《素问》曰："。，、，，，五行者。金木水火土！更贵更贱。以知生死。以决成败，" 五行相生：金生水！水生木。木生火。火生土、土生金。 五行相克：金克木。木克土！土克水！水克火，火克金， 五行相生含义： 木生火!是因为木性温暖。火隐伏其中！钻木而生火。所以木生火。 火生土、畅因为火火灼热？所以能够焚烧木。木被焚烧后就变成灰烬、灰即土,所以火生土， 土生金！因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生、聚土成山。有山必生石。所以土生金、 金生水。因为少阴之气(金气)温润流泽、金靠水生、销锻金也可变为水、所以金生水！ 水生木。因为水温润3396而使树木生长出来，所以水生木， 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡！故水胜火、 精胜坚。故火胜金， 刚胜柔。故金胜木、 专胜散、故木胜土！ 实胜虚。故土胜水、 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火，方成器皿！ 金能生水。水多0541金沉; 强金得水、方挫其锋， 金能克木!木多金缺; 木弱逢金！必为砍折， 金金赖土生,土多金埋; 土能生金！金多土变。 火：火旺得水！方成相济！ 火能生土！土多火晦; 强火得土。方止其焰、 火能克金、金多火熄; 金弱遇火。必见销熔、 火赖木生、木多火炽; 木能生火，火多木焚！ 水：水旺得土、方成池沼！ 水能生木！木多水水缩; 强水得木。方泄其势， 水能克火!火多水干; 火弱遇水、必然熄灭！ 水水赖金生，金多水浊; 金能生水。水多金沉、 土：土旺得水。方能疏通、 土能生金，金多土变; 强土得金。方制其壅、 土能克水。水多土流; 水水弱逢土！必为淤塞。 土赖赖火生？火多土焦; 火能生土，土多火晦！ 6022 木：木旺得金,方成栋梁、 木能生火！火多木焚; 强木得火、方化其顽！ 木能克土、土多木折; 土弱逢木。必为倾陷！ 木赖水生！水多木漂; 水能生木！木多水缩。 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑，
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第一！中医五行： 五行、是指木，火、土。金。水五类机制、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广广泛的涵义!并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或4051现象之间的相互关系及运动变化规律、 五脏中8138心属火,肺属金！肝属木。脾属土、肾属水！ 凡具有生长、升发、条达舒舒畅等作用或性质的事物？均归属于木。 具有温热、升腾作用或性质的机制、均归属于火、 具有承载！生化、受受纳作用的机制、均归属于土。 具有清洁、肃降，收敛作用的机制，均归属于金！ 具有寒凉、滋润！向下运行的机制、均归属于水、 五行学说说用五行之间的生，克关关系来阐释事物之间的相互关系？认为任何事物都不是孤立、静止的、而是7917在不断的相生？相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用？主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络。生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义！ 自古以来，中国先贤把五行理论巧1642妙地运用于医学领域、以五行辩证的生克关系来认识，解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病！治病，取得了无比丰富的经验和成果！ 第二。哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方面.五行指：金！木，水，火。土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木、火，土，金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.！
历代医家为了说明7029人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织、生理活动。病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系，（1）2173以五行之特性！说明五五脏之功能!如木木性生发条达？肝肝性喜条达而主疏泄！水性滋润下行，肾藏精而主水！因此、肝属木，肾主水、其7876它脏腑亦是如此!（2）形成了以五脏为为主体,外应五方，五季、五气等，内联五脏。五官。形体，情志等的五五个功能活动系统。（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系、如春属木，肝气旺于春。春天多风等、在内则肝与胆相表里！开窍于目，主筋！主怒，在病理上易于化风等！应当指出上述是该表横的联系！若从纵的方面来看！则表表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系, （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”，“曲直”！实际是指树木的生长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，火的1532特性：南方炎热,与火相似？