相乘与相侮！是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘、即乘虚侵袭、侮、即恃强凌弱。相乘。即相克7883的太过？超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现象的产生！一般有两种情况：一是被乘者本本身不足,乘袭者乘其1912虚而凌其弱！二是乘袭袭者亢极，不受它行制约！恃其强而袭其应克之行、应当说明，相克与相相乘是有区别的、相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐、是反常现象、在人体、则前者是生理状态，后者则为0488病理状态！相侮！即相克的反向、又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极！不受制约。反而欺侮克者！如金应克木！若木气亢极！不受金制。反而侮金。1500即为木(亢)侮金！二3863是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之。如金本克木。若金气虚衰。则木因其衰而侮金。即为木侮金(衰)、所以说：气有余！则制己所胜而侮所不胜！其不及、则己所不胜侮而乘之、5968己所胜轻而侮之!即是说，五行若某一行之气太过，则对对其所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘，而对其所不胜(克我)之行发生生相侮！即反克、若某一行之气不足，则克克我之行必过度制约而乘之!而己所胜者！即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺、每因因肝气郁结！气急上逆！化火灼肺！而见咳血。则为为木火刑金(即木旺侮金)？肝郁气滞，影响脾胃消消化吸收？则为木郁乘土。8796湿热型高血压？多5678因湿热困脾!引发肝失疏泄。肝阳亢逆，则为土侮木！至于金乘木(虚)证候！临床则为少见！ 在五行之间存在着相生、相克的联系规律，所谓相生！即相互资生。促进！助长之意、所谓相克，即相互制约。克服。抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。五行相生的规律是木生火，火生土！土生金，金生水，水生木、相克的规律是木克土。土克水、水克火，火克金、金克木！其关系见下图：在相生关系中、任何一行都具有生我。我生两方面的关系、生我者为母。我生者为子。所以！相生关系又称之为母子关系、在在相克关系中！任何一行都具有克我。我克两方面关系。我克者为我所胜、克克我者为我所不胜、所以。相克关系又称为所胜！所不胜的相胜关系，事物内部系统结构的五个方面之间的相生！相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动、因而经常处于运动动发展之中？是不平衡的！然而而就五行整体来看！相生与相克又都是在总和中表现出相对！
第一，中医五行： 五行。是指木！火！土，金，水五类机制、它是用来阐释事物之间间相互关系的抽象概念，具有9659广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的的属性？并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 五脏中心属火、肺属金，肝属木。脾属土，肾属水！ 凡具有生长，升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木， 具有温热！升腾作用或性质的机制、均归属于火， 具有承载，生化！受纳作用的机制，均归属于土！ 2366 具有清洁、肃降、收敛作用的机制！均归属于金、 具有寒凉、滋润，向1282下运行的机制。均归属于水。 五行学说用五行之之间的生、克关系来阐释释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的、而是在不断的相生、相克的运动动中维持协调平衡的！ 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络。生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响、 因此、五行学说在中医学中既用作4719在理论上的阐释、又具有指8657导临床的实际意义！ 自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象！尽力适应内部自自然规律以养生,努力2722掌握人体运行机制以防病？治病。取得了无比丰富的经验和成果， 6533 第二、哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金！木、水、火。土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木！火。土、金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.中医五行总结！
