风水学！本本为相地之术？即临场校察地理的方法。叫地相，中国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿。村落选址。墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远！在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来、由文文献中可知!古代的风水多用作城镇及6969村落选址!还有宫殿建设！后来发展至至寻找丧葬地形！ 堪舆风水学如果4623不加入环境哲学？环境经济学、建筑环境景观方法。生态修复技术。环境生态科学因素，那就是骗子8909的乐土, 天文学、地理学和人体科学是中国风水1661学的三大科学支柱？天。地，人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学———中国风水学, 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们们的存在态势!同理、有能量也必有它的信息息和态势？有态态势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气！数和象的7102不可分性!才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础、 数，气、象即信息！能量、态势、也就是天人合合一的那个神？西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无方就是是没有位置，无所在。亦无所不在！易经和佛2814经所说的精!气！神、孔子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神、就是构象、 精，中国古代先圣又称玄、道。元。一！水。称精！是因为人体信息来源于父父精母卵！称玄，是因为信息难5894以观测、（怀玄、玄具难测。太玄无形容）、称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始、“道生一！一生二、二生三！三生万物””（抱一？守一、归一！真一，太一）！称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变！1787所变与不变的原理!理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场、有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识！
6108 风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术！青囊术！较为学术性的说法叫做堪舆，风水是自然3695界的力量？是宇宙的大磁场能量、风就是元元气和场能、水就是是流动和变化、风水本为相地之术。即临场校察地理的方法，也叫地相。古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分！自然也是人的一部分。达到“天人合一”的境界是再平常不过的了，相传1019风水的创始人是九天玄女!比较完善的风水学问起源于战战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落，墓地的选址、座向！建设等方法及原则！为选2289择合适的地方的一门学问, 风水有两种释义，其一水肿病的一种！多由风邪侵袭。肺气失于宣降！不能通调水道！水湿潴留体内内所致!其二指住宅基地。坟地等的自然形势、如地脉！山水的方向等的体系，，
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳！说你那个个风水才是假的! 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”、旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福！也指相宅相墓之法，《葬书书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也!经曰、气乘风则散！界水则止，古人聚聚之使不散！行之使有止、故谓之风水！ 其中引《葬书1729》的这段话！是风水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的、这个风水。不是指自然界的风和水！“气”是它的核心！此气也不是科学中6218的空气!大气、而8934是一种“行乎地中!发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被认为是“气之聚”。“凝凝结者成骨”!因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能““反气内骨”!后人人就能得到“鬼福”, 因此不可将风水作为自然的环境来理解！它自有其特定的完整的内涵、所以在将“风水”一词翻译成西方语言时！并不含有wind！water的词意！而只能音译为fengshui。看风水是为了了得“鬼福”!升官发财多子多孙！去掉这一点！风水早在中国2795消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现。倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财！后靠名山当掌掌权”，（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财，他们并不想挤进科学之林。风水书7483在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在在一起，在加拿大华人社区、风水盛行，中文电视台有专门讲风水的节目。但没有宣称自己是科科学的、中国道教协会的王成亚说得也很清楚、他认为完全从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义！因为在他看来！风水中有科学无法解9092释的超自然的一面、 有6318趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动！只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师住宅布局风水，