古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指5711火具有温热!上升的特性、因因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似、古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化。承载！受受纳作用的事物？均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性！日落於西,与金相似、古人称“金曰6222从革”，“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁。肃降！收敛等作用的事物，均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引引申为具有寒凉,滋润，向下运行的事物！均归属于水。（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”，“不及”、““太过”三方面考虑，平气时。 木曰敷和。火曰升明、土曰备化。金曰审平，水曰静顺、不及：木曰委和、火曰伏明，土曰卑监！金曰从革。水曰涸流，太过：木曰发生！火曰赫曦！土曰敦阜！金曰坚成！水曰流衍。从这三面考5940虑之后、才能体会出中医学思维9997中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别所在！五行属性性归类!主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系、例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有，
五行偏枯！早年走忌忌神旺运？
角调！为春音！以角音音（3—Mi）为主音、属木、主生。通于肝，能促进体内气机的上升，宣发和展放！具有通肝解怒。养阳保肝！补心利脾，泻肾火的作用！ 徵调、为夏音、以徵徵音（5—So）为主音！属火，主长！通于心，能促进全身气机上炎，具有有养刚助心,补脾利肺！泻肝火的作用、 宫调、为长夏音。以宫音（1—Do）为主音，属土，主化、通于脾、能促进全身气机稳定！调节功能、平和气血！具有养脾健胃。补肺利肾！泻心火7625的作用！ 商调！为秋音，以商音（2—Re）为主音！属金，主收。通于肺。能促进全身气4549机的内收！9678调节脾气的宣发利肃降，具有养阴保肺，补肾利肝、泻脾胃虚火之作用、 羽调，为冬音，以羽音（6—La）为为主音!属水，主藏、通于肾、能促进全身气机的潜降，具有养阴！保肾藏精！补肝利心！泻肺火的作用、 五行音乐是怎么回事、 中国古代有“五音疗疾疾”的记载、五音是指角！徵！宫、商。羽五个不同调式的音乐。中医经典著作《黄帝内经》将五音和五行（木，火。土、金！水）相配，提出了“天天水相应”？“天地人合一”的理论、揭示了人与自然内在气机运动的规律，中国传统哲学认为！人是天地自然之子。人的生命活动和万物的变化息息相关、即所谓的“天人合一”。五行学说是一种被普遍接受的哲学理论。这里的“行行”是指运动、运行或变化。它借用了五种物质的特征，但又不是指这五种具体的物质、天布布五行（木！火！土！金。水），生五音（角。徵，宫，商、羽）、地有五季（春，夏、长夏，秋、冬）！应五化（生。长，化，收、藏）！人有五脏（肝！心，脾。肺、肾）！生五志（怒、喜、思，忧，恐）！天地五行，五音、五季！五化的变化！4703直接影响着世间万物的变化,影响着人体体内气机运行的变化。从而导致人们情绪！情志、心态和健康的变化！ 与天地万物及人体相对应的五音也有正调。太调和4582少调之别,4825正调系列的音乐属中庸平和？对人体有平补！平泻和5101平调的作用!少调系列则对应于自然万物及及人体气机运行之不足、对人体气虚！血虚，阴虚和阳阳虚有滋补和充养作用！ 角调，为春音！以角音（3——咪音）为主音，属木、主生！通于肝。能防治气的内郁！少角调能促进气的上升。宣发和展放！具有2286疏肝解怒，养阳保肝、补心阳，泻肾火的作用、正角调能促进全身身气机的展放、调节肝胆的疏泄。兼有助心疏脾和胃的作用。 徵调、为夏音，以徵音（5——嗦音音）为主音，属火。主长。通于心，有利防治气机的下陷。少徵调能促进全身气机上炎、具有养阳助心！补脾利肺，泻肝火的作用。正徵调能促进全身气机的升提，益心阳！助心气。兼有助脾胃。利3057肺气的作用， 宫调！为长夏音，以宫宫音（1——哆音）为主音,属土。主化！通于脾。以利防治气的升降紊乱、少宫调能促进全身气气机稳定。调节脾胃之气的升降！具有养脾健胃。补肺利肾。泻心火的作用！宫调利于全全身气机的稳定！协调脾胃的升降，兼有保肺利肾的作用、 商调。为秋音、以商音（2——来音）为主音。属金！主收。通于肺，以防治气的耗散。少商调能促进全身气机的内收，调节节肺气的宣发和肃降。具有1757养阴保肺？补肾利肝，泻脾胃虚虚火之功效!正商调除无泻泻脾胃虚火以外,与少商调具有同样的作用。 羽调。为冬音。以羽音（6——啦音）为主音。属水、主藏，通于肾。利于防治气的8183上逆或过分上炎!少羽调能促进全身气机下降，具有养阴、保肾藏精。补肝利心！泻肺肺火的作用！正羽调能促进全身气机下降，利于肾的藏精，兼有助肝阴！降心火的作用， 这就是为什么五行音乐能起到平稳阴阳，调理气血。保持体内气机动态平衡！维护人体健康的作用！ 对癌症病人的音乐治疗无特殊要求。可根据病人出现的不同情绪和病症！选择适当的乐曲进行治疗，中医五行与健康。
怒伤肝.五脏为肝心睥肺肾,对应无形木火土金水,在志分分别为怒喜悲思恐!