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金、 木、 水， 火！ 土 五 脏： 肺！ 肝。 肾、 心、 脾 五 音： 宫， 商， 角， 徵， 羽 五 窍： 鼻、 目！ 耳， 舌、 口 木（角）！火（徵）。土（宫），金（商）！水（羽）， 声者、宫。商。角、徵、羽也。在中医中！五音分分属五行。五脏可以影响五音。五音可以调节五脏、宫商角徵羽。五音调和搭配对人的身体有着不同的作用！ 在古代。真正好的中医不用针灸或中药！用音乐，一曲终了。病退人安！中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论、《左传》》中更说！音乐像药物一一样有味道!可以使人百病不生、健康长寿。古代代贵族宫廷配备乐队歌者,不纯为了娱乐！还有一项重重要作用是用音乐舒神静性？颐养身心！，
角调，为春音。以角音（3—Mi）为主音，属木。主生！通于肝。能7885促进体内气机的上升？宣发和展放，8580具有通肝解怒、养阳保肝、补心利脾！泻肾火的作用， 徵调。为夏音。以徵音（5—So）为主音、属火，主长。通于心、能促进全身身气机上炎。具有养刚助心，补脾利肺，7636泻肝火的作用！ 宫调，为长夏音。以宫音（1—Do）为主音，属土。主化。通于脾，能促进全身气机稳定。调节功能、平和气血、具有养脾健胃、补肺利肾！泻心火的的作用， 商调、为秋音、以商音（2—Re）为主音。属金。主收，通于肺。能促进全身身气机的内收,调节脾气的宣发利肃降！具有4061养阴保肺，补肾利肝，泻脾胃虚火之作用， 羽调、为冬音。以羽音（6—La）为主音！属水！主藏。通于肾！能促进全身气机的潜降！具有养阴。保肾藏精、补肝利心、泻泻肺火的作用。 五行音乐是怎么回事、 中国古代有“五音音疗疾”的记载！五音是指角、徵，宫，商，羽五个不同调式的音乐！中医经典著作《黄帝内经》将五音和五行（木，火，土。金！水）相配。提出了“天水相应”！“天地人合一”的理论、揭示了人与自然内在气机运动的规律！中国传统哲学认为！人是天地自然然之子？人的生命活动和万物的变化息息相关，即所谓的“天人1857合一”!五行学说是一种被普遍接受的哲学理论！这里的“行”是指运动。运行或变化、它借用了了五种物质的特征,但又不是指这五种具体的物质！7042天布五行（木，火。土！金、水）！生五音（角、徵！宫！商。羽）、地地有五季（春。夏、长夏、秋！冬）、应五化（生，长，化！收。藏），人有五脏（肝。心。脾！肺。肾），生五志（怒，喜！思。忧、恐）。天地五行！五音！五季，五化的变化、直接影响着世间万物的变化。影响着人体体内气机运行的变化，从而导致人们情绪、情志。心态和健康的变化。 与天地万物物及人体相对应的五音也有正调？太调和少调之别，正调系列列的音乐属中庸平和,对对人体有平补。平泻和平调的作用。少调1105系列则对应于自然万物及人体气机运行之不足。对人体气虚，血虚。阴虚和阳虚有滋补和充养作用， 角调、为春音，以角音（3——咪音）为主音。属木，主生、通于肝、能防治气的的内郁!少角调能促进气的上升，宣发和展放，具有疏肝解怒，养阳保肝，补心阳，泻肾火的作用、正角调能促进全身气机的展放。调节肝胆的疏泄。3546兼有助心疏脾和胃的作用。 徵调！为夏音、以徵音（5——嗦音）为主音，属火！主长、通于心。有利防治气机的下陷！少徵调能促进全身气机上炎、具有6924养阳助心。补脾利肺！泻肝火的作用！正徵调能促进全身气机机的升提，益心阳。助心气！兼有助脾胃、利肺气的作用！ 宫调，为长夏音，以宫音（1——哆音）为主音，属土、主化！通于脾、以利防治气的升降紊乱、少宫调能促进全身气机稳定，调节脾胃之气的升降，具有养脾健胃！补肺利肾！泻心火的的作用、宫调利于全身气机的稳定。协调脾胃的升降，兼8285有保肺利肾的作用！ 商调！为秋音、以商音（2——来音）为主音、属金。主收，通于肺、以防治气的耗散！少商调能1657促进全身气机的内收？调节肺气的宣发和肃降。具有养阴阴保肺，补肾利肝、泻脾胃虚火之功效、正商调除无泻脾胃虚火以外！与少商调具有同样的作用。 羽调，为冬音。以羽音（6——啦音）为主音，属水、主藏！通于肾、利于防治气的上逆或过分上炎！少羽调能促进进全身气机下降？具有养阴，保肾藏精、补肝利心、泻肺6953火的作用？正羽调调能促进全身气机下降。利于于肾的藏精,兼有助肝阴。降心1719火的作用, 这就是为什么五行音乐能起到平稳阴阳！调理气血。保持0455体内气机动态平衡！维护人体健康康的作用! 对癌症病人的音乐治疗无特殊要求，可根据病人出现的不同情绪和和病症？选择适当的乐曲进行治疗，、
