一爻动看变卦爻辞、，
择日的门派有正体、斗首！易经，玄空、三合，九星、龙门八局，七政四余！吊宫！破军斗柄！台帝将三吉吉星等等!五花八门！要学先从正体五行开始、、
鬼鬼令令尊丶泌焢 ：你好！古者包犠氏之王天下也。仰则观观象于天!俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物、于是始作八卦、、以通神神明之德？以类万2807物之情？三画八卦足以尽万4162物之理、六画六十四卦、所以备人事之用，【八卦类象】：乾为天。方向：西北。人物：君！父、大人！老人，长着。人事：刚4538健武勇,多动少静，高上下屈，身体：首，骨、肺。时序：秋。九，十之交，戌亥年月日时，金年月日时！数目：一。四。九！五色，大赤色、玄色！、！！！、坤为地。方向：西南！人物：老母！后母！农夫！乡人。大腹人。人事：吝啬，柔顺。懦弱，众多，身体腹。脾，胃！肉！时序：0170辰戌丑未月，未申年年月日时!八五十月日、数目：八！五，十！五色：黄。黑！、！！，，震为雷！方向：东，人物：长男！人事：起动！怒，虚惊。鼓噪！身体：足、肝。发，声音，时序0849：春三月,卯年月日时、四！三！八月日、数目：四！八，五色：青，绿！碧、巽为风。方向：东南：人6264物：长女？秀士、寡妇之人。山0273林仙道之人，人事：柔和，不定！鼓舞。利市三倍、进退不果。身体：肱股，气！风疾，时序：春夏之交、三五八之月日时。数目：五、三！八！五色：青，绿，碧、洁白。坎为水、方向：北方。天时：雨。月、雪！霜。露。人物：中男，江湖之人。人事：险陷卑下、随破逐流。身体：耳，血！肾、时序：冬十月，子年月日时、一！六之月日时、数目：一，六，五色：黑色、离为火，方向：南方、天时：日！电！虹、霓、霞！人物：中女、文人。甲胄之人。身体：目，心！上焦！时序：夏五月！午火4716年月日时、三二七月，数目：三。二！七！五色：赤。紫、红，艮为山、天时：云！雾！山岚。方向：东北方、人物：少男、闲人、山中人！身体：手指。骨，鼻、背、时序：0266冬春之月、十二月。丑寅年月日时、七7928五十数月日时！数目：五、七、十、五色：黄色兑兑为泽。方向：西方，天时：雨、泽！新月！星！人物：少女，妾，歌妓！身体：舌！口！肺，痰、涎。时序1993：秋八月，金年月日时。二。四，九数月日。数目：二。四，九，五色：白色，，
3099 六亲应用 一，六亲的排法一卦有六爻，分排六亲、六亲者，父母！兄弟，妻财，官鬼！子孙是也！卦中六亲以八卦所属五行为主，分定爻位地支六亲次序！其法是：生我者为父母，我生者为子孙。克克我者为官鬼!我克者为妻财！比和者。为兄弟！卦中之六亲！不仅是要预测的对象。也是取用神的依据、明明确卦中用神,才能正确的预测和断卦，乾兑属属金：金爻为兄弟！土爻为父母。木爻为妻财。火爻为官鬼，水爻炎子孙、震巽属木：木爻为兄弟。水爻为父母！土爻为妻财，金爻为官鬼，水爻为子孙、坤艮属土：土爻为兄弟！火爻为父母，水爻为妻财，木爻为官鬼。金爻炎子孙，离宫属火：火爻为为兄弟，木爻为父母！金爻为妻财、水爻为官鬼、土爻为子孙，坎宫属水：水爻为兄弟！金爻炎父母。火爻为妻财。土爻为官鬼、土爻为子孙。坎宫属水：水爻为兄弟、金爻为父母，火爻为妻财。土爻为官鬼、木爻为子孙，二、六亲取用法父母爻：测4610宅宿为堂栋。测测父母为用爻!测兄弟为相生！测妻财为外家！测子孙为杀忌！8662测婚姻为议书！测本身为祖荫！测仕官官为宣令、测求官为助文！测测词讼为状子!测交易为为契约、测行人为书信！测买卖为方向、测测求谋为头绪,测出出征为将为旗，妻财爻：测家家宅为厨烘、测本身为为内助、测买卖为贷物。测婚姻为为嫁妆。测仕仕官为傣禄!测求财为财兴！测父母母为杀忌？测妻财为用爻！测仓库为为粮食!测词讼为生发。测盗贼为赃物，测行船为装载、测出征为辎重，兄弟爻：测家宅为门廊。测本身为比劫。测出行为伴侣。测买买卖为不利、测谋事为竞争。测妻财为为杀忌，测兄弟为用爻。测子孙为助爻，测求求财为劫神！测遗失为隔神，测开店为掌事、子孙爻：测家宅为廓舍，测本身为平安，测选举举为剥文，测买买卖为行市。测婚姻为克夫。测妻妾为内助、测行人为为随从!测疾病为医生。测谋旺为为结果？测盗贼为捕人。测出征为兵卒、测官讼为和解。测子孙为用爻、测行船为底水、官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为为阻滞!测测婚姻为媒妁,测仕官为为官职？测疾病为异病！测详情8836词讼为鬼贼。测出征为敌手。测官者为用爻。测兄弟为杀忌。测测行船为桅柁！三！六亲亲发动父母爻本克子孙爻。如果发动。克害更凶！测婚测子都不利、买卖劳心。费神无得，测行人为书信动！论官告状有理、利科举考试，金榜题名！子孙爻克官伤名、发动更凶。利求医治病，出行买卖平安，产妇易生生子易养!官讼私和。不利求求名求官！女人不利夫！官鬼爻克兄弟，发动兄弟难存。既不利婚、又不利病！耕种难获。出外见灾！官非囚击！买卖财轻！走失难寻！多生暗昧之事、妻财爻既6457克父母，又克文书！应举求名、遇发动，一场虚。经营求财为大吉，婚姻，利生产、测行人在外身将动，失物未出家门！是病人人必脾胃有病,兄弟爻劫财克妻之患。求财求婚、最忌兄弟爻发动。问病！难愈多灾，应举夺标最忌，四！2037六亲变化父母动化父母!化进神。利文书、化子不伤。化鬼迁举！化财优尊长。子孙动化退神、为泄气。人财不称情、化父母、田蚕败、化财加倍荣！官鬼动化进神。禄来求官快、化财测病凶、化父母、文书遂，化子必伤官。化凶家不睦！妻财化进神。钱财年年进。化官忧虑多！化子笑哈哈！化父母不利家长！化兄当破财。兄弟动化退神！无所忌。化父母、妾奴惊！化财财未遂！化官弟有灾。化子事如意！五，六亲动变六爻不动则不变！动则必变。阳动变阴，阴动变阳。爻动卦则变，现以《巽》动变《坎》卦为例：主卦巽 动卦坎 巽卦九三。上上九兄弟卯木0世 父母子水,，世 两阳爻动变成坎卦子孙巳火、 妻财戍土、 坎为为巽之动卦？为妻财木土！！ 官鬼申金、。 变回头生。其坎卦官9993鬼酉金0应 子孙午火？！应 中五行六亲仍按巽父母亥木！ 妻财辰土、 卦中排列妻财财丑土，、 兄弟寅木，。 余仿此卦中六爻、一爻动事情专一！4516多爻动和六爻乱动？不仅事不专一！而且多多为不顺和主事反复！辩证爻乱动看用神、用神休克囚遭克害，办什么事都难成！卦遇六爻安静！当看用神与日辰！日辰克用神或相刑害，作事必须谨慎！更要看世应！忌神克世4205应不吉。世应昨用3672及原神为吉,。
