周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦、 卦名8077是:乾。坤。屯。蒙、需。讼，师、比，小畜。履！泰、否！ 同人、大有、谦、豫！随！蛊、临、观。噬嗑。贲，剥、复， 无妄。大畜。颐、大过，坎。离。咸！恒、遁！大壮。晋，明夷， 家人。睽！蹇。解！损！益！夬！姤。萃、升。困，井。革！鼎！ 震、艮。渐！归妹。丰、旅，巽、兑。涣。节！中孚、小过。 既济。未济、 乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙，水天需。天水讼，地水师！水地比，风天小畜！天泽履、地天泰、天地否、天火同人，火天大有！地山谦！雷地豫，泽雷随、山风蛊、地泽临。风地观。火雷噬嗑！山火贲，山地剥。地雷复。天雷旡妄。山天大畜！山雷颐。泽风大过，坎为水，离为火！泽山咸、雷风恒、天山遯。雷天大壮。火地晋！地火明夷！。风火家人、火泽睽，水山蹇。雷水解。山泽损、风雷益！泽天夬。天风姤。泽地萃、地风升。泽水困！水风井。泽火革！火风鼎。震为雷，艮为山！风山渐！雷泽归妹、雷火丰。火山旅、巽为风，兑为泽。风水涣、水泽节！风泽中孚，雷山小过。水火既济。火水未济 六十5008四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也，《易2792》之卦也！从土从申！土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯！难也，《说文1138解字》：“屯、难也，象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境！其行难也、故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆4006汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也。”蒙：：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》），艮为弃（（《离·九四》）？弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下，坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均2895应读作“濡”!濡、湿也！乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天、故曰“濡”、需、传本《归藏》作作“溽”,濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相、 《周易音义》：“讼，才用反。争也、言之于公也！郑郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾为3988金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼！故曰“讼”！ 师 坤上坎下！坤王则坎没！ 《彖》曰：“师。众也，”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”，师，兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚， 《彖》曰：“比、辅也、下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也、”《周易9618尚氏学》：“比,亲也、辅也。” 小畜 巽巽上乾下。巽王则乾死！ 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄！同，敕六反。积也！聚也！”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散、故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象。而武王商汤名履！故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下。坤王则乾胎！ 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）。民惟邦本。本固邦宁。人6206君谦居民下！以民为上则“泰”、人君骄居民上，以民为下。则“否”， 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否！不也。从口从不、方九切。”否之：否定之、《《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。0707否则其口诅祝？” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之，危、君居民下。民载之！泰，不仁，不利君子贞。爱人、利君子贞、大往小来。小往大来！ 同人 乾上离下、乾王则离囚。 《说文解字》：“同!合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野、”野，此7820处当专指商郊牧野！会同众人。陈师牧野。此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当当为简称！ 大有 离上乾下、离王则乾没、 《周易本义》：“大有。所有之大也、””《周易音义》：“大有!包容丰富之象！”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车，故曰“大有”！ 谦 坤上艮下。坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义、止乎内而顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下！谦之象也， 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）。8433高山屈居卑地之下？故曰“谦” ， 8562豫 震上坤下!