彖辞说:蓬蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以6857创始化生的动力资源,这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的、由于乾元之气气的发动！得到阴气的配合！云化为雨润降于下、万物受其滋育，茁壮成长为各种品类。畅达亨通，天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发展程序、表现出不同的方式、初爻为潜、二爻为见。三爻为惕、四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋。成就就各自的品性,3385呈现一幅仪态万方!丰富多彩的世界图景。物资生产丰富！经济繁荣！就可以促进政通人和，天下太平， 《象辞》说：天道运行周而而复始？永无止息。谁也不能阻挡。君子应效法天道！自立自强、不停地奋斗下去。"龙尚潜伏在水中、养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"、是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故、"龙已出现在地上"、犹如阳阳光普照，天下人普遍得到恩惠、"整天自强不不息",是因为要避免出现反复！不敢有丝丝毫大意，"龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会有3876危害",因为能能审时度势!故进退自如，不会有危害，"龙飞上了高空"！象征德高势隆的5181大人物一定会有所作为？"龙飞到了过高的地方,必将会后悔"，因为物极必反。事物发展展到了尽头？必将走向自己的反面、"用九"的爻象说明，天虽生万物！但却不居首，不居功，，
这个，、，。，这个2264译得了吗、谁胆敢说自己能译准、、！一译必然然失准！尤其系词！这种经典就得一句句品品古文、中国文字一个字一个象！现代汉语的词相对准确性表达较好，而象的表达就有了一定不足，而《易》明显是表示象的！一句就能译出出无数来，太浮躁可以不看、3601太浮躁看了不得真意的！、
易经与系辞没没有任何关系？系辞是读易着的心得猜想、挂靠在易经上的学说 。
我也在找答案 同路人 看了有人说说是读xi！ ji一般用于系鞋带 绳子之类！
无可奉告 谁知道呢 只有你自己知道 你的未来由你掌控！
1 回答李约瑟难题---《易经》的6278本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家？他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史史工作者的难题？就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近近代的中国发生!” 李约瑟难题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间、在将人类的的自然知识应用于实用目的方面、中国1765较西方更为有效。而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术。只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲， 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理。 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时，也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车，公元前2世世纪至16世纪！后者是超过前者的！只不过在9505最近400年前者蓬勃发展、暂时遮挡了后者， 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了），除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外、更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题、中国古代是怎么做做到的，中国近代为什么就停滞滞不前了，未来还是中国引导科学的发展吗、 无论从哪个角度来探讨这个难题、这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠，不管参与讨论的8949人们的心态如何！中国的的科技已经引起了人们的关注， 很多人提出过解答这7638个难题的观点。但本文只列6569举2个物理学家的观点、因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的。他们对结论的提出是相当严谨的！ 爱因斯坦在1953年有一个论断、“西方方科学的发展是以两个伟大的成就为基础。那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在在欧几里得几何学中）！以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验3535可能找出因果关系。在我看来、中国的贤哲没有走上这两步！那是用不着惊奇的。要是这些发现果然都作出了！那倒是令人惊奇的事、”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所所引用、用来支持他所提出的“李约瑟难题”、 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》6944对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点？