择7278日宣判。就是不当庭宣判、 择日宣判！其实质就是法官在当庭还不能完全吃准刑期。需要在庭后继续研究！并不不是意味着什么！并没有其它的意义。。
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦。 卦卦名是:乾,坤，屯，蒙！需，讼！师。比。小畜，履！泰，否、 同人，大有，谦，豫！随、蛊、临，观、噬嗑、贲、剥。复。 无妄！大畜，颐，大过、坎！离。咸、恒、遁。大壮！晋。明夷、 家人、睽！蹇！解、损！益，夬。姤！萃。升。困、井！革，鼎、 震。艮！渐。归妹、丰。旅。巽、兑。涣！节。中孚、小过、 既济，未济， 乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙，水天需。天水讼、地水师！水地比，风天小畜、天泽履。地天泰，天地否！天火同人！火天大有、地山谦！雷地豫！泽雷随。山风蛊，地泽临！风地观！火雷噬嗑！山火贲，山地剥，地雷复。天雷旡妄。山天大畜，山雷颐！泽风大过，坎为水！离为火，泽山咸。雷风恒。天山遯、雷天大壮！火地晋、地火明夷，。风火家人、火泽睽。水山蹇，雷水解！山泽损。风雷益，泽天夬！天风姤，泽地萃！地风升！泽水困。水风井！泽火革、火风鼎。震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹，雷火丰，火山旅！巽为风，兑为泽。风水涣、水泽节，风泽中孚、雷山小过，水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积积气,故乾为天、———朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤，地也！《易》之卦也，从土从申。土位在申！”7801坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”。 7624 屯 坎上震下、坎王则震胎。 屯！难也。《说文解字》：“屯。难也。象草木3391之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥剥·初六》）！坎3084为险（《坎·九二》《彖》）,步入险境。其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下。艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·4598六五》）？艮为弃（《离·九四》）！弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！7028均应读作“濡”!濡、湿也，乾为天（《乾·九五》）。坎为为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）!下雨天！故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义！ 4830 讼 乾上坎下？乾王则坎相。 《周易音义》：“讼！才用反、争也、言之于公也。郑云0916：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《彖》曰7893：“师。众也、”《周易本义》：“师！兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋··六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”！师、兵众也， 比 坎上坤下、坎王则坤囚。 《彖》曰：“比！辅也、下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也，”《周易易尚氏学》：“比，亲也，辅也，” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死、 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文。《周易音音义》：“畜！本又作蓄！同，敕六反。积也！聚也、”“小畜”意思即““少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（（《涣》《中孚·九二》）。金散！故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《6670履·六三》）。履卦7667有“武王”之象!而武王商汤汤名履!故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下！坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）、民惟邦本。本固邦宁，人君谦居居民下？以民为上则“泰”，人君骄居民上！以民为下、则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也，从口从不、方九切、”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝，” 否。泰二卦卦名与卦辞均6318可对读：君居民上。民否之！危！君居民下。民载之！泰、不仁、不利君子贞。爱人，利君子贞，大往小来！小往大来。 同人人 乾上离下？乾王则离囚！ 《说文解字》：“同、合会也！”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野。”野，此处当专指商郊牧野。会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”！“同同人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称。 