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哦 顺序如下 五行 木 火 土 金 水 人体内 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五体 筋 脉 肉 皮 骨 五华 爪 面 唇 毛 发 五志 怒 喜思 悲 恐 五官 母 舌 口 鼻 耳 五液 泪 汗 涎 涕 唾 五声 呼 笑 歌 哭 吟 五脉 弦 洪 缓 浮 沉 自然界 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五色 青 赤 黄 白 黑 五音 角 徵 宫 商 羽 五化 生 长 化 收 藏 五气 风 暑 湿 燥 寒 五方 东 南 中 西 北 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 这只是一个 相对的规律 不可绝对化。、
1．心：心3459为神之居。血之主！脉之宗，在五行属火！生理功能①主血脉、②主神志。心开窍于舌，在体合脉、其华在面、在志为喜！在液为汗。心与小8273肠为表里, 2．肺：肺为魄之处、气之主、在五行属金！生理功能：①主气！司呼吸、②主主宣发肃降!③通调水道！④朝百脉主治节。辅心调节气血运行。肺上通喉咙！在体合皮。其华在毛！开窍于鼻！在志为忧、在液为涕、肺肺与大肠相表里、 3．脾：牌为气血生化之源。后天之本。藏意！在五行属土、生理功能：①主运化！②主升清，③主统血、开窍于口！在体合肉。主主四肢其华在唇!在志为思、在液为涎、与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处、血之藏。筋之宗，在五行属木！主升主动！生理功能：①生疏泄、②主藏血、开窍于目。在体合筋、其华在爪！在志为怒，在液为泪。肝与胆相表里， 5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水！生理功能：①藏精、主生长发育与生殖。②主水、③主纳气。在体为骨。主骨生髓。其华在发、开窍于耳及二阴、在志为恐、在液为唾，肾与膀膀胱相表里、 [、
属木~!我觉得还是可信的..中华5000年的文化,博博大精深.古人既然研究出来了,必定就有它的用处~!！
中医的五行理论产生于中国！也也主要适用于中国？就是你说的北半球． 其他地区需要根据理论灵活运用的．同一地区不同体质的人也需要灵活运用的．这只是大体的原则． 赤道地区全年都是夏天！一一般的人是一年到头都要养心．都说广东人喜欢煲汤。就是因为广东4035气候炎热!能量消耗快。阴液消耗多。需要及时补养． 南北极全年寒冷。确实是一年到头都要养肾、注意保暖．四季如春的地区。养肝养肺养五脏相对可以因人人而异．,
中医五行 “木曰曲直”、代表生长、升发！条达，舒畅的功能、在人体为肝。 “金曰从革”、代表沉降，肃杀！收敛等性质，在人体为肺， “水曰润下”！代表了滋润！下行。寒凉，闭藏的性质。在人体为肾， “土爰稼樯”！代表了生化，承载、受纳等性质！在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏！而非脾脏）， “火曰炎上”，代表了温热！向上等性质、在人体为心， 阴阳哲学研究的是天地变化之道。万物运行行的法则!生命变化的规律，生命内部的制约和支持关系。生命力的源头，这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点、阴阳理论用来阐述天地生成和变化、中国古代认为在混沌之后！清阳上浮为天、浊阴下沉为地，所以清0340阳为天。浊阴为地、又认为地气上升为云。天天气下降为雨 !而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环！ 第二点。阴阳理论用来阐述万物运行的法则！阴阳用来阐述运动的不同方式。方向和结果 ！ 第三点、阴阳理论用来阐述生命变化规律！中国国古代用生？长！收。藏来说明生命的变化形式和过程。而推动这一过程实现的力量就是阴阳 ！ 阴阳用来说明生命变化形式的“生！长、收。藏”。推动了生命过程的“生、长，化、收、藏”、形成终而复始的运动。这正是是五行理论的内容之一。这也充分表明了五行理论是用用来解释和落实阴阳理论的! 第四点，阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持关系 。 第五点。阴阴阳理论用来阐述生命能力的源头！在中国古代、道家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力 ！阴阳正是这种生灭现象发生的原因！因此也就是用来理解生命现象的、 上述五个方面代表了中中国古代对天地、生命的基本看法、被《黄帝内经》归结为：“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪、变化之父母！生杀之本始、神明之府也，”，
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中医五行总结、五行与经络总结