震王则坤没， 《周易本义》：“豫，和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随！故受之以随！以喜随人5596者必有事、故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也！乐也， 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随，从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。夫也者。夫也。夫也者、以以知帅人者也？” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）！弃信，其德败坏！故曰“蛊”、 临 坤上上兑下！坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不不无瞿（惧）！”《《易之义》以“惧”说“临”!兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（2730《临·六三》）！坤坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”。临者、懔也、懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下。巽王则坤胎、 《说文解字》：“观、谛视也、”《尚书·商书9076·咸有一德》：“七世之庙。可以观德、万夫之长！可以观政。”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖祖之庙七、七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁。故曰‘七七世之庙？可以观德’、天子居万3341民之上!必政教有以深服乎人，而后万万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’、”坤为众3442（《说卦》）！巽为信（《中孚》）。众信。能获众信、其政政教必大有可观。故曰“观”！ 噬嗑 离上震下。离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑！”朱熹《《周易本义》：“噬？啮也。嗑、合也！物有间者！啮而合之也。为卦上下2201两阳而中虚？颐口之象。九四一阳间于其中、必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也。震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）、鼓其腹、饱食之象！故6149曰“噬嗑”、噬：啮。嗑：咬， 贲 艮上离下，艮王则离没！ 贲、文饰也！《周易音义》：“贲！傅氏云：贲！古斑字，文章貌。郑云：变也。文饰之貌！王肃云：有文饰！黄白色！” 剥 艮上坤下，艮王则坤死！ 剥。阜阳汉简《周易8626》作“仆”、传1999本《归藏》亦作“仆”!当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下，坤王则震囚、 复：返，归、震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》），木！生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下。入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上震下、乾王则震没！ 无妄！阜阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安安处”“安藏”之辞,《说文解字》：：“亡!逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡、故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合。故故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾，艮王则乾废， 9286乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上上九》），家中有金，故曰“大畜”！畜。蓄也！ 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之之名也,震动于8405下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也， 大过 兑上上巽下,兑王则巽囚， 子曰：“人而无信、不知其可也、大车无輗！小车无軏。其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）、毁信！大错。故曰“大过”。过。错也。 坎 坎上坎下！ 习：重，坎上坎下。重坎！故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎！重险也，” 离 离上离下， 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归归藏》作“丽”、均应应读作“俪”！俪、偶也。离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）。为大腹（（《说卦》《明夷·六四》）, 咸 兑上艮下、兑王则艮没、 咸，通“禁”，临卦初九九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周1546易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止9246（《说卦》）、依法禁止。故曰禁，咸。亦可读作“缄”！缄：封。闭、 恒 震上巽下、震王则巽相、 3857 《说文解字》：“恒,常也！”1283震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信、行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下？乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□。又作遁。同、隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去去之名。《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯，退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上！大壮，”震为雷（《说卦》）、雷震天上。故故曰“大壮”？王家台秦墓竹简《归归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震震雷之声, 晋 离上坤下，离王则坤相！ 晋，进也，离为日，坤为地、日出地上！故曰“晋”、 明夷 坤上离下!坤王则离休， 夷！伤也、坤为地、离为日（《说卦》）。日落地下。故曰“明夷”， 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名名“散家人”、家人。当读作“嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下！离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”、《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！”《说2916文解字》：“睽？目不相听也！”听。从也，目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌、睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相。 《彖》曰5708：“蹇？难也，”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下。震王则坎废、 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）、震为出（《随随·初九》）。足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下！艮王则兑囚。 损。减也、马王堆汉墓帛书书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之所出也！7269长日之所至也!产之室也！故曰益！损者、秋以以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产道穷穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春，自秋分至立春、产道穷焉6770而损道生焉!故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）！成而败、故曰“损”， 1166益 巽上震下？巽王则震休， 益、增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也。长日9992之所至也,产之室也。故曰益。损者！秋以授冬之时也！万万物之所老衰也,长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏。自春分至立夏。万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬、快也、快！锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战3871国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正！《说文解字》：“敂！击也、从攴。句声、读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”、敂，击也！2934（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川、坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）、川入渊泽、故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）！众归、故曰“萃”。 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：“升、进而上也，”升！马王堆汉汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登、上车也。”升与登同义， 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需··九三》《屯·六二》）。兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”！ 井 坎上巽下。坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木、故曰“井”，古代以木4403构架支护井壁,故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下？兑王则离废， 革，改也、兑为毁0639折（《说卦》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵。故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休， 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》），离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股，鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下， 震，动也。