易经六十四卦是透过六十6174四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境！现象。特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化8393可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务、情境，现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的的状态。透过这些变化化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一！ 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望望皆如意,向向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉、病人痊愈！功名有成，求名大吉。 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添、自今交了顺当运！向后保管管不相干， 推断：功名有成！家宅平安！失物得见、占病无妨！ 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭。 推断：占病病不安，讼事见官、功名不成，事不遂心！ 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难。谋望8108不遂自己便!疾病口舌有牵连， 8036 推断：占财可成!贵人远行，出行不宜！事事晚成、 五、 风地观卦：oo×××× 卦卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先先有鹳!虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻、 推断：先难后易！谋事不易，交过节令。忧愁变喜， 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助！出门永不受折磨！ 推断：占讼得利、占病即愈，占信见得、谋事得意、 七。 火地晋卦：o×o4473××× 卦辞：锄地锄去苗里草？0607谁想财帛将人找，谋谋望求财皆如意！这个运气也算好。 推断：进退两难。不敢强辩、拨云见日。该你出现、 八！ 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢？是非口8528舌自然消,婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃！ 4512 推断：恍惚不做!拿稳下手、若求名利、到处自有。 九。 兑为泽卦：××oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣!觉着做事不费力，休要8917错过这机会！事事就觉遂心意， 推断：口舌消散。疾病痊愈、求财到手，谋事遂心。 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议，明明与你说好话、撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人！凡事谨慎！永不受穷！ 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散！祸门闭来福门开！ 推断：：鲤鱼化龙,喜气重重、求财到手！做事有功、 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏踏棒槌转悠悠。时运不来莫莫强求,幸喜今日时运转！自有好事在后头、 推断：谋望有成、出门可行。走失来信，疾病安宁、 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦， 推断：行人未至。投向无门！好事难成！求名不准、 十四！地山山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二人分、彼4433此分得金到手，一切谋望皆遂心， 推断：婚姻遂意、出外得地。交易合伙，无不吉利， 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶惶恐眼里跳！爽爽利保保过得去！慢8302行一步不安牢。 推断：求财到手，官事平常！目下不吉、交节自强、 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难遂意！劳劳而无功事不成？ 推断：月令不好！做事颠倒！打算到手、遂心的少、 十七。离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必然降人间！一切谋谋望皆吉庆！愁闲消散主平安！ 推断：月令皆善，诸事方便、出门见喜。灾消病散！ 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧！如占占此卦大不利、一切谋望枉枉徒劳！ 推断：求财费力！行人未还。走失无信。找事也难、 十九。火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此4381卦喜自然，求名求利两周全！婚姻合伙5550皆如意，生9458意兴隆乐自然! 推断：出门有益，交易可成，官事无妨！诸事安宁。 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：：太岁入运事多愁！婚3421姻财......余下全文>>，
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦9893上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《《易》中的八经卦？两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾、坤。屯，蒙！需！讼、师。比！小畜、履，泰、否。 同人、大有、谦。豫！随！蛊、临，观！噬嗑！贲！剥、复！ 无妄！大畜、颐！大过。坎！离。咸、恒。遁！大壮！晋。明夷！ 家人、睽、蹇、解，损！益，夬。姤、萃！升！困。井！革。鼎、 震、艮。渐、归妹，丰。旅。巽！兑，涣、节、中孚、小过。 既济，未济、 乾为天，坤为地、水雷屯。山水蒙、水天需。天水讼！地水师、水地比，风天小畜！天泽履，地天泰、天地否！天火同人！火天大有，地山谦、雷地豫。泽雷随！山风蛊。地泽临、风地观。火雷噬嗑、山火贲！山地剥、地雷复。天雷旡妄，山天大畜。山雷颐，泽风大过、坎为水、离为火，泽山咸，雷风恒！天山遯、雷天大壮。火地晋。地火明夷！，风火家人，火泽睽，水山蹇，雷水解，山泽损！风雷益，泽天夬，天风姤，泽地萃！地风升、泽水困！水风井，泽火革，火风鼎。震为雷！艮为山，风山渐！雷泽归妹，雷火丰。火山旅。巽为风。兑为泽，风水涣，水泽节、风泽中孚，雷山小过！水火既济，火水未济 六十四卦卦名由3166来 乾 乾上乾下! 达于上3867者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤！地也，《易》之卦也、从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上8278六》）！故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯！难也、《说文解解字》：“屯!难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休！ 马马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也，”蒙蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）。弃知，故曰“蒙”！ 需 坎上乾下，坎王则乾休。 需，马马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”,均9923应读作“濡”！濡！湿也。乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天、故曰“濡”、需，传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》：“讼，才用反！争也！言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说9728卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金。必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下？坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也，”《3515周易本义》：“师。兵众也。”《《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》》《需·九三》）!众寇、故曰“师”！师！兵众也。 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》曰曰：“比、辅也！下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也，” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作作“少”!当以“少”为为正文，《周易音义7560》：“畜。本又作蓄。同。敕六反。积也！聚也！”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《《噬嗑·六五》）!巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散。故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 3749 履 乾上兑下,乾王则兑休、 《史记·殷本本纪》：“汤曰‘吾甚武’,号曰武王。””兑为武（《履·六三》《巽·初六》）,乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦0874有“武王”之象？