“《易经》影响了中华文化中的思维方式。而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一！”他认为“中华传统文化的一大特色是5671有归纳法,可是没没有推演法，”。而“归纳与推演二者同同时是近代科学的基本思维方法”、 爱因斯坦和3991杨振宁都是当代最有影响的科学家,他们运用人类目前已经获得的知识来做出这样的判断！在在一定范围内。其结论是正确的。因为我们看到的结果就是这样的！ 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段。把时间移动到之前以及之后的时间段，或者我们进一步去了解科学的源头是什么时。真相又是什么！比如用“相对论”去去分析“牛顿定律”，“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境！结果会是怎样的、 所以无论是爱因斯坦和杨振宁，或者是其它它的人,其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么，也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么。所以到现在为止、除了把有影响力的科学家的言论作为依据外、没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题。 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发、用存在的事实来来说明原因！否则无论做多少研究探讨！最终只能陷入后人采用前人的观点、前人采用名人的观点，名人采用假定来做结论！ 不可否认、数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用！可以认为，数学是近代科学的基石。高斯曾曾经说过“数学是科学的皇后！数论是数学中的皇冠”。由此可见！要真正解答李约0866瑟难题！就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）、或许会认为这个问题很傻、整数不就是1！2、3！4……吗！似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的、但是他们是否知道。在巴比伦文明里的数字采用六十进制！玛雅文明里的数字采用二十进制，而在玛雅人的科学体系里！对太阳历的计算是2348如此的精确， 记得采纳啊易经系辞下传白白话翻译,
其利断金 出处为《周易·系辞上》:“二人同心，其利断断金;同心之言。其臭如兰！”！
也许你看了很多的解释，但是我要从人生的角度来帮你分析一一下这是什么含义、绝对让让你震撼!再说一句、易经的道理很多时候不能分开来看！也是分分不开的，只能合起来看。所以下面面我会解释真个的乾卦？只有这样2804你才能真正的理解、下面是解释： 《易经》的六十四卦。代表了宇宙人生的六十四种情境。也告诉我们。在人生的不同阶段！我们应该如何调整、如何应对、所以、要解开《易经》的奥秘。从其中具具有代表性的卦象入手？逐一玩味！应该是不二法门！ 《易经》的第一个卦。就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九、潜龙勿用。九二、见龙在田，利见大人、九三，君子终日乾乾。夕惕若厉、无咎！九四，或跃在渊。无咎。九五。飞龙在天！利见大人，上九。亢龙有悔，用九！见群龙无首。吉、这些话都代表着什么意思！我们又应该如何通过学习乾卦。来调整自己的人生呢。 宇宙人生有很多密码、《易经》将其归纳成0263六十四个！那么第一个密码是什么，就是乾卦。把乾卦六爻逐一解开来看、乾卦这个密码码给我们的就是六个字而已：潜？现。惕、跃、飞！亢、记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。 乾卦六爻都是龙。可是处境却不一样、所以又特别提醒我们：群龙无首、即使这六条龙是同样的龙、但是在不同的阶段，也要有不同的表现、不可以只有一种方法！“无首”就是指不固定的方法！ “群龙无首”这句话写在什么地方，写在一个非常特别的地方，叫做“用九”。看过《易经》就应应该知道！整本《易经》六十四卦中。除了乾卦有““用九”？坤卦有“用六”之外，其他卦都没有“用九”或“用六”。所以要讲乾卦、应该先把“用九”搞清楚！ 乾卦的“用九”是是：“见群龙无首,吉，”这句话的意思是说、当你表现得群龙无首的时候，你就大吉大利了、这不是很奇怪吗！我们平常想到或者听到群龙无首的时候、都是指负负面的？贬义的，表示一个团体没有人人领导。乱七八糟、可见是1077几千年来？我们传传来传去传错了!因为群龙无首如果解释成一个团体没有好的领导！大家乱成一团。那就不不可能是吉, 群龙无首的意思是！就算你是龙！你很了不起。但是处在不同的阶段！你也要有不同的调整。不能因为自己是龙、就一一路走到底!否则会死得很惨！用现代话来讲，“见群龙无首”！最好解释成人生在不同的阶段。要做出不同的调整、所以我常常写一句话送人家：人生就是阶段性的调整、 人生就是阶段性6581的调整, 《易经》的智慧人生做好阶段性的调整就是“见群龙。
易经的源本就是古文、中华民族的文化在古文中体现的很透彻，如果还还原成白话文!就就会失去其本真？想看易经古文才能有不一般的体会！白话文是后人自己看易经的心得体会，我自认为为曾仕强的观点很不错,呵呵！
现在网上有一本叫知行合一的书卖得很火，是世界易学学会会长7085伊能全的封笔之作、好像是市面上唯一一本有正规版权而且还能在全国防伪查询系统上查到的易经类书籍、听朋友说！里面的内容很丰富全面。一般初中生都3470可以看懂、配合着他送那几些光碟！能很快的掌握里面的内容！你可以自己去百度一下的、、
易经系辞下传白话翻译、易经系辞下传