震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下、 艮，马王堆汉墓帛书《周周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根、始也、”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作！吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根！”根为始、根为终。《说卦卦》：“艮？东北之卦也。万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性？ 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐、序也，艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》），鸟有信、候鸟也！故爻辞取象象为“鸿”？鸿。飞成行。止成列！排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此。 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与与震为夫妇（《随》）？兑男娶震女，故曰“归归妹”! 丰 震上离下。震王则离胎， 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟、丰是大鼓、所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：5538《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字字论集》！中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓！故曰“丰”，由丰卦卦象也可以以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 ，离为火，艮为屋（《5693萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋。失其居，无所容！故曰“旅”！ 巽 巽上巽下。 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽。具也！”“筭！长六寸、计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算。数也！从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也！从具者！具数也、”桂馥曰：“从具者。本书‘十、数之具也、’《三苍》：‘算、选也，’选当为巽，本书‘巽！具也，’” 兑 6680兑上兑下！ 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》：“敚。强取也，古夺字。”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣！散也，《7808说文解字》：“涣。流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”， 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节，竹约也、”《孟子·离娄》：““得志行乎中国、若合符节！”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽巽上兑下！巽王则兑没、 孚。信也。《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”1110《序卦》：“节而信之，故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚、信也！” 兑为节（《节》）、巽为信。节而信之，故曰“中孚”！ 小过 震上艮下，震王则艮休、 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文！艮为止、震为足（（《说卦》）。止步不出。故曰“少过”、过：出访。探望、 8342 既济 坎上离下，坎王则离死！ 既。已也，尽也，济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济！止也！”离为火，坎为水，火遇水、故曰“既济”。既济：已止， 未济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济！目夷曰：‘‘彼众我寡,及其未济击之，’公不听。已济未陈。又又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈！’陈成、宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公，公公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列，’”未济济：未渡! 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上、未成其渡。故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
试过这这种方法,但是不太准！、