大有 离上乾下！离王则乾没， 《周易本义》：“大有，所有之大也、”《周易音义》：“大有！包容丰富之象、”乾为金。 为玉。为为木果（《说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰“大有”。 谦 坤上艮下。坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义，止乎内而顺乎外、谦之意也，山山至高而地至卑!乃屈而而止于其下!谦之象也！ 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈2897居卑地之下？故曰“谦” 、 豫 震上坤下！震王则坤没。 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫！豫必有随！故受之以随、以喜随人人者必有事！故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫，豫！喜也，乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死！ 《周易本义》：“随、从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也！幼从父兄！嫁从夫、夫死从子！夫也者！夫也，夫也者。以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为信（《中孚孚》）!艮为弃（《离·九四》），弃信、其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下、坤王则兑相。 马王堆汉墓帛6470书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“4580惧”说“临”，兑为为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众。故曰“临”。临者。懔也。懔于民众也，此3071乃治民之道。 观 巽上坤下,巽王则坤胎、 《说文解字2732》：“观!谛视也，”《尚书·商书·3306咸有一德》：“七世之庙,可以观德，万夫之长。可以观政、”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖之庙七、七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁！故曰‘七七世之庙。可以观德’！天子居万民之上，必政教有以深服乎人、5170而后万民悦服！故曰‘万夫之长，可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》），众信！能获众信，其政教必大有可观！故曰“观”！ 噬嗑 离上震下。离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬！啮也。嗑，合也、物有间者、啮而合之也、为卦上下两阳而中虚。颐口之象，九四一阳间于其中！必啮之而后合、故曰噬嗑，”非也，震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（4143《说卦》）!鼓其腹、饱食之象。故曰“噬嗑”、噬：啮。嗑：咬， 贲 艮上离下，艮王则离没。 贲，文饰也、《周易音义》：“贲、傅氏云：贲，古斑字、文章貌。郑云：变也、文饰之貌、王肃云2486：有文饰，黄白色，” 剥 艮上坤下、艮王则坤死， 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人··初九》《蒙·九二》）！家中臣仆！故曰“仆”、 复 坤上震下、坤王则震囚， 复：返，归。震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）、木。生则冒地而出。死8437则返归于土！坤上震下！入土之象、故曰“复”， 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄，阜阳汉简《周易》作作“无亡”？王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡，逃也！”震为足（《说卦》》《剥·初六》）,乾为牢（（《大畜·六四》）、足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合！故当以“亡”8642为正字!“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾。艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五五》《损·上九》）！家中有金，故曰“大畜”。畜、蓄也， 颐 艮上震下、艮王则震相， 《尔雅··释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口9849车辅之名也？震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也、 大过 兑上巽下、兑王则巽囚。 子曰：“人而无信！不知其可也、大车无輗，小车无軏！其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）！毁信、大错，故曰“大过”。过！错也、 坎 坎上坎下， 习：重，坎上坎下，重坎，故曰“习坎”、《彖》曰6886：“习坎。重险也。” 离 离上离下， 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作““俪”？俪、偶也。离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离，”万万物至此相俪成偶，繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸。