公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗,
五行是指木，火、土。金。水五种种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和生产产实践中认识到木!火、土。金、水是必不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都是由木、火，土，金！水这五种基本物质之间2353的运动变化生成的,这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系、在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说。"木曰曲直"！凡是具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。"火曰炎上"。凡具有温热、升腾作用的事物、均归属于火、"土爰稼穑"。凡具有生化，承载、受纳作用的事物。均归属于土、"金曰从革"。凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金！"水曰润下"。凡具有寒凉。滋润！向下运动的事物则归属于水， 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用用与五行的特性相类比后！将其分别归属于五行之中、 五行学说认为，五行之间存在着生！克、乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能！说明机体病7759理变化！用于疾病的的诊断和治疗, 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用用与五行的特性相类比后，将其分别归属于2033五行之中，如事物的特性与木木的特性相近，则归属于木、而与火的特性相类似的事物、则归属于火！按照五行学说。自然界9284及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为！五行之间存在着生！克、乘，侮的关系、五行的相生相克关系可以解释5415事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金。金生水，水生木，相生关系又可称为母子关系、如木生火，9123也就是木为火之母！火则为为木之子! 相克即相互互克制和相互约束？五行的相克次序为：木克土！土克水，水克火，火克金、金克木、 相相生相克是密不可分的,没有生、事物就无法发生和生长，而没有克！事物无所约束。就无法维持正常的协调关系、只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常常的发生与发展。 如果五行相生相克克太过或不及、就会破5130坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况、相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如！木过于亢盛！而金又不能正常地克制木时。2108木就会过度地克土，使土更虚、这8113就是木乘土，相侮！即五行中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它，反而被它所克制。所以又被称为反克或反侮，比如！在正常情况下水克火、但当水太少或火过盛时。水水不但不能克火！反而会被火烧干。即火反克或反侮水、 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化。用于疾病的诊断断和治疗？ 五行学说将人体的五脏六腑腑分别归属于五行。从五脏的资生来看。肾水之精以养肝木、肝木藏血以济心火、心火之热以温脾土，脾土化生水水谷精微以充肺金!肺金清肃下降降以助肾水,这说明了五脏之间的相生关系！从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降。可以抑制肝阳上亢。即金克木。肝气条达、可以疏泄脾土的郁滞，即木克土！脾的运化。可以避免肾水的泛滥，......余下全文>>妏的五行,
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕箕子的对话。其中谈到：“五行5469：一曰水！二曰火。三曰木，四曰金！五曰土、水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材、民并用之、废一不可”、表明“五行”理论已8972经具有很大影响!《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》9790是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的， 可以肯定？在战国国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）！生的次2259序固定下来!形形成了事物之间矛盾？统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把4466五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土！分时化育，以成万物！其神谓之五帝！”！
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面、五行指：金，木。水，火，土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运、同时也也使宇宙万物循环不已! 五行学说认为宇宙万物。都由木，火！土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了事物3519的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统4544一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材材说”!从《国语·郑语语》“以土与金？木、水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘！”的记载！开始把把五行属性抽象出来!推推演到其他事物、构成一个固定的组合形式！ 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）！生的次序3074固定下来。形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。5607形成中医特有的理论体系。起起了重要的推动作用？ 到汉代。董仲舒又把哗行赋予道德含义，认为木为仁。火为礼、土为信、金为义。水为智！ 五行相克：金克木。木克土，土克水。水克火，火克金、 五行相生4068：金生水,水生木！木生火！