风水是中华民族历史悠久的一门玄术！也称青乌术、青囊术、较为学术性的的说法叫做堪舆，风水是自然界的力量、是宇宙的大磁磁场能量、风就是元气和场能！水就是流动和变化，风水本为相地之术！即临场校察地理的方法、也叫地相。古称堪舆术。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既7150然是自然的一部分！自然也是人的一部分、达到“天人合一”的境界是再平常不过的了！相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主0446要关乎宫殿，住宅、村落！墓地的选址！座向！建设等方法及原则、为选择合适的地方的5767一门学问! 风水有两种释义！其一水肿病的一种，多由风邪邪侵袭,肺气失于宣降，不能通调调水道。水湿潴留体内所致！其二指住宅基地！坟地等的自然形势！如地脉。山水的9575方向等的体系,！
风水术又称为堪舆学、相地术。地理、相宅术。青乌！青囊术、形法等，是中国古代方术重要的组成部份！也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向！布局！营建！择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为为天道。舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下8741了不解之缘!仰观天文！俯察地理，这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势、 青乌：得名于汉代相地家青乌子。又称青乌乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》、 但在我国民间。多称为““风水”,而把操此职业者称为“风水先生”。由于风水水先生要利用阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种种人为“阴阳先生”？ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书5851》：葬者、乘生气也、经曰：气乘风则散！界水则止、聚之使不散，行之使有止！故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓姓困苦而传授于他玄学术数、其中中就包括风水术！ 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙、砂。穴！水、坐向等等重要内容， 7998在我国古代有文化的人一般都懂得风水。很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史、先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝，风水学得得到传播,宋代是盛行时期，明清是4923泛滥时期。近代历史中、风7244水学在旧中国十分盛行。在解放后与文革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的的市场。近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展、国际上对风水学的重视。风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精。条于一事，医药不精！害于一人。地理不精！倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以。风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数。一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学7913理论来看、风水学是地球物理学。地质学。环境景观学！自然然生态建筑学,天体运行方位学等的一门综综合类科学。 麻烦采纳。谢谢!、
韩国风水源自中国，韩国从前都用汉字的，看风水。找中国的。韩国棒子。懂啥风水呀、。
因为风水看起来简单，学习起来要想入门其实很困难、对于初学风水的的爱好者,应该怎样选择书籍及安排学习的程序呢。因为为目前大陆的书籍比较贫乏！导致我们能选择的范围不宽、所以我也只能就目前市面上有的书而作个简单的建议！只是起个抛砖引玉的作用： 1，首先应该了解一些基本的易学知识、很多关于四柱，六爻或周周易的书前半部份都有介绍？没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍， 2。了解一些风水的历史及风水溯源。然后开始系统的看风水书籍。学习风水，历史上的一些典籍是必8201须要看的？古人人留下的重要书籍是非常精辟的？并非就象现在一些人3806批这驳那、借机出名。我们不要管。反正多看书多受益， 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等著的《地理全书》就可以了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义。阳宅撮要。宅经、葬书、撼龙经、疑龙经，葬法倒杖！青囊序、青囊奥语、阳宅实用用图解!此此书印刷质量好！字迹图例清楚！ 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍、比较全面！缺点就是字体小！印刷8739质量稍欠、 另外建议看几本书： 《阳宅实用风水讲义》、朱祖夏先生著。目前最好的一本玄空风水阳宅书籍、 《玄空飞星风水》林国雄的书。浅显易懂。还介绍了配合楼层断风水水的方法！ 《古易玄空学新探》胡京国先生著。风水入门的好书（此书全国好象都缺货了）、 《沈氏玄空学》》风水入门必读！除了北斗七星打劫说法不清楚外！其它皆应仔细读！ 《《玄空地理丛谭》钟义明先生著!一套解说玄空风水知识及释评众家玄空7356派长处的好书，并有5334玄空诀窍解说!堪验实例、非常值得一看及收藏、 另外峦头方面。钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方面的好书。介绍详细。图文并茂！ 《三元九运－玄空地理考验注7950解》也是钟义明先生所写，专门解说分析三元九运的一套好书！ 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书、共10本。分别是： 旺宅化煞22法 家居旺财风风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布局手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例!