乾为天天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健，自强不息。乾乾六爻皆盈滴。故肥园。园满、亭通。成功。重大。但刚多易折。含欠安之像。人物表示为上级。领导。当官的！执法者。有钱而富贵者。司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物！运行不息9822而前进无疆、有顺畅之像、坤六爻皆虚。断有破裂之像、明暗！陷害。静止！测出行不走。行人不归！人物表示小人（由天大大地小而取）! 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之!或雷而交加，面对困难而思慎之像！坎为险！震为动、屯积、盈。物之始。聚顿挫。初始虽艰难！但不失其居处和和立业。“以贵下溅。动於险中，忧患中中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财、失脱。震为体且受生而获财升职。防肝病。衰血症。肾亏等。患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险、险而止，阴陷而不定！复杂而显著！童蒙。蒙味。启蒙，教育！教化。昏。沉、跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统统结石!耳闭！失聪、艮为体。有辛劳之财，坎为体。有灾事。不利中男！ 水天天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天!艰险在前、需侍时而进。需要，等待、期待，担当险难、有所欲求。有聪明才智、坎为体、有财官之喜，利中男。乾为体，且泄气，失脱、灾病、降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨。上刚下险。宫非口舌，争讼！不亲近，孚信被窒息！内心聪明。在体！用於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水！矿泉水，地下水、小人内心阴险狡诈！聚集群众、兴师动众！统领！统帅。军队，保守稳定。忧虑、“容民畜众、忠国怀臣，”坤为体！谋事可成！坎为怀有灾病，肾病！泌尿系4292统粉末状结石!腹泄！大便溏泻，母有病。不利中男，女人当权、遭妇辱， 水地比、卦像：上坎下坤坤 比卦、地上有水渗透、辅助互比。亲善帮助、比试！快乐！”至诚相知！相与相应！”聪明之妇，在体！用於人身疾病方面5918与师卦同解! 风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦、天上起凤。满天风云。强健如顺风而行，积少成多！留住。“德积载法”，济养！巽卦为体，有灾，金属器物之伤、上司批评！受压制。乾卦为体谋事可成！但付出较多！8972来回奔劳活动。用权力压服他人！胆经之疾，风寒、不利妇女！男人专权，克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损、刚中有险、履。
无妄卦原文 无妄、元！亨。利！贞，其匪正有眚，不利有攸往， 象曰：天下雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物！ 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰。卜问得吉兆。行为不正当、则有灾殃、有所往则不利！ 《象辞》说：本卦上卦为乾为天、下卦为震为雷、天宇之下、春雷滚动！万物萌发，孳生繁衍。这是是无妄的卦象！先先王观此卦象。从从而奋勉努力,顺应时令！保育万物。！
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥、心内惶恐眼里瞧、爽利保保过得去！慢行一定3232不安牢! 这个卦是异卦（下艮上震）相叠，艮为山。震为雷。过山雷鸣，不可不畏惧、阳为大、阴为小！卦外2176四阴超过中二阳？故称“小过”，小有越过！ 事业：行动宜谨慎小心！切勿冒险。尤其不得钻营！但只要坚持正当7456的行为！可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业、不过，一定要把握尺度！不要好高骛远。以免招致灾祸！随机应变是关键！ 4531 经商：对市场行情不十分掌握、可先稍试探探一下，随即收敛行为。否则会导致危险、不不应大规模行动、也不必胆小怕事。稳扎稳打。逐步发展、 求名名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理！求得7251稳步前进，切勿追求虚名！更不得不顾实际情况攀珐位。 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出,否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解、不可仓仓促行事！ 决策：行动必须把握握分寸。适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事！反会招祸！一切行动都要因应变通、不可固执！ 在事业里已经提到了，你还2501小心谨慎点比较好！遇事多考虑下！细心去做，，
女性面部痣相图解解长在不见光位置如耳垂!耳背。眼眉下、鼻头下缘！五官旁边，如眼袋、鼻两边、眉心，嘴唇下大小大如一粒米细细粒，鬼鬼祟祟颜色纯黑。全红（朱砂色）咖啡色，灰褐色！褐色、如果形状美观不规则、有碍观瞻！是不好的的痣相，1、大吉痣 痣又大又黑，非常好、无论男女，事业运佳，有财富！不愁衣食！不过要注意女性切忌事8645业心过强。可能会影婚姻。2，是6855非痣如果痣在眉上！近太太阳穴位置有痣、表示多小人！易若是非。容4853易招惹口舌之争。3，忌水痣眼肚位置有痣！就是说你忌水，容易浸亲，游泳又难学得会、房屋更常受水患，即漏水，滴水困扰、另外因为位于子女宫！所以常要为子女操0705心（痣在眼头指长子女？眼尾为小儿女）、4！劳碌痣如果不幸有颗痣生在眼角垂直线及人中横线之相交点！表示会会多劳苦、辛苦命！福荫较薄。而且脚易生病及遇水灾。不宜积福！5！中毒痣痣在下唇之下的阴暗位有痣!代表你容易受阴湿的损伤、特别别是容易中毒、所以不要太贪口福。痣的四周也不要乱贴东西、6。魅力痣很5575像玛丽莲梦露。辛迪克劳馥，巩俐的魅力痣、表示有福之余还非常妩媚。容易吸引异性、不过小心惹桃花、7！泪痣很多人都知道眼角下有痣不好、代表情绪化。感情用事。容易因此影事业！到时感情！事业两失落、8。克妻痣如果你老公两眼之间有痣。表示会影响7777妻子命运！特别是身体，如果女人有。则指要忌水，不宜作水上活动，易有凶险，9。旅行要小心痣眼眉尾有痣。7099你旅行就要小心！因为有这粒痣代表你去旅行易有灾祸！不要忘记买重旅行保险、不过。“凡事勿以一断之”、要视视乎整体而定!如果痣真得很很不顺眼,可以用化妆遮盖或找医生脱掉。 相理衡真书上说：「夫痣者。茍山之生林木。地7973之出堆阜也!山有美质！则生善木！以显其秀！地积污土！则长恶草，以示其浊。又如璧9872玉有瑕玷!