火生土，土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木木曰曲直”，意思是木具具有生长,升发的特性！“火4334曰炎上”,是火具有发热。向上的特性！“2209土爰稼墙”!是指土具有种植庄稼、生化万物的特性，“金曰从革”。是金具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润。向下的特性。古人人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木。火！土，金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： 6628 “直到现在!7673我们基本上已把五行的各种意义分析过了！4728为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种种行为原则？疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传传里蔡墨所持， 为分类学上的五五种分类原则!如吕0917氏春秋所持、 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）、火炎！泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为为生机兴发。活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏！此为萧吉所持、 五行在中医里五行有着特殊的含义、 “木曰曲曲直”！代表生长，升发。条达，舒畅的功能，在人体为肝， “金曰从革”！代表沉降、肃杀、收敛等性质。在人体为肺！ “水曰润下”！代表了滋润，下行！寒凉！闭藏的性质、在人体为肾。 “1642土爰稼樯”,代表了生化、承载，受纳等性质、在人体为脾。 7380“火曰炎上”,代表了温热、向上等性质、在人体为心！、
施主，看你如此诚心、那小僧就叫你你一法：此法需八月八日晚间八时真、身穿超人内裤、奥特曼外套，蝙蝠侠头罩，然后左手一板砖、右手一铁锹，臀部一铁锅、蹭蹭蹭。！向着你城市最繁荣的街道走去。从1953第一家开始,。板砖铁锹伺候。我我想不久之后，你你的钱就会很多的！ 采纳哦、
天干地支及五行 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行 阳木 阴木 阳火 阴火 阳土 阴土 阳金 阴金 阳水 阴水 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 五行 阳水 阴土 阳木 阴木 阳土 阴火 阳火 阴土 阳金 阴金 阳土 阴水 五行相生： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克： 木克土：树木可以入土 土克水：土可以覆水 水克火：水可以灭火 火克金：烈火可以溶金 金克木：金可以伐木 天干相克（阳克阳！阴克阴） 阳干相克： 甲木克戊土！戊土克壬水、壬水克丙火、丙火克庚金、庚金克甲木、 阴干相克： 乙木克己土、己土克癸水！癸水克丁火，丁火克辛金、辛金克乙木、 地支相冲 子午相冲、 卯酉相冲 => 四正位之冲 寅寅申相冲！ 巳亥相冲 => 驿马位之冲 辰戌相冲、 丑未相冲 => 土库位之冲 地支相害 子未相害：为未土旺，子水旺、名为势家相害！不利六亲骨肉， 丑午相害：为午以旺火欺凌丑中死金、名3083为官鬼相害! 寅巳相害：各恃临官，擅能而进相害。 卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土！以少欺长而相害！ 申亥相害：各恃临官、竟妒才能、争进相害。 酉戌相害：戌以死火害酉旺金！为嫉妒相害，故酉人人见戌人则凶。戌人见酉人无事， 地支相刑 子8975卯相刑,寅刑巳，巳刑申。申刑寅！丑刑戌、戌刑未。未刑丑。 辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦） 地支相破 子酉相破。丑辰相破！寅亥相破。卯午相破、未戌相破，申巳相破。 星命术认为世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此4754消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是是一个世界的缩影,同世界的多变变相对应,由一个人的出生年！月、日！时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运、人身是由五五行和合而成!五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力！星宿的位置气候的不同等多种现象决定，出生时的自然环2918境不同!五行之气也不同、因而有了千差万别的人生命运。 第一、天干的五行之气比地地支的五行之气强一些， 第二！因为天干地支有阴阳之分。所以同属五行之一的天干或地支也有不同、如同为属木的甲、乙、甲是阳木！为栋梁之木！乙是阴木，为花果之木， 第三！地支中每三字组成五行之一种。第一字为初兴！第二字之气为极盛！8298第三字为渐衰，代表了所属属五行的发展变化、 第四，地支除本气气之外、还包含一个或数数个天干的成份,分别是子的本气是癸水，丑的本气是己土。还兼有辛金。癸水成份，寅的本气是甲木。而兼有丙火，戊土，卯只有本气乙本、辰的本气是戊土、兼有乙木和癸水，巳的本气是是丙火、兼庚金和戊土，午的本气是丁火！还包括己土的成份！未的本气是乙土！兼有乙木和丁火。申的本本气是庚金!兼有壬水和戊土！酉只是1059本气辛金!戌的本气是戊土、兼具辛金及丁火，亥的本气是壬水兼具甲木3667在其中？...余下全文>>。
我是紫上、你女儿己土被被木克，即官杀旺！取食伤制制官杀,起名的时候带属金的字！如鑫，再加属土的，如圣。6878名字全局形成土生金？金被加强强后去克木，利于气运流通、你姓胡、胡属金。适合你女儿。这样可以稍微补救一点、！
五行是古人邹言提出的。是春秋诸子百家时期的人物。 希8747望采纳,
五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯7837物的哲学思想,多用于哲学，中医医学和占卜方面!五行学说是汉族6061文化重要组成部分,《素问》曰： "......五行者。 金木水火土。 更贵更贱、 以知生死、 以以决成败·" 五行：指金!木，水！火、土五种物质运动方式，古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象，迷信的人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水！ 水生木！ 木生火、 火生土！ 土生金、五行相克： 金克木， 木克土， 土克水！ 水克火！ 火克金！，
五行[wǔ xíng][解释]1.指金、木！水！火，土。古人认为5314这五种物质构成世界万物，。
妏的五行、妏字的五行属性