正确的起名。结合本人的八字喜用神。选择适合9996自己五行的字，既要适合八字五行属性！又要好好听有一定的意义才能达到两全其美的效果！比如你的用神为金、那你取名时可以选择金字旁的字！为水、可以选择带三点水部首的字。，
1985年8月27日， 民族英雄郑成功大型雕像在鼓浪屿复鼎岩落成。该塑像高15.7米。重1617吨、由233459层泉州白花岗岩精雕砌成！ 9436 不知从什么时候开始。郑成功雕像镇住台风，台风见了厦门绕道走的说法不胫而而走…… 厦门坊间没人反感“镇台风”之说 几十年来！郑成功镇台风之0105说在厦门越传越开,绝大多数厦门人对此津2874津乐道！而且愿意相信！在我们随机访问的100个厦门人中！没没有一个人反感这种说法! 即使是1999年10月9日的第十四号强台风正面袭击厦门。人们仍有解释的理由：“那个时候碰巧郑成功到台湾巡查去了……”市民叶先生和朱先生更进一步解释说，即使是郑成功赴台湾巡查！但余威犹在！2889当时我们住在百家村一带!我们亲眼看到174医院新建大楼的塔吊被风吹得像脱了链条的钟摆一样。一会儿旋到左边，一会儿转到右边、台风一直在厦门周边徘徊！就是进不来！” 更有市民拿出了详细的历史资料、言之凿凿2728：“事实上？那次台风中心在厦门上空停留时间达五六个小时、后来，发现郑成功真的不在、就上来了。” 文史专家：这是对郑成功的一种推崇和敬仰 “与其说是迷信、不如说是对郑成功的海种推3368崇和敬仰。”文史专家。厦门门博物馆原馆长龚洁说。厦门人宁愿将郑成功上升到“神”的高度、这是厦门一种特有的文化、与迷信无关、“郑成功功情结”已经融入了厦门人的血液中。民间流传着许多关于郑成功在厦门的传说、在很多厦门人心心目中！郑成功是2212不可替代的英雄人物!龚老说：“郑成功雕像可以抗台风，这是没有科学根据的、但是这一说法也无伤大雅，之所以能世世世代代流传下来。是厦门人民对民族英英雄郑成功表达崇敬之情的一种方式，也是厦门人民的一个美好愿望，希望台风不要来侵扰美丽的厦门，希望我们的家园能永远平和安宁、” 厦门民俗文史专家郭坤聪说，郑成功雕像的落成，意味着厦门海洋洋文明的发达！喻意厦1729门人开放的胸襟、郑成成功脸朝外海!威风凛凛。也预示着闽台合作的前景、“郑成功镇台风”之说的起源，可能在于郑成功雕像本身是非常坚固的。可以承受台风的袭击（由23层花岗岩精雕砌成）！而而后来人们以讹传讹、传说就变成了“郑成功镇台风”！厦门民间还盛传顺治皇帝被郑成功炮击而死在厦门、这两个传说都没有史实，事实依据！但反映了厦门人民对郑成功的崇敬！表达了老百百姓真实的爱憎与愿望，老百姓憎恶满清统治者！而以民族英雄郑成功为骄傲。所以对郑成功炮毙顺治之说津津乐道。老百姓憎恶台风，爱戴郑成功，希望郑成功可以镇住台风、所以“郑成功镇台风”之9132说在民间广泛流传!墙体开裂和风水！
风水！是8437中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科。是一门中国学问、其基础来自自于阴阳。五行学说、关于于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是是中国的一门综合科学。结合了环境。地理、健康等等等历史悠久的观察!也有人认为风水是旧世界的迷信，阻3962碍了中国人的建筑设计!室内设计等的发挥创意。 风水是不是科学 即使是支持者也认为！风水不不是科学！不可1792以用科学定义与界定！他们认为。风水是中华文化的组成部分、是中国哲学在环境上的反映与体现、风水是中国人或是华人的环境观！说风水是“科学”还是“迷信信”均是学术霸权的体现， 而反对者则认为、风水只是一种信仰。它声称环8754境的选择会对命运发生影响！这是一种迷信，其理据与现代科学格格不入！它所持有的预测未来的理9287据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学、 香港的电视台播映玄学学性节目时！都会有声明指出节目内容不是精密科学、只供参考之用、 现代社会中的风水 在现代社会中、风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说！风水术如今在国外3004也很有市场？成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关！而今更演变为一种流行的做法，而实质上，古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很很大差别,风水作为一个研究对象、从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。 风水的各种名称 堪舆者，是为风水者也、风水者，其大家郭璞如是6191定义：“气乘风则散。界水则止！古人聚之使使不散,行之使有止，故谓之风水、”“堪”意通“勘”有勘察之意！“舆”本指车箱，有负载之意、引喻为疆土与地道！所以堪堪舆有相地。占卜的意思，古人认为、堪为天道。舆为地道！堪舆为4493天地之道？其地位很高、堪舆为体。风水为用、 青乌，风水的别称！也称0366“青乌术”!典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州！有青乌子，能相地理。帝问问之以制经、”青乌子是人名、黄帝时掌管地理的官！故风水最最初也称“青乌”？是与地理有关的学问、 8268 青鸟是风水的另一种称谓,中国神话里有大量关于青鸟的传说、如《山海经》中就常青鸟作为为黄帝与西王母的使臣，《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官，说明风水是与天文有关的事、 青囊也是风水的一种别称！ 风水理论 趋吉避邪是风水形成和发展的的基本因素？风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问。诸因素素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易(即易经。以9528周易为主体？这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作、儒家经典著作)！儒（主张天不变。地不变、道也不变），道（主张形神合一。以神守形！以形养神）。释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响）。