如8505果只论土色，则是 红黄滋润！不能太燥也不能太湿。不能有太多石头！关键要泥土的的芳香。，
随着人们认识水平的提高。风水在我们生活中变得越来越重要了，大大小小的事都运用的到风水学、风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰！也就是证明着风水有着它自己的存在1841的意义,今天我们就来了解下杨公风水学，看看它的存存在有什么意义, 杨公风水理论、主要体现人与自然和平相处的思想，在堪舆学理论上上力主峦头形势为上？强调因地制宜。因龙择穴。杨公风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》，《天玉经》，《玉尺经》，《《人子须知》、《四四大穴法》，《拔砂图》，《胎腹经》。《望龙经》等著作传世，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产，杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓。强调龙、水、4079向三者的有机结合！在理气方面注重龙气和堂气的配合，以以七十二龙乘龙气为核心？乘龙气者为吉。乘旺盛盛的龙气者为大吉!不能乘龙气者为凶、破坏龙气气者为大凶！阴阴阳宅的吉凶。决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气！对外外能不能合理接纳堂局之气？杨公风水术认为、龙气要配配合阴阳宅的“坐山”？而来去之水要3705配合阴阳宅的“朝向”，这也是杨公风水理理论的主要法则，杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间、在为当地民众堪定阴阳宅址，6256为人排忧解难、遍阅赣南的名山大川的同时、著书立说、授徒传艺！建宅修墓！使地理堪舆文化流传于世！供后人学习研究。 杨公风水是一门学问。更是一种文化、7999同时也是人与自然和谐相处的方法？在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体。许多牌楼。桥梁、庙宇，宗祠！住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有风水文化的的痕迹历代杨公风水的弟子正是这种文化的继承者与传播者！如曾文辿，刘9636江东（刘七碗）、黄妙应！厉伯绍！叶七，刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子、其后。堪舆学在赣南广为传播，世代代相传至今？当代杨公风水的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承第39代弟子曾庆良，刘氏一脉传承第37代弟子刘国胜等！均继承了杨公风水的秘法。杨公风水既重形势、重龙脉、又重于理气！杨筠松被尊称为中国风水术之祖师！杨公风水也就成了赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。赣南也就4435成了中国堪舆学的故乡和发源地、凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛！杨公及其高徒所堪定的古坟。古墓历经千年而不衰，不但赣南！在广东。福建！广西等各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字，历史是最好1718的证人。实践是检验真理的唯一标准、事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。杨救贫的堪舆活动、使堪舆文化迅速传播，大量的建建筑实践？使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产、 以上关于杨公风1847水学意义就介绍到这,有人认为风水是一一种封建迷信!其实风水是一门环境学！也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问， 风水博大精深并不是一朝一夕夕就能学会的!多多的去看多多的去去了解!对我们的生生活是有好处的？以上内容可4941供参考哦,希望对你有帮助。、
现在没有正宗这号东西！很难讲、
玄空风水和杨公风水的比较主要区别有哪5142些呢?mbjqb？
不备、支上神辰乘玄武空亡。亥亥乘朱雀加未被克？三传合局脱干！支加干脱干、不真！，、
“乙丙交而趋戌。辛壬会而聚辰。斗牛纳2383丁庚之气!金羊收癸甲之灵”、熟记记这四句话。再看看罗盘，慢慢的研究就会明白了、，
按八八卦是不相克!龙虎如刀锉！白马怕青牛，金鸡怕玉犬！蛇兔泪交流、猪猴不到头！羊鼠一旦休、这这犯克的没有你们。但你们犯犯小相。犯冲、有舌之争、男代观音，女人代佛吊坠即可。则百事诸事顺、采纳哟、给好评，
5257峦头看坐山，朝山的左中右、理气看时运！卦位。正宗杨公风水学讲义！
无从查证,，
现在2687网络那么发达！到处有卖的啊、百度一下一大把、你怕被骗就要求货到付款，收到的时候打开看一下下是不是你要的就行了啊，我之前买了一个玄学通就是货到付款了，是电子罗盘。比传统统罗盘要好用？就有你要的杨公风水但是电池不耐用有点麻烦！出门看风水要多8513带一块电池。！
正宗杨公风水学讲义、正宗杨公风水