而武王商汤名履！故故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下，坤王则乾胎， 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为5073众（《说卦》）？民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下、以民为上则“泰”！人君骄居民上！以民为下！则“否”。 否 乾上坤下，乾王则坤废！ 《说说文解字》：“否？不也，从口从不。方九切。”否之：否定之，《尚书·周周书·无逸》：“民否则厥心违怨,否则其其口诅祝、” 否、泰二卦卦名名与卦辞均可对读：君居民上、民否之。危、君居民下！民载之，泰，不仁。不利君子贞，爱人、利君子贞！大往小来，小往大来， 同人 乾上离下！乾王则离囚。 3186 《说文解字》：“同！合会也、”同人人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧！牧外谓之野，”野，此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”，“同人”应应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐伐其君之意。“同人”4342当为简称、 大有 离上乾下、离王则乾没、 《周易本义》：“大有!所有之大也，”《周易音义》：“大有、包容丰富之象！”乾为金。 为玉，为4063木果（《说卦》）,离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”。 谦 坤上艮下，坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义！止乎内而顺乎外、谦之意也，山至高而地至卑、乃屈而止于其下！谦之象也， 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山山屈居卑地之下！故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没、 《周易本义》：“豫、和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫，豫！喜也。乐也， 随随 兑上震下!兑王则震死。 《周易本义》：“随！从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也、幼从父兄。嫁从夫、夫死从子！夫也者、夫也，夫也者！以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎！ 蛊：败坏。巽为为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《《易之义》：“林（临）之卦,自唯不5521无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·2150九二》），兑为忧（《临·六三》），坤为众众（《说卦》《晋·六三》）!畏于民众，故曰“临”！临者！懔也、懔于民众也、此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观！谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德！万夫之长。可以观政，”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲尽则迁！必有德之主！则不祧毁！故曰‘七世之庙，可以观德’，3861天子居万民之上,必政教有以9124深服乎人。而后6912万民悦服，故曰‘万夫之长，可以观政’！”坤坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！众信。能获众信！其政教必大有可观、故曰“观”、 噬嗑 离上震下、离王则震废， 《彖》曰：“颐颐中有物，曰噬嗑，”朱熹《周周易本义》：“噬？啮也，嗑。合也、物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而中虚！颐口之象！九四一阳间于其中！必啮之而后合！故曰噬嗑，”非也，震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《《说卦》）？鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮、嗑：咬、 贲 艮艮上离下，艮王则离没！ 贲！文饰也！《周易音义》：“贲，傅氏云：贲。古斑字、文章貌、郑云：变也，文饰之貌！王肃云：有文饰、黄白色、” 剥 艮上坤下！艮王则坤死！ 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归归藏》亦作“仆”，当以3103“仆”为正文!坤坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆。故曰“仆”， 复复 坤上震下！坤王则震囚、 复：返。归、震为林5440（《屯·六三》）！震为莽（《同同人·九三》）。坤为地（《说卦》）！木、生则冒地而出、死则返返归于土、坤上震下！入土之象，故曰“复”。 无妄 乾上震下、乾王则震没， 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”！王王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡、逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《《大畜·六四》）？足陷牢中，甭想逃亡！故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为为正字。“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾、艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金，6770故曰“大畜”!畜。蓄也、 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也， 大过 兑上巽下、兑王则巽囚， 子曰：“人6675而无信,不知其可也。大车无輗、小车无軏、其0197何以行之哉!”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦卦》）!毁信，大错。故曰“大过”！过。错也。 坎 坎上坎下！ 习：重，坎上坎下、重坎、故曰““习坎”！《彖》曰：“习坎，重险也，” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”，俪、偶也。离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶、繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下！兑王则艮没！ 咸，通“禁”、临卦初九之辞和九九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（（《说卦》）!依法禁止、故曰禁。咸，亦7688可读作“缄”、缄：封、闭。 恒 震上巽下。震王则巽相， 《说文解字》：“恒、常也、”震为为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常，故曰“恒”、 遯 8603 乾上艮下!乾王则艮胎！ 6448 《周易音义》：“遯、徒巽反。字又作□，又作遁！同、隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也、””《周易本义》：“遯,退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上！大壮、”震为雷（《说卦》），雷震天上、故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声！ 晋 离离上坤下！离王则坤相。 晋，进也。离为日。坤为地。日出地上，故曰“晋”。 明7626夷 坤上离下、坤王则离休， 夷、伤也！坤为地！离为日（《说卦》），日落地下。故曰“明明夷”？ 家人 巽巽上离下!巽王则离相！ 家人一卦、王家台秦简简《归藏》名“散”!传本《归归藏》名“散家人”、家人！当读作“嫁人”、离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”。《说文解字》：：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌、”《说文解字2461》：“睽、目不相听也。”听、从也。目不相听，当为受惊惊时两眼发呆之貌,睽。当为视容惊惧之貌。 8615 蹇 坎上艮下？坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇！难也。”坎为3361祸（《随·九四》）？坎为患（《8419比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废。 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初初九》）,足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚、 损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也、产之室也。故曰益，损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道道生焉？《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春、自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉。故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）！