研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”、南京大学哲学系教授6391李书有也说：“风水师鱼龙混杂!败坏了风水文化的的名声。”也有风风水师出来反驳、说你那个风水才是假的， 其实本来很明确！就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相4595宅相墓之法，《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰、气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水。 其中引《葬葬书》的这段话,是风水的的经典定义？风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水。不是指自然界的风和水！“气”是它的核心、此气也不是科学中的空气，大气。而是一0042种“行乎地中？发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人1860体被认为是“气之聚”,“凝结者成骨”、因此人死了、要是埋在那种能聚集“生气”的地方。这这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能得到“鬼福”。 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时、并不含有wind！water的词意！而只能音译为fengshui、3109看风水是为了得“鬼福”？升官发财多子子多孙!去掉这一点。风水早在中国消亡了， 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看、不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版）！并公开讲“前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”。（《买买楼风水二十诀》？香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财，他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿大华人社区，风水盛行、中文电视台有专门讲风水2803的节目！但没有宣宣称自己是科学的,中国道道教协会的王成亚说得也很清楚!2342他认为完全从科学角度谈风水!脱离了风水的原初初意义,因为在他看来！风水中有科学无法解释释的超自然的一面， 有有趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动！只能认为是是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出对迷信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师！
风水术又称为堪舆学！相地术、地理、相宅术、青乌！青囊术。形法等。是中中国古代方术重要的组成部份。也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们5943选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置!朝向，布局，营建，择日等一系列的主张张和学说、是选择居住环境的一3635种术数、 堪舆：堪为天道。舆为地道！风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘！仰观天文。俯察地理，这是风水术的两大特征！ 相地：是指观察地理形势、 青乌：得名于汉汉代相地家青乌子，又称称青乌先生! 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在在我国民间？多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者、乘生气也。经曰：气乘风则散！界水则止，聚之使不散！行之使有止！故谓之风水！故0297后人尊郭璞为风水鼻祖,而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数！其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙、砂。穴、水。坐向等等重要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水！很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史。先秦是风水学的孕育育时期？魏晋南北朝，风水学得到传播，宋宋代是盛行时期!明清是泛滥时期！近代历史中，风水学在旧中国十9487分盛行,在解放后与文革时期。我国的风风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中、仍有3138潜在的高人与风水学运用的市场。近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上对风水学的的重视。风水学这门古老老的科学又焕发出了新的活力。 先贤云：卜筮不精，条于一事、医药不精！害于一人、地理不精！倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数、一种有有关环境与人的学问、同时也是是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看！风水学是地地球物理学，地质学，环境景观学！自然生1832态建筑学。天体运行方位学等的一门综合类科学， 麻烦采纳！谢谢!。
韩国风水源自中国！韩国从前都用汉字的！看风水。找中国的！韩国棒子、懂啥风水呀。青岛市的风水！
住宅大门的风水非常重要！因为门是一家人由早早到晚？进出必经之处。就好像人的之口和咽喉一 样，它是控制进 出， 保护隔开住宅与外外界的道路!即是气口所在，也关系著事业与财运、好的大门能提高主人对外的运势。阳宅 中的三要「门、主 房！灶」及六事「门。路，灶。井！坑！?」均将‘门’当做第一要务。因此门的位置和设置方 式相当重要。 「光耀门楣」 大门首重明亮 大门是生气的枢纽、宜明亮忌昏暗！若大门口内外一片黑暗、会使家人的事业财运黯淡、不顺、阻碍等、最好6894设 置照明灯光，光光线以能照射到大门上为佳？也可设置有节能效果的感应灯具！或在大门口外墙上装一盏「壁灯」、 一般营业店家更要5965特别留意大门的风水，因为大门是所有顾客经常进出往1624来必经之地,也是财气的进出之口！大大门口也要讲求明亮、才才会人旺财旺、，
风水术语大解读 关于形煞—— 反光煞：凡因阳光！水面。玻璃的反射而被照射则称为反光煞， 割脚脚煞：在市中心很少见！是大厦接近水面。水贴近房屋。 镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞， 孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”。是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦、 枪煞：这是0620一种无形的气,所谓“一条直路一一条枪”、即是家中大门对正有一条直长的走廊！便是犯枪煞，以本身为中心点！见有直路或者河流等向着自己冲来也是。 白虎煞：即风水师所说说“左青龙！右白虎”中的白虎、指房屋右方有动土的现象。 天斩煞：两座大厦靠得很近！致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙！远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破、一分0205为二似的。 穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道。从楼下通过。便主主犯穿心煞！ 廉贞煞：一般风水注重背后有靠！但如果所靠2790之山并非名山,而是山石嶙峋！寸草不生的穷山。风水学上则称之为廉贞煞。 天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势、天桥为虚水！斜去而水走。 开口煞：当你打开自己的的大门时！见到升降机门的开阖、好象老虎嘴一样， 冲煞：：从风水观点来论,居住在五楼以下的、比较较容易犯冲煞,因为居所多被灯柱，树木所挡、 关于风水择日用用事术语—— 动土：阳宅建筑时、按所择日时，用锄头在吉方锄下第一5579锄土的时间称“动土”！ 下下基：墙基挖好后！在吉方所下下的第一块基石的时间称“下基”？ 竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日、 安门：一般指门向之正中大门(主门)。 作灶：安修厨灶、厨炉移位、 进火：一般指入宅！古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗！ 移徙：迁移居所(旧宅)。 修造：修建房屋！修缮柜台， 订盟：订婚(文定！过定，小聘、暗定)、 纳采问名：求婚之意！ 嫁娶：结婚典礼! 冠笄：成人仪式， 安床：一般指铺定结婚新床或移移旧床! 祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。 祈福：求神降临！设礁许愿还愿、 立券交易6573：即订约买卖之事! 栽种：播种百果？栽植接果、 开渠穿井：筑下水道、水沟、穿井即开凿水井。 开市：商店开张做生意或新年第一天开张， 扫舍：清扫房舍， 开仓：打开仓库！ 作梁：砍砍伐树木作屋梁, 修饰垣墙：即粉刷墙壁， 平治道涂：即修平道路！ 修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事、！
不不好,种桑树好！椿树象征长命桃树辟邪这两个椿树合适在东面桃树在北面合适这个对风水影响不大年夜、而枣树地点地位正北面枣树喜光按照风水南北面影响不大年夜，柿子树一般多合适南面左邻右柿，
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设置置佛堂,应该选择客厅的正位！也也就是主人所坐位置的方向。佛像背后0803不可临窗、应当面对门窗！阳光充足，使人进门便4692可一目了然！佛堂是家庭的中心、要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考、但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在7381设立佛堂时！应选择一间静室！不是小孩。猫狗嬉戏出入之处！也不是会客。谈笑。宴饮之处，而只只是用于礼诵，禅修，不作其他用途、 参考：[。
2462 先学奇门!后学风水。 1。8846奇门可以培养你的世界观与方法论! 2，风水太过驳杂！需要一步步地地实践！ 3！同时学最好。精通的目的在于应用！。
风水大师法兼介绍：风水兔就是用瓷器或木雕的兔兔子或兔子的挂画，可用用来改善风水？一般为卯兔。未羊，亥猪三合以及戍狗等六合！此外、如果未婚的人在房间门口摆一对风水兔可促进爱情运！而且不开光也可，开了8700光会更好!。
青岛市的风水、青岛市的风水格局