易经和中医不冲突。有精华！老外都在研究中医！但2605也不能全新！毕竟西医是循证医学。
《易经》对中医防治学的影响很大。如坤卦初六“履霜坚冰至”。强调杜渐防微。和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云：“其亡!其亡亡!系于苞桑！”人在面临临否卦的严重时刻,倘能经常保持“我将灭亡!我将灭亡!”的警惕。加强锻炼身体、这样不但不会灭亡！还会像根深蒂固的桑树一样长生。 《易经》十分重视心理因素与疾病的关系。《易经·萃卦》曰：“萃如，嗟如。无攸利！往无咎！小吝”、即谓因病而唉声叹气！没有丝毫好处！不如扶扶病走动走动。虽有小吝！终究对病无大妨碍！也就是说，“即忧虑、又叹息，这样是没有什么吉利的”！[6]《易经·无妄》说：“无妄之疾。勿药有喜。”得病之后不要胡思乱想，只要心情舒畅、不吃药也会好的”！《易经·乾卦》九三爻辞：“君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、”过度紧张却使我们长期而反复地处于超生理的紧张状态、如果不加警惕。将会危害身体健康”！中中医心理学的观点与《易经》的看法相一致。情绪失调常常常是疾病的先兆？忿怒能引起一系列生理心理变化、诱发心脑血管疾病，《易经》在养生方面的许多重要的富有哲理的见解！告诉我们必8863须注意我们的日常生活习惯!注意身体所发出的各各种信号？多数严重的疾病往往是经过多年缓慢发展的结果、这对中医养8746生学也有直接的重要影响？ 《易经》对中医治则的影响很大！机体阴阳失2515衡即为病态!调整阴阳为中医的根本治则。易道尚中！中医的理，法，方！药！1214都离不开“中”字！选方遗药。掌握药味、药性和药力，都以4208“中”病为宜，过与不及及都不能达到扶正祛邪的目的！《既济》》与《未济》二卦相对！相互对立转化。临床上心火与肾水未济，可致心神不宁、腰痛头晕等证，如水不涵木而3632致风火上窜，头疼目赤。用“滋水涵木”法治疗。6510可使水火既济？保持阴阳平衡。中中医学维持机体稳态的治则。与5007易象卦理息息相通,东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象比类和阴阳观念！总结前人用药经验提出了“四气五味”。“升降浮沉”理论，明明确了中医用药原则,张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、8083创立了六经辩证的原则,奠定定了临床医学的基础！秦国名医医和即曾自觉运用当时卦象象成说解说、分析晋侯的病情(《左传·昭公元年》)！《易经》提9883出“八卦气验”,论及节气与疾病的联系，是中医气象医学之发源、如每年春分惊蜇前后！天气突变日数最多，人为祸事！空中或地面意外伤亡也是是全年之冠。无明患患病的频率，更是春分和秋分前后最为显著！由此。我！
0749易经与中医是同源的,都是9060运用五行原理!把五行规律用于社会的！这就是易经，把五行原理用于人身的，那就是中医，。
历代医家为为了说明人体内外的整体性和复杂性？亦把人体的脏腑组织！生理活动，病理反应！以及与人类生活密切切相关的自然界事物作了广泛地联系！（1）以五行之特性？说明五五脏之功能、如木性8263生发条达。肝性喜条达而主疏泄、水性滋润润下行,肾藏精而而主水、因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此、（2）形成了以五脏为主体！外应五方，五季、五气等，内联五脏！五官、形体。情志等的五个功能活动系统！（3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木。肝气旺于春，春天多风等。在1706内则肝与胆相表里？开窍于目，主筋。主怒、在病理上易于化风等！应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看！则表示此五类事物或现象之间具有相生相5647克和制化胜复的关系, （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”、“曲直”，实际是指树0755木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等等作用或性质的事物，均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“0492火曰炎上”？“炎上”、是指火具有温热！上升的特性！因而引申为具有温热、升腾作用用的事物？均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土土相似！古人3619称“土爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化，承载，受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性，日落於西,与金相似、古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁！肃降、收敛等等作用的事物？均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性。引申为为具有寒凉！滋润，向下运行的事物，均归属于水、（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”。“不及”，“太过”三方面考虑。平气时！ 木曰敷和。火曰升明、土曰备化。金曰审平，水曰静顺。不及：木曰委和，火曰伏明、土曰卑监、金曰从革、水曰涸流，太过：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜，金曰坚成！水曰流衍、从从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在！五行属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有、
