风水消砂纳水法