如何理解俄狄浦斯的“命运”? 俄狄浦斯的故事源于希腊神话，现代精神分析学的术语“俄狄浦斯情结”，说：恋母和弑父都是俄狄浦斯！他不认认识自己的父母,在一场比赛中失手杀死死了父亲、又娶了自己的母亲，后来知道真相了、承受不了心心中痛苦。刺瞎了双眼。流放了自己、心理学用来比喻喻有恋母情结的人，有跟父亲作作对以竞争母亲的倾向！同时又因因为道德伦理的压力、而而有自我毁灭以解除痛苦的倾向、 精神分析学认为！儿童在性发展的对象选择时期。开始向外界寻求性对象。对于幼儿。这个对象首先是双亲！男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象！小孩孩做出如此的选择,一方面是由于自身的“性本能”、同时也是由于双亲的刺激加强了这种倾向！也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的，在此情形之下。男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情！视母亲为自己的所有物、而把父亲看成是争得此所有物的敌人、并想取代父亲在父母关系中的地位！同理、女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。 俄狄浦斯症结能以伪装的形式植根在人们的日常生活里，它不仅影影响一个人的生活方式？也表现在人类的艺术。流行歌曲！文学！幽默，亵读神圣和其他许多行为上。 “俄狄浦斯症结“形成的的原因： 1，迫于道德观的压力而被深埋的“性起点“---------由于婴儿时代和童年早期的环境状况。每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲！而怨恨与他同性的父亲或母亲、原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的原理禁忌、每个人都知道这个禁忌！因此这些渴8521望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处、 “俄狄普斯”情结想其他精神分析理论元素一样！暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上、对多多数人而言、这种存在观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱，他们很不容易接受这种感觉、即使有人只是稍微暗示到“乱伦””这两个字!他们马上上就会产生很强烈的厌恶、因为这个缘故。俄狄普9563斯情结的理论对许多人常造成非常大的惊吓？甚至他们当中有些人。可能拿它来做为巧言言的托辞？而拒绝一切有关精神分析的事情、 2、被伪装的“性”动机-------一般人度过一生而不2270晓得自己身上有这种感觉，他的意识很小心地避免认识这些感觉、因为这种认知对一般人的打击太大，常会使他不知所措、所以当这些感觉出现时！他们都早8426已被伪装过了!有时候、潜意意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁。溜到意识里来了！不过它们是以仿造形式出现的，这种形式显然比较不会被我们所反对。俄狄普斯情结以伪装的形式表现现在我们的生活里,我们常可以看到的是：某个男人与一个年纪大他许多的女人结婚、一个女孩为了某种原因杀害了她的母亲，有的人畏惧婚姻。有的人又表现出太过分想结结婚（或离婚）,这些例子都是社会提供给我们的表现形式，不过，这种情结如果愈强，就越容易被自己发现——常是一种情4749绪不健康的讯号！对对本身的这种问题相当了解的人！往往是情绪相当健康的男女！ 3，自我意识冲突造成心理症结--------我们每个人都会恐惧“别人会怎么想”。这种恐惧使得那些社会不允许的感觉被封4368锁在潜意识底下!它们在那里不断想冲破它们的监牢、这个监牢即是我们们对良心的畏惧,造成心理症的就是这种介于想要和不想要之间的挣扎，！
