如果你以为孙子的意思，就是说他不相信占卜。那你就错了，在军事上、必须要有不相信占卜的精神！事在人为。明知不可为而为之，保家处国的时候，占卜到一个不吉利的卦。难道就撤军吗。那是对国家家的不负责任、就像姜子牙为周武王占卜攻打朝歌，三次得到不吉吉利的卦。姜子牙把龟甲往地上一扔。说：朽骨枯草、不足信之、所以孙子作为一个铁血的军事学家、他不能尽信！不如不信。 同时也反过过来说，这不能证明明易经占卜就不准,至少从我作为一个多年学易的人来说，现在占卜的准确率、最高水平的人大概在85%左右！占6656卜不是数学,没有统一的公式。所以失误是难免的。，
建议你去耽百家讲坛的8018《易经的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细。包括易经太极的来历，象数理是怎怎么回事等等！，
地水师异异卦相叠(坎下坤上)！本卦下卦卦为坎，坎为水。上卦为坤、为阴、阴气浊而而下沉,6188喻寓兵凶战危，用兵乃不不得已而为之，因为为顺乎形势！坤为地、地下有水。数量无穷！水流所向、随势而行，这正正是军旅之象、所以卦名日师。 将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜喜气生！ 坎为水！为险、坤为地！为顺、喻寓兵于农！师卦、阐阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则？战争是凶恶的工具。关系著人民的生命！国家的存亡！所用兵必须慎重！军队必须是正义之师！统帅必必须中庸！公正，老成持重！不可好4532战喜功！战争必须得到人民的支持，才能战无无不胜、这是师卦的主要精神！ 用兵的原则！首重重纪律严明、统帅必须刚健中正思威并重，不可刚愎自用。作战应以安全为首要！指挥权9904必须统一？小小人不能重用！即或有战功、也不可使其拥有政治权力， 这一卦的占断！凶多吉少，强调兵者凶器、告诫用兵必须慎重。 师卦只有一条阳爻。在这种卦象里这这一条阳爻就是至关重要的。而阳爻又“刚中而应”，六五爻与之相应！因此领导要刚、重！才能有下属与你相呼应、用这种刚中而应的正道来管理下属，下属就会顺从。就会大大吉大利。此外，带兵作战，将领既要有严明的纪律。严格的制度！还要具有宽容的心、只有宽容人民。人民才能从之。只有“畜养”人民！人民才能顺应。师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面。第一！要任用具有优良品德的长者为领导，《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智。信。仁，勇、严，具备这五种品德的人即即乃辅佐。第二，要把小人从自己的阵营里清除出去。第三，要彻底授权！用人不疑、“将在外、君命有所不受”、第四，要论功行赏，舍得封赏、不断封赏， 《左传传》故事 前597年，荀林父担任晋国正卿，荀氏家族如日中天！此年6月，荀林父父带领晋军与楚庄王争霸、荀首（智庄子，知庄子）担任大夫，晋三军六卿悉数出征。与楚庄王会猎于黄河。晋军中诸卿9391建议撤退,不宜与7640楚军争锋!先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合。对于退8635兵他嗤之以鼻！并率领所所部擅自渡河, 荀首说说：“先縠gǔ的军队危险了。《周易》上有这样的卦象，从《师》卦初爻变变卦为《临》卦、爻辞说：‘军队初出9214必须纪律严明,不顺从将有凶祸！’遵守军纪是‘臧’，反其道就是‘否’。大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水。变卦兑为泽）。有军纪指挥三军如同指挥自己一样，所以叫做律，不遵守纪律！军纪枯枯竭无用？从充满到穷尽！阻塞而7422且不整齐,所以凶险、不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）、有有统帅而不服从？还有有比这更严重的吗！