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜方面、五行指：金。木。水！火！土。认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化。不但影响响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已！五行配五脏。肺属金、肝属木，肾属水、心属火，脾属土。。
7428 五行：指金！木，水！火。土五种物质，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运！ 五2092行学说最早出现在道家学说中!它强调整体概念！旨在描述事物的运动形式式以及转化关系。如果说阴阳是古代的对立统一学说。则五行可以说是原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说。与西方的地。水！火！风5600四元素学说类似！但在偏重纯科科学的近代。这种集哲学，科学（物理学、化学。生物学）！社会学学等诸多科学于一身的理论！没有得到应有的重视和研究。更谈不上汲取精华和发扬广大了！ 自古以来。中国国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域？以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象！尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人8062体运行机制以防病!治病，取得了无比丰富的经验和成果！ 一）事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似！则归属于木！与火的特性相类似。则2209归属于火等等,例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而1334归属于火？脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行！则由于日出东方、与木的的升发特性相类，故归属于木、南方炎热，与火的8442炎上特性相类、故归属于火！日落于西。与金的肃降特性相类，故归属于金。北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水， ②推演法。如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风、木木以及酸味的物质都与肝相关。 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五五脏为中心的五个生理系统, 二）说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏泄的功能、有“木”生发的特性。故以肝属“木”，心阳有温煦的作用，有“火”阳阳热的特性,故以1707心属“火”！脾为生化之源、有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”！肺气主肃降。有“金”清肃，收敛的特性、故以肺属属“金”,肾有主水、藏精的功能。有“水”润下的特性！故以肾肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心！心（火）之热以以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系，肺（金金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢，肝（木木）的条达!可以疏疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥。4900肾（水）的滋润!可以防止心火的亢烈，心（火5196）的阳热,可以制约肺金清肃的的太过、这0869就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五五行学说应用于生理、就在于说说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之之间相互联系的统一性， 三）说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝。是土侮木、肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁，肝病还还可以影响心、为母病及子，影响肺！为木侮金、影响肾。为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响。 四）用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来诊断本脏病，如面见青色、喜食酸味，脉见弦象，可以诊4262断为肝病、面见赤色、口味苦！脉象洪！可以诊断为心火火亢盛！脾虚的病人。面见青色，为木来乘土，心脏病人，面见黑色，为水来乘火！等等、 从它脏所主的色！味。脉来诊断五脏疾病的传传变情况、如脾虚病人！面见青色！脉现弦象。为肝病传脾（木乘乘土）？肺病之人！面见红色。脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病、都可以传及其7973他四脏？用五行学4088说来分析、存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青、见弦脉！为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉！则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）！为逆。主预后不良！若见沉脉！则属相生之脉、即生色之脉（水生木）、为顺！主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾。防其传变！“见肝之病。则知肝当传之于脾！故2489先实其脾气”， ②确定治治疗原则!概括括为“补母泻子”法，即“虚则补其母、实则泻其子”，补母、是针对对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补补肾水可以生肝木,泻子。是针对具有母子1705关系的实证而治疗的!如肝实泻心。因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土、肝木太过过为强！必须泻之，脾土为弱、必须补之！ ③制定治疗方法， 药物治疗方面。如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚虚的一种方法。 此外，在针灸和精精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒！是因为悲为肺6421志属金？怒为肝1811志属木的缘故, 在实际运用的过过程中？阴阳五行学说！常常是是相互联系！不可分割的，阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以以说明事物间相互联系！相互制约的较较为具体和复杂的关系？从1034而有利于解释复杂的生命现象和病理过程？ 五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 六）临临床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分7016归属成木、火、土！金！水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝！胆！目。筋、怒！青，酸！风等！其相互之间的联系系是“肝开窍于目”、“肝主筋”、“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等、望诊时。青色多属肝风。赤色多属心火、黄色多属脾湿，9529白色多属肺寒!黑色多属肾虚。 用药时。酸味入肝、苦味入心，甘味入脾、辛味入肺。咸味入肾等、各类事物之间发生生横的联系：即运用生克,乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病。既可以因生克关系由另一脏传来、也可以通过生克关9780系传到另一脏!“见肝之病。知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母！实则泻其子1494”等就是这个理论的具体应用! 而五行之中。火的攻击最强悍、水水的缓和能力最好。木的治愈能力超强！金的冲击能力最强、土的的防御能力最好，，
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中医五行与健康、五行中医