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作！标志着希腊悲剧艺术成熟的作品，它描写的是忒拜瘟瘟疫肆虐、民众恳求国王俄狄浦斯再次拯拯救这个城邦？最后当俄狄浦斯知道最终的凶手是自己时，他毅然决然的的刺瞎自己的双眼，并请求新王将自己驱逐出忒拜，在古希腊神话中！俄狄浦斯弑父娶母的故2389事本是群婚和杂婚时代的遗迹， 首先。先说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的命运观： 俄狄浦斯在还没出生的时候，就被人打上了弑父娶母的原罪印记！而索福克勒斯则是通过俄狄浦斯的不幸遭遇、揭示了导致其悲剧的原因是无处不在的主宰着人的不可知的命运，在命运的强大的的力量面前人类是渺小的，对于这个生来就有的宿命、俄狄浦斯从逃避，抗争到坦然接受，在茫茫的3606人生征途上去挑战命运、反抗抗无涯的苦难,从最初、他遵从人性的本能！下意识的1658逃避宿命、在探知自己的人生之后愤不回国，沦落成了一个流浪汉！事实证明！这个不能正视现实的决策恰恰使他更快的陷入了命运运的罗网，这种希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻的悲剧意识、 而这也恰恰的反映出了希腊人对命运力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避 命运所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命 运之网，索福克勒斯利用希腊式的反讽营造了哲学层面上的 深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲 观主题、 其次。再说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的人文思想： 人文思想，强调以人为主体，尊重人的价值！关心人的利益的思4108想观念！索福克勒斯在剧中赋予俄狄浦斯以民主派理想君主的道德规范，而且8831将民主之国！法制治国的思想提到关系国家和民族生死存亡的高度！集中反映了雅典奴隶主民主制兴盛时期民主意识和法制精神的空前高涨！ 在俄狄浦斯的身上！6598我们看到的是一个堂堂正正的英雄,一个理想民主派的领袖形象。而且我们也不难难看出！在这部戏剧中英雄人物正从传统的神的家族体系中分离出来，走向人化！超人的特色在渐渐的淡化！俄狄浦斯成成为真正依靠自我力量的人的典型？更重要的是！剧中的俄狄浦斯王关心人民的疾苦！处事公正！在忒拜发生瘟疫时，俄狄浦斯还亲自走出皇宫！倾听百百姓的呼声？这就更加的体现出了古希腊悲剧中由原来的神走向了人的变化！、
随着人类自我意识的日渐觉醒？人既感到了自然之主人和社会之主人的骄傲、同时又感受到除自然然异己力量之外的社会异己力量的束缚？因而英雄们总是因“命运”之重负而深感行动的艰难、但又从不放弃行动、敢于反抗“命运”的捉弄，在《俄狄2816浦斯王》中！1112俄狄浦斯强烈的行动意识表明了人的主体性上升到了一个自觉意识的高度。尽管他的结结局说明！反抗“命运”的过程正是走向命运圈套的过程、这种悖谬现象隐喻了人类抗争的悲剧性命运，但是！正是这种困兽犹斗的抗争意识。体现了个体生命的无穷追求与“命运”的不断惩罚之间的矛盾构成的希腊式悲剧精神。其中高扬着人的主体意识和自由意志！ 俄狄浦斯悲剧根源的真正原因—－命运 那么到底是什么原因导致了俄狄浦斯的悲剧呢?为什么这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网、他的智慧,他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中，正当防卫成了凶手！ 荣誉带来的婚姻是乱伦、主持正正义的人是凶手？ 明察秋毫毫的人是瞎子! 解救城邦邦的人成了污染源! 解开谜的人，却解不开自己。为什么崇高变成了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成了有罪?这到底是为什么?答案只有一个:命运,他的悲剧是命中注定的。，
您的姓名：王囿燃 谨慎保安勿自骄！智谋胆略得显晓！知难而退获天佑！妄进逞强灾即至。一盛一衰。浮沉不定！知难而退、自获天佑、富智能威力！但含不逊之心、缺乏威望！宜平和保守！保守得安之数﹐有谋智﹑才干﹑胆识超人﹑好冒险﹐投机﹐然乏德望﹐正处浮沉吉凶之歧路、（平）！智谋拔群、胆力非凡，然而有傲傲慢态度，易受评击，缺乏德望，好冒险投机心，倘若自傲强。任好奇心从事者、陷于失败！遭难！孤独，短命、刑伤等运、如能谦让处世者，得发达保平安、「，