有大有小。 关于物物件的风水作用和意义？家中摆什么物品旺风水，怎么样摆旺风水。摆什么位置旺风水的问题！不论是摆、挂、敬何种物品、不论摆，挂，敬在在什么地方？以下的内容忠告人们、认识清楚了。看透彻了。想明白了，摆！挂！敬什么都好！在任何位置。只要不妨碍正常活动！安全有保证。礼拜神佛的地方要清静。都会旺风水、否则什么都不是！如同废品收购站！物品堆砌库！物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼。种花、只要安全，不妨妨碍正常活动,便于观赏！便于管理！便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是2322一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应。是不可能的，但好的情趣。对人的身心健康有益益是实！身心愉快。某种“灵感”来得快，这种灵感感正确！就有可能带来财富也是事实、这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论、总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才5276能实现! 卧牛摆放在风水中的作用。————回答是：所有摆设物件！假山造型！字画。标本、雕刻！装表、装饰，养鱼。养龟。种花！种树、敬奉的神圣。佛像。视同卧牛、风水效应义理相同。卧牛摆放在在风水中有作用吗!回回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗，回答8676是：不一定，那么卧牛5425摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不能为赏而赏、为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一，欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识2990的含义！贵在能培培养一个人持久？经常，衡定，感悟，象征的心性！克制一个人的性急！焦燥。狂妄，麻痹，懒散的心性，这是一个人为人！处世。行事的真谛。也是欣赏和赏识的真学问！二。欣赏和赏识不在在于物品有何种效果!而在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理、否则欣赏和赏识的物品再好，心爱的作用用再大，心中无感悟。也失去欣8207赏和赏识的真实意义,只有有你心中有感悟,有启迪！有思想。萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义！否则，金山、银山照样可归于消失。真正的价值！有时时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运。能镇宅驱邪！具有珍宝效应和风水7741效应的真实含义、 实用，方便。舒服，安全。卫生，美观就是好风水、这是风水总纲，最基本的总原则。是基础、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量、即实在、又便于掌握，和以上观观点吻合,风水正面解读！和以上观点相背！9961风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用！方便，舒服！安全！卫生！美观的理念构思！设计，修建。就只能按这种构思、理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴。 如何选择，购置房屋，以各人的的心向为主？心向最重要的标志就是“喜好”！9334各人喜爱不同。喜爱就是好风水！不喜爱。走到哪个地方、心情就压抑。甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方。不6643是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学。以选学校近为主、老年人居住、以选靠近公园为主！购物方便！以选靠靠近商场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办！-----好看、美观必吉利、只有相反才不吉利！任何数字4854在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述!为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这这样想！不同思维方式未未来的结果必然是多种， 什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡，无贪！无欲，无奢望。无意外企求就是好风水、 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定......余下全文>>。
偿是人们的误区，在风水中的特殊殊外力下!门牙掉不会坏风水因为风水做用于人是环境和大磁场的作用、只能因风水掉牙不可能以一个人的能量坏大环境的能量 说的对请多行善，
风水用品类别繁多！其功能的大小并不是由其价钱的高低而定的！风水用品的选用时 根据需要而选选用的,选用的1474越恰当。起到的作用用就越大、同时要注意选好了的风水用品要选择适当的时间、放置到合适的方位才能真正显其功效！ 0323 平安类： 花瓶，竹树！心经、角符、等 旺财类： 五帝古钱、蟾蜍、财神，玉璧！水晶。貔貅 等 招福类： 五福临门！百福图，引福归堂！鹊鸟！佛手。福壁 等 升职类： 封侯玉！鹿图！天禄。升官印！鲁班尺 等 聪明类：： 魁星赐斗!文昌君、三元及弟、文昌塔。毛笔。玉蝉 等 富贵类： 牡丹图，吉祥如意、招贵风铃、三水朝贵。龙饰 等 镇镇宅类： 龙!三羊开泰，玄武、鼎！镇宅之宝！八宝吉祥 等 婚恋类： 鸳鸯、万年青，菱角！龙凤呈祥。和合二仙！桃花位 等 添丁类： 麒麟送子？持荷童子、玉山。榴开百子子 等 长寿类： 南极仙翁，寿桃！鹤。松柏，寿龟！百寿图 等 化煞类： 乾坤虎头镜！泰山石敢当！八卦（内外）！葫芦。九星化煞钱，三叉！六帝尺！六帝古钱！扇！符。钟馗。太岁壁。虎头牌 等 2242 避小人类：青龙。龙形事物 等 除桃花类：桃花斩。金鸡制劫 等。
就是普通的八音盒!
阴阳宅的位置和阴阳宅的四周在大自然里都有一定的气场和磁场。气，磁场随着阴阳宅地理位置的吉凶而吉凶，让先先人或宅主感应这吉或凶的运气？运势！这就是风水的能量、！
风水水学上、灯泡的的数目有所指定!灯2768泡数目必为一、四，六，七、八！九甚至十个、但不能为二，三或五。理由是二数代表二黑病符，三数代表三碧是非！五数代表五五黄煞! 因此二。三或五为数的灯泡、一般不采用，以目前八运计，灯泡以以八数为最好，至于三数还有一些争论！三碧是非属木，要化解三碧，可用三盏灯去化泄，因此三数在运用上有两种理论和和用法,读者们要因时制宜。来决定三盏灯是吉还是凶、 在灯火中！还有另一种神坛灯！成为长明灯、二十十四小时也点着,家中有成员要火的话、长长明灯可产生助力，否则长明灯不宜摆设、 同一道理？要火的人在厨房及洗手间通宵开灯，会交好运。忌火的话！洗手间以及厨房不能通宵开灯、 有很多人问！大门口的灯是否需要长开。 大门口口的灯原则上要长年开着！理由是每一气口必须光明、这代表阳气入屋。凡光明必然向上，黑暗必然向下，进入一屋感到光明、代表空气及磁场属阴性。冷巷，走廊及及大门保持光明！代表阳气充足、阳气足足够之地！便不会有灵界，凡走廊、暗角不开灯，阴气重、易招惹鬼魂、因此一般来说、大门口以开灯为好、但亦可个别斟酌，视乎家族成员是否要火、来来厘定灯光之强弱！ 我这里说的是 教室里面的灯8731和大门、其实教室风水水没什么的!安心上学，
住宅大门的风水非常重要，因为门是一家人由早到晚，进出必必经之处！就好像人的之口和咽喉一 样。它是控制进 出！ 保护隔开住宅与外界的道路。即是气口所在。也关系著事业与财运，好的大门能提高主人2111对外的运势？阳阳宅 中的三要「门！主 房，灶」及六事「门。路、灶。井，坑，?」均将‘门’当做第5107一要务。因因此门的位置和设置方 式相当重要， 「光耀门楣」 大门首重明亮 大门门是生气的枢纽，宜明亮忌昏暗，若大大门口内外一片黑暗!会2886使家人的事业财运黯淡！不顺！阻碍等、最好设 置照明灯光！光线以能照射到大门上为佳！也可设置有节能效果的感应灯具！或在大门口外墙上装一盏「壁灯」， 一般营业店家更要特别留意大门的风水。因为大门是所有顾客经常进出往来必经之地！也是财财气的进出之口？大门口也要讲求明亮。才会人旺财旺、！
住宅布局风水、如何看自家风水