成而败，故曰“损”， 益 巽上震下。巽王则震休。 益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春春以授夏之时也!万物之所出也。长长日之所至也,产之室也、故曰益。损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏。自春9565分至立夏。1691万物生长增益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬、快也、快！锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下、乾王则巽死， 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂敂”为正、《1165说文解字》：“敂，击也！从攴！句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说5488卦》《大过》）!金克木、故曰“敂”！敂，击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休、 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）、川入渊泽、故曰“萃”、坤为众（《晋·六6912三》）,兑为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”， 升 坤上上巽下！坤王则巽废。 《周周易本义》：“升,进而上也！”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登。上车也。”升与登同义、 困 兑上坎下、兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初1491六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《《屯·六二》）,兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”！ 井 坎上巽下，坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》》《大过》）!坎中有木。故曰“井”！古代以2264木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下！兑王则离废！ 革！改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑嗑·初九》）,毁之以戈兵，故曰“革”！ 鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解7700字》：“鼎，三三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”、 震 震上震下、 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动，故震卦5813的基本含义为动？ 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根。始也！”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根，”根为始，根为终，《说说卦》：“艮！东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下！巽王则艮废、 渐。序也，艮为鸟（《小过过》）！巽为信（《中孚》），鸟有信！候鸟也，故爻辞取象为“鸿”。鸿！飞成行、止成列，排列有序，故曰“渐”。《《艮·六五》艮之渐曰“有序”？亦取义于此！ 归妹 震上兑下,震王则兑死、 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女。故曰“归妹”， 丰 震上离下，震王则离胎， 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸庸关系密切,“可以断定定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟。丰是大鼓！所以它们才会时常并提”。（（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》，中1576华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚0091·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下。离王则艮囚！ 旅：羁旅，出行在外！作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋。失其居，无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下。 巽，马王堆汉墓帛书《周周易》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也。”“筭，长六寸，计历数者，从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算！数也。从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字字云：“筭为算之器,算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者！谓必用筭以计也。从具者！具数也、”桂馥曰：：“从具者。本书‘十！数之具也！’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽、本书‘巽！具也！’” 兑 兑上兑下、 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广广韵》：“敚。强取也，古夺字。”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下。巽王则坎囚， 涣。散也！《说文解字》》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下。坎王则兑废。 《说文解字》：：“节。竹约也，”《孟子·离娄》：““得志行乎中国！若合符节、”朱熹《集集注》云：“符节!以玉为之。篆刻刻文字而中分之，彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也！3698” 中孚 巽上兑下!巽王则兑没， 孚，信也，《说文解字》：“孚、卵孚也！从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也，” 兑为为节（《节》）。巽为信、节而信之。故曰“中孚”， 小过 震上艮下、震王则艮休、 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“7454少过”为正文!艮为止！震为足（《说卦》），止步不出。故5870曰“少过”。过：出访、探望， 既济 坎上离下。坎王则离死、 既，已也，尽也、济，止也，《庄子·齐物论》：“厉风风济则万窍虚？”注：“济！止也。”离为火，坎为水，火遇水。故曰“既济”！既济：已止！ 未济 离上坎下、离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济，渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王王战于泓？楚人未济、目夷曰：‘6606彼众我寡!4631及其未济击之!’公不听，已济未陈，又曰：‘可击，’’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之，宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公！公曰曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡，故曰“未济”。 参考资料：《三易通通义》。齐鲁书社2006年11月版。
方法如下： 给给水箱下方的排水塑料螺丝拧松即可有水流出。拧下来时要注意有个胶皮圈在塑料螺丝上、放水箱水时是熄火状态、 水箱水放完！启动汽车。怠速状态。开启暖风，20-30秒！这样可以使暖风管路和缸体的残留水用水泵打出来。 这时候基本可以...，
苹果Hk6 ：你好， 《周易》一共有六十四卦！分为八宫。 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹、
不知是以什5221么方法起卦， 若以数字起卦、把所有数字加起来除以8、余余数为几动爻即为几爻动？1757。
【需需要准备的材料】 塑料瓶、剪子 第一步：找一个矿泉水瓶 、
看一个不太准、要看夫妻两个人的最准。！
乳房上，脸上，。
你所摇出的卦，除了本卦。还有之卦。就是变爻之后所得的卦，一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞、如紶有变爻、有一个变爻，就1023看变爻的爻辞,也就是你所说的初九，九二，九五………这些。都是某一一个爻的爻辞! 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2，一个变变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！ 4！三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以8219本卦的卦词为主？变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦， 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦！然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦！ 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦？！六十四卦挨星图解、六十四卦中所有的凶卦