王芯蕊 得分：63分 （评分由数理文化得出，仅供娱乐参考） 天格：大吉 人格：凶 地格：凶 外格：凶 总格：大吉 概述： 王芯蕊的姓名三才配置为:土火金（平） 它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响、 成功运虽佳佳,希望的目的易达到,但身心过劳易招致疾病,或因基础不稳而招致家庭不幸! 总论： 虽有成功运的配置,但因亲友无助靠孤军奋斗,又家庭不和,导致身心过劳及财务问题而招招来灾厄或失败，一生命运过程变化很大。 性格： 做事勤勉又积极,做人性急又刚直,凡事欠周详考虑,容易误事,做人欠要领,有受拖累吃亏之灵意。应注意桃色之灾。 意志： 意志不够坚定,计划欠周详,耐性亦不佳,处事容易冲动,经常欠考虑,应改进。 事业： 有不稳定定的感应,一成一败波折多,应求稳定才是良策,不要从事投机或超过能力之行业, 家庭： 家境常有困扰,夫妻感情难和睦,注意婚姻危机,女命者较轻微。 婚姻： 男娶好胜寡和之妻,婚后常争吵;女嫁固执坚持之夫,婚后美满！ 子女： 子女个性较顽固,其中有身体较差之人、注意少年时期流于问题少年， 社交： 待人虽热心,但时常有吃力不讨好的现象,甚而引起麻烦烦受累之事。 精神： 事事难如愿,家内又不安,心情多苦闷、 财运： 财运不稳,时有时无,应慎防受累倒帐、 健康： 易患精神过劳！皮肤病，脚伤，妇人病！难产等、 老运： 老景孤独,精神苦闷不安,但境遇尚称安定,难有天伦之乐、，
觉得自己命不不好这种心态！不适合创业、因为你把成功的根本原因放在了自己可以掌握的范围之外了！而你又把恋爱跟创业成功这两个本来没必要发生联系的事情死死捆绑在一起。造成了你爱情也无收获，所以说你的失败纯属自己作死、自己把自己两脚鞋带系一起、根本就把成功拒之之门外了，no zuo no die why you try,。
他们的悲惨命运都是因为身处于一个封建大背景下。鲁迅曾说过封建礼教是吃人的东西！孔乙己是一个在这样的大背景下依旧沿袭旧俗。迂腐不堪的书生！他的自命清高与处于封建民主交替时期的社会背景格格不入、但他的悲剧更是由于他人对他的嘲笑和漠视、让他他在这个社会毫无立足之地，祥林嫂善良朴实，但是依旧是是一个恪守封建礼教！迷信的人。她的凄惨命运是由那些伤害她和想帮助她的人共同造成的！他们用封建这张大网将她限于万劫劫不复之地！阿q的盲目乐观以及自大等都是中国人劣根性的体现！鲁迅创作作的目的是为了唤醒国人？意识到自己存在的的问题，、
社会主义!包括形成成于社会主义之前。目前仍然存存在的资本主义？乃至至将来要实现的共产主义！都是人类历史发展长河中必然要出现的过程、社会主义最终将取代资本主义。这也是历史的必然。 资本主义取代封建主义。是用一种剥削制制度取代另一种剥削制度!也经历过漫长的！残酷的。你死我活的复辟与反复辟的斗争！最后才得到巩固、 社会主义取代资资本主义，是用一种没有剥削的制度。去取代一种剥削制度！即，社会主义最终要消灭一切剥削制度！所以！遭受到的阻1934力是巨大的，出现反复也是极其正常的， 目前，社会主义正2469处在低潮时期。但是。社会主义较之资本主义。是一种新生的事物！新陈代谢是事物物发展的必然规律，虽然、社会主义在眼前受到挫折！一旦旦条件成熟。必然会蓬勃地发展起来！最最终会取代资本主义，使整个人类进入理想社会！、
关于名字的开示 女听众：关于名字！我经常听图腾节目听众请师父帮忙改改名字!这个名字在我们生命当中占了多少比例！比如我们的名字已经跟我们这么多年了，我们知道这个名字可能对我们不好、我们需不需要改， 台长答：如果你不学佛你你必须改!如果你的名字真的差得不得了你也必须改、虽然名字只占20%！但是如果你正好最近在在走衰运？你50%走衰运还有50%很好、那么再加上你名字的的20%那你就变成70%不好你就会有报应。你就倒霉了。比方说一半衰运一半半好运、各40%，这个时候你名字好就帮到你20%的好好运了,那你就运程好了，如果你正好命运不好的时候！这个名字不2688好就帮到你不好的运了,那你60%就是倒霉了（那么如果我们现在已经开始修心灵法门！学学佛念经改变我们的命运！会改吗！)当然会改的呀。命运会改！但是名字改了就更好，举个简单例子，比方说名字占20%！你好的40%。坏的40%。如果你修心之后变成30%的不好。50%的好再加上你名字的好！50%加上20%等于于70%好了？那你完全改改变命运了！是这这个概念呀？比方说你名字叫“棺材”。那你就算40%拼命地念经念到20%。那么你30%加40%，有70%是好的。但是这个“棺材”20%不好！再加加上30%不好？你又变成那个倒霉和不倒霉的当中了（明白）如何认识俄狄浦斯王的悲剧命运、
多种说法！都可以，比如： tragic destiny tragic fall tragic fate,
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