风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展！ 天地生万物。即人和1678一切生命体均是天地交互作用的产物！“太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦、八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态。两仪即天地！四象即太阳，太阴！少阳。少阴，八卦即八个个方位!这是是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源。程序相同！节奏相应。3475即宇宙统一场？8424这就是天地人合一！ 风水的历史 风水的历史相当久远、有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知、古代的风水多5436用来观看丧葬地形、村落选址。还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此、大至高楼动土，小至小民搬家，都都有可能请风水师前来堪舆， 笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳、观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮！度其夕阳、豳居允荒！ 这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观2473察山川的阴阳向背！选择居外营建建住房？和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇。田野丰收在望！好一派悠哉悠哉的的田园风光! 这说明至少在周代就有了相土尝水之术，在汉代形成了初步的风水理论。在唐宋时逐步趋于成熟！明清时日臻完善！在古代，风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素。 欲详细了解风水的历史，可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》、专论风水历史， 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择、除了房舍之外。需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水，门位，屋内动线！神位摆放！厨灶位置！办公座位等等， 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择。一般选选择要件包括山脉走向（来龙）!水流向、穴位，埋棺深浅等等， 风水流派 中国风水的理论核心是“天地地人合一”？“五五行相生相克”、““阴阳平衡”？中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖， 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择！主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”，其理论是“负阴抱阳”！“山环水抱必有气”。“觅龙。察砂。点穴、观水。取向”地理五科、主张建房或选房要“背山、向阳、面水。案山好”， 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居！理气派主要理论来自易经与天文学，“阴阳！五行！干支、八卦、九宫宫等相生相克”！主主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”,它将天地人时空联系起来！运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。8164房屋以起造或迁入年立命!依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线，理气派主张“人因宅而立！宅因人而存。人宅相扶，感应天地”，形法、理法，日法。符镇法是确定城市选址！建房！装潢的基本方法， 理气派因理论分歧。传至唐宋之后逐渐分为数数个派别!如：三合派！九星派！玄空派等等。 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论！ 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南！背山望水，左青龙右白虎等。5958其他用语则有路冲，穿心，断梁！龙脉等等！ 风水禁忌,压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅，二讳太岁， 压胜：风水活动中！为了逃避避太岁,辟秽，采取的一种巫术， 解除：是风水活动中的一种祭祀活动， 中国士人对待风水的态度 骑墙派、反对派，支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度。可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文、 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授。 同济大学建筑系刘盛盛璜教授、 东南大学建筑系潘谷西！郭湖生教授， 复旦大学文2344博系主任!同济大学建筑学博士蔡达峰教授， 南京大学易学研究所所长！世界易经联席会议主席。南京大学哲学系教授、博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明，慧源大师。白鹤易人、蔡伯励。苏民峰、麦玲玲，李丞责，杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社！
这个不好说！得看是不是你父亲和墓4703碑主人命相相冲,
看厂房风水与5305看一般的住宅风水没有分别,但重点不一样。 一般的居居宅风水,注重的是大门方位、厨房与厕所。和房间门与睡床的方位！而厂房则注重厂房大门所在方位，老板所在的办公室和内部布置！其次就是高职位员工的办公室与重要要生产设备的方位了!！
房房子坐大空亡的易出精神有问题的人？
墙体开裂和风水、次卧墙体开裂的风水