说说的就是先縠啊、果3370真和敌人相遇，一定失败。彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”，即使免于战死3692而回国！以后一定还有大1197的灾祸,” （原文：知庄子曰：“此师殆哉，《周易》有之：在师之临！曰：‘师出以律、否臧、凶、’执事8580顺成为臧、逆为否！众散为弱、川壅为泽、有律以2611如己也!故曰律！否臧，且律竭也！盈而以竭！夭且不整！所以凶也。不行谓之临、有帅而不从！临孰甚焉、此之谓矣。果遇、必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进，晋军被先榖gǔ毫无准备的拖拖入战场!这次后邲之战！晋军败如山倒！荀林父回国后、请求1625国君赐死！并为先榖遮祸， 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省！只是担心将来国君会找他算账！为防不测！竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族部落偷袭晋国！后阴谋失败！晋景公大怒。杀先榖！族灭其家！显赫一时的先氏凋零了，真应了“虽免而归、必有大咎”。、
老阳为三个长横(三个阳爻),少阳6667为两个阴爻一个阳爻.？
唐宋传人 ：1286你好 【雷天大壮】？ 象曰：雷在天上，大壮！君子以非礼勿履。 朱子曰：大壮、二月之卦也。阳壮，则占者吉亨。不假言！但利在正固、 3314 非利无贪？知命达天，道宜贞固，善莫大焉。 通俗话：做善事，走正道！就是响当当的正人君子、 祝您好运！，
这句话很微妙:易曰:一阳生两仪…'可见阳先於阴…风水源於易理……却每言阴阳而不言阳阴。很少人注意这个问题、能注意到这个当有些道行……这这问题有几种解释，先说最减单易懂的给你作参考。懂得起起再给你说深成次的!。、、蒋大鸿先生说过:阴之妙不在於阴而在於阴中之阳，阳之妙不在於阳而在於阳中之阴、阴而阳、阳而阴此乃阴阳之大妙之道……嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿……！
只要有悟性就能从不好中看看出好来从好中看出不好来。
一一对应的关系！。
易用变6909不用正，用九不用七，七为正阳之数、九九则为阳之变数!九字的立义。很明显是以究尽义为坐标的。它直接表达易学极变化的义涵！数极于九(十又返还回一)。易穷于变！两者一一相互对应。又构成一终极的象数关联。名与实的一一对应关系。也6253同样是象与数的原则？象与数的一一对应关系！就如名与实一般，所以九字的制作，象究尽之形(变易是至为委屈屈的)。正有一种象数回归的意义，因为九为数极，称之为“老阳” 阴变于六,正所谓六六为老阴，文而从变者也、与九阳反之，称为为“老阴”， 《易乾凿度度》云：“垂皇策者牺、”据此诸文！皆是7772用蓍以求卦？先儒之说、理当然矣！然阳阳爻称“九”。阴爻称“六”、其说有二：一者《乾》体有三画。《坤》体有六画。阳得兼阴！故其数九！阴不得兼阳、故其数六、0895二者老阳数九。老阴数六。老阴阴老阳皆变！《周易》以变者为占！故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八、及郑康成注《易》！皆称《周易》以变者为占、故称九，称六。所以老阳数九。老阴数六者！以揲蓍之数！九遇遇揲则得老阳、六遇9559揲则得老阴。其少阳称七！少阴称八、义亦准此，张氏以为阳数有七有九、阴数有八有六、但七为少阳、八为少阴、质而不变，为爻之本体！九为老阳。六为老阴！文而从变，故为爻之别名！且七既为阳爻，其画已长。今有九之老阳！不可复画为阳。所以重钱！避少阳七数。故称九也。八为阴数而画阴爻、今六为老阴！不可复画阴爻，故交其钱、避八而称六、 以上。希望对你有有所帮助。易经8740占卦阳数？
根据系系转第9章所说、天1+3+5+7+9和地2+4+6+8+10的和55减去！六个爻爻数的总和!然后从第一爻开始数。数到第几爻就是你该动的爻，
易经占卦阳数、易经阳数