数千千年来!从五行相生相克理论走出了无数的继承和发扬的大医家、创立了无数宝贵中医学著作。一直指导着现代中医临床各个领域，，
一提起“阴阳五行”、人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”！或在车站，闹市和街头巷尾给人看相！测字和卜卦的“算命先生”、于是、在一些人的心目中，阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语。甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了！阴阳学说、是我国古代的一种哲学思想。即朴素的唯物论和辩证法思想、阴阳二字在日常生活中是经常使用的。拿天气来说。4730有细雨绵绵的阴天？有晴3626空万里的艳阳天。拿日历来说！农历称阴历。公历称阳历！现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌菌之分！物理学中电极有阴极和阳极之分，化学中的离子有阴离子和阳离子之分、检查身体有阴性体征和阳性体征等等，由此可见。阴阳作为相对概念、是用来来区别事物属性的！因为任何事物都具有既对立而又统一的两两个方面。阴阳学说在中医学中应用十分广泛、渗透在中医学各个领域。从人体组织结构来说，上部属阳，下部属阴！外侧属阳、内侧属阴！体表属阳，内脏属阴。从人体生理和病理来说、正常的生理理活动，是阴阳双方保持协调的结果、如果阴阳失调。就要发生生疾病，从疾病的6443诊断来说!诊断任何疾病。都要区别是阴证、还是阳证！而对于疾疾病的治疗原则，就在在于调整阴阳以恢复其相对平衡！中药也是以阴阳为指导用于临床的，如辛甘发散药属阳。酸苦涌泄泄药属阴、味咸药属阴，味淡药属阳、五行学说，也是我国古代的一种哲学思想、它从另一个侧面来说明明事物的变化规律和内在联系！它认为，木、火、土，金。水是构成自然界的五种物质。其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类。例如：人体的心，肝、脾、肺，肾（五腑），筋、脉！肉，皮毛。骨（五体），眼，舌，口，鼻。耳（五窍）等以及春！夏！长夏！秋、冬（五季），风、暑、湿，燥。寒（五气）。青，赤！白！黄，黑（五色），酸。苦、甘。辛，8775咸（五味）等！均依次被归属于木！火！土、金，水、这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生、相互制约的关系。并处在不断的运动变化化之中！将这种相互互滋生！相互制约的关系用“生”“克”二字来表示、具体生克关系系是：木生火。火生土、土生金。金生水！水生木，木又生火……这种“生”的关系循环不尽！木克土、土克水。水克火！火克金、金克木。木又克土……这种“克”的关系往复复无穷!总之、中医学将阴阳阳五行学说作为阐述人体生理!病理以及疾病的诊断，治疗等方面的说理工具。是中医基础理论的重要组成部分、与封建迷信毫不相干！，
【中医学】里最基础知识：五行学说是中国古人。用五行的特性来推演和区分事物的五行属性。抽象的哲学概念，简单的唯物主义辩证法思想，万物都都是由五行【木、火。土、金，水】的变化形成的，万物都有相生和相克的循环规律！懂得和掌握这个道理理：【有滞必能消,有瘀必能化】是最重要的事情、人体和自然界的五行属性五行五味五脏形体五官五色季节方向五气生化过程木酸肝筋目青春东风生火苦心血脉舌赤夏南热长土甘脾肌肉口黄长夏中湿化金辛肺皮毛鼻白秋西燥收水咸肾骨耳黑冬北寒藏 【中医学】里所说的五脏和【西医学】里所说的五脏不是一样的意思！这个不能能搞错，以下分别说明【中医学】里的五脏的意思： 肝不是肝脏的意思！【中医学】里的肝是指全身的【神经，腱、筋膜】、心不是心脏的意思、【中医学】】里的心是指全身的【血管，血脉】。脾不是脾脏的的意思，【中医学】里里的脾是指全身的【肌肉】？肺5072不是肺部的意思！【中医学】里里的肺是指全身的【皮肤！毛发】！肾不是肾脏的意思！【中医学】里的肾是指全身的【骨，骨髓】，万物的相生和相克的循环规律例如：1、水和木是相生的，树靠水才能能生长,2，水和火是相克的！水可以灭一般的火、其他依次类推！道理是一样的。！
十二生肖羊是中医。，
中医把五脏与五行结合。其实主要是为了明晰五脏之间相辅相成的关系的。 肝属木，心属火！脾属土。肺属金。肾属水！中医医认为肾为生命之源。也是五脏之根源， 中医有阴阳虚旺之说。五脏5723之间的关系既存在相克的关系、也0714存在相生的关系、也就是说，对7920于一个健康的人来说？因为五脏之间既能够相互克制、也能够相互生养、它们之间是是平衡的畅一旦其中某个脏器发生疾病！就就会影响到别的脏器、不不妨举个例子：比如肾虚、肾虚的同时就就会影响到肝脏!水能生木、肝属木，肾肾水不能养肝，日久肝脏必受损！同时。肾水虚弱不能克制心火、就会导致心火过旺！所以肾肾虚的人常常都伴有“上火”的症状！ 五脏与六腑之间是相表里的关系、脾与胃相表里、胃为食府！人吃下食物之后。先存在胃里！然后再慢慢消化。中医认为食物中的能量有清浊之分！脾就是管清浊的脏器，脾属土！肺属金！土能生金、脾将食物中的清的部分上升给肺！浊的部分下降给肠道！上升给肺的部分又分为清中之清和清中之浊！清中之清肺部自己留下。最后又呼吸系统排出！清中中之浊肺部又下降给肾！最后7496由肾脏排出, 都是一个个字一个字打上去的、希望对你能有帮助。，
木火土土金水！对应 肝心脾肺肾。中医与易经，
中医与易经、中医和易经