是以以吉者常步，恶者常多、故万7367物之理无所不然！人之质美则生痣奇异！以彰其善质、浊则生痣恶浊、以表其秉贱，」 相理衡真将面形容为大地，美好肥沃的土地。可以2660生长秀丽的树木！不好的秽土。只配长恶草！善痣好比比善木,恶恶痣就是恶草、善痣代代表吉福!恶痣象征凶厄！可能痣是命运的气象台、亦不为过！同时。亦可称痣是命运的符号标记、它的形状，色泽。部位，大小都能表示出人在命命运上的吉凶？贵贱和祸福、 什么是「善痣」与「恶痣」！一颗痣的好坏，要就其大小！颜色，凹凸，深浅。色泽，着毛与否来综合判断，一般善痣，不外要大！颜色要黑漆。或红如朱、或白如玉，膨凸！有光泽！痣的周围色泽美好！有长毛的更好、这就是善痣！就是活痣！反之，就是恶痣。也有人称死痣、 善痣长在好的部位，锦上添花、就0844不必要除去！恶痣不利命运、自当除去为宜。又痣和斑有别。高凸者为痣。平者叫点！青黄为斑，大而无光辉为靥，有雀斑！黑斑、黑板症！红斑…等，要详加加分辨清楚！痣痣有好坏之分,而黑斑、红斑。雀斑，黑皮等不但影向美观。而且常与身体内脏病有！可是其吉凶祸福的象征意义，就没有痣痣那么明显强烈？ 痣常被加上形容词而广为流传如「爱哭痣」「财痣」「「苍蝇粪仔痣」！每种痣都代表其特殊的意义存在、当然我们不可以以一痣就来判断人的贵贱贫富，吉凶祸福、痣只是命运的气象台而已、我我们应当配合部位、气色整个个相来作整体全面的观察与判断。才不致于误断！恶痣并不可怕、不好的痣！亦可修心补相、好比颗要死不不活的植物。只要勤加维护、勤加照顾！它也可再得生生机欣欣向荣、 痣的判断除痣本身外、还有当看痣周围的色泽，有生气的痣。其四周都是红0675润的良色!吉运的痣，其本本身不但有光泽。其周围也会出现淡红的润色。烦恼的痣。除其痣本身颜色不佳外！在四周会有深沉的的暗晦色。衰败的痣！在其痣的的周围？会有淡淡地蒙上一层黑色！......余下全文>>！
易经有64卦口诀：乾为天。天地否，天泽履，天山遯、天火同人！天水讼。天雷无妄。天风姤。地天泰！坤为地！地泽临、地山谦。地火明夷！地水师，地雷复。地风升。泽天夬。泽地萃。兑为泽。泽山咸。泽火革！泽水困，泽雷随。泽风大过。山天大畜。山地剥，山泽损、艮为山。山火贲。山水蒙！山雷颐！山风蛊。火天大有，火地晋，火泽睽！火山旅！离为火、火水未济，火雷噬嗑。火风鼎、水天需，水地比，水泽节！水山蹇！水火既济，坎为水，水雷屯。水风井、雷天大壮、雷地豫！雷泽归妹！雷山小过、雷火丰！雷水解，震为雷，雷风恒。风天小畜，风地观！风泽中孚！风山渐。风火家人、风水涣、风雷益！巽为风！、
在相学中、痣相算命也算占有一席之地！看相算命在风水中已经有了很长的历史！看五官，看痣相，看手相都是看相的一种！而说到痣相算命，其使用也比较频繁！风水上说！痣是命运的隐性性显示！它生在不8692同的位置，就有不同解释说法。而痣痣相算命虽然较为片面,但是也可作为运势高低的参考使用、而本期就跟着我一起来看看女人脸上长痣面相图解介绍。 看相算命是命理文化中的一种！用于我们预知未来。趋吉避凶。而相学中的痣相算命流传得很广泛、痣在医医学上常见有色素痣，属于黑色索细胞系统的良性肿瘤90％以上的人身上可以寻到痣，只是大小、多少少不同而已!而在4073命理风水上！痣的位置所在，颜色深浅、形状大大小能够反映出一个人的运势情况!本期我带来女人脸上长痣面相图解！从痣相上去分析一个人的性格、运势！ 痣在（1）：如痣的颜色红为吉相,而红又在额头中心位置！更是大吉，此位置长痣不愁吃穿衣食无忧，男长事业强。女长旺夫相、 痣在（（2）：性情暴躁？不分男女！要是你的痣长在这个位置那么你天生性格暴躁、喜怒无常、比较固执！且做事有始无终！ 痣在（3））：妨父,即对你父亲不利！也就是克相、但只克父亲。痣长在此为恐与家父关系不好、影响家庭和睦！ 痣在（4）：女人脸上长痣面相图图解介绍到痣在此位置、喜欢作官、比较3008有决断力。喜欢领导它人。有较强的使命感，喜欢差遣别人。天生官运。 痣在（5）：喜公事！性格很好，能能够领导他人！乐于助人的性格会使其受到众人欢迎！人缘不错、 痣在（6）：福气好，为大富之相，危难时5499刻总有贵人相助。眼前困难迎迎刃而解！命好， 痣在（7）：如色红为大吉之相。痣长在此处运气一定不会差！不管是事业还是家庭都能够经营的很好！ 痣在（8）：女人脸上长痣面相图解介绍到！痣在此位置上家庭缘分薄、与父母子女缘薄，终年在外奔波，不能想天伦之乐、 痣在（9）：如痣为红色。属属于大富大贵之相！如果能够好好发展与经营。5675必定能够赚个盆满钵满？ 痣在（10）：不宜登山爬高及从事带冒险的活动！谨防有性命危险、天生生运气欠佳？需避开危险活动， 1846 痣在（11）：痣长在此位置上属坏相？为人性情孤僻狭隘。不能与他人和睦相处。很是固执。不听人劝、经常吃亏！ 痣在（12）：痣如色泽好、财运亨通，不管是是从事个体还是走官路都能够有不错的发展，为大富之相！一生命好， 痣在（13）：痣要小。不能太大，颜色为红者，官运皆通。事业业运势直上！有较强的领导能力！能够号召他人！颜色为黑者、为人小心眼，斤斤计较！ 痣在（14）：女人脸上长痣面相图解中说到，痣在此位置。钱财散尽。是什么意思呢、说的就是是大手大脚，没有6259理财能力， 痣在（15）：财运显示较为好、但要注意走正道。偏门生意6049不要去。这样才能够安安稳稳发大财！ 痣在（16）：你的痣要是长在此位置上。那么必定人性格孤僻。凡事不求人。做事不留情面。与与他人相处很困难！ 痣在（17）：色泽明而红者为大吉之相、一生运气不错，如痣为黑乌色，就要当心了，因为这样的痣痣是霉运痣！最好去取掉、 痣在（18）：颜色如发红、为富有之相！做正当生意才能发财！勿捞偏门， 痣在（19）：女人脸上长痣面相图解说到痣在此位置上。为凶恶之人、喜欢算计。与人相处成困难！且脾气不好， 痣在（20）：易易遭厄运，为不吉之病！天生运势欠佳、经常走霉运、事实不顺利。 痣在（21）：为凶痣、痣在此位置上，为人性格6022有缺陷？孤僻且嫉妒心强、脾气不好。事业运运受影响! 痣在（22）：如如是红色。有官运。但易招小人。3406工作生活中都要处处留意，切勿遭人嫉妒！让人背后使坏！ 痣在（23）：凶恶......余下全文>>！
后天！先天八卦为体！后天1784八卦为用,前者是根本。后者是变户！先天讲天道！后天讲人道！有人的变化参与其中的都用后天八卦！、
富贵相 不要这这么的迷信的、后天六十四卦图解、八字如何起后天卦