通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞““咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”1176与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁！咸，亦可读读作“缄”、缄：封。闭！ 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒，常也。”震为动（《说卦》）。巽为信（《9545中孚》）、其德有信。行为有常、故曰“恒”。 遯 4370乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯、徒巽反，字又作□，又作遁、同、隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》》：“遯!退避也、” 大壮 震上乾下、震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上，大壮，”震为雷（《说卦卦》）？雷震天上！故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于于震雷之声， 晋 5881 离上坤下！离王则坤相。 晋！进也、离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下。坤王则离休， 夷，伤也、坤为地。离为日（6519《说卦》）。日落地下。故曰“明夷”， 家人 巽上离下、巽王则离相！ 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁嫁人”。离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人。故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下。离王则兑胎、 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”。《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，0624”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！”《说文解字字》：“睽。目不相听也、”听，从也。目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌、睽，当为视容惊8387惧之貌？ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰：：“蹇,难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下！震王则坎废。 解：解脱。坎为险（《8353坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”， 损 艮上兑下！艮王则兑囚， 损、减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万8222物之所出也!长日之所至也、产之室也。故曰益。损者！秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春、自秋5248分至立春！产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校），6811艮为败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”。 益 巽上震下，巽王则震休、 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之所出也！长日之所至也、产之室也、故曰益，损者！秋以授冬之时也、万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏，万物生长增益之时、故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相， 夬、快也！快、锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐3147利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死， 姤，马王9318堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正。《说文解字》：：“敂。击也。从攴，句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤··初六》）,巽为木（《说卦》1944《大过》）！金克木。故曰“敂”、敂，击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休。 萃。聚也（《彖》》《序卦》《杂卦》）？坤为川、坤为河（《0920泰·九二》）！兑为渊4299（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归、故曰“萃”， 升 坤上巽下、坤王则巽废。 《周易本义9783》：“升！进而上也！”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说说文解字》：“登,上车也，”升与登登同义! 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下。盗寇伏法之象。故曰“困”！ 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木！故曰“井”，古代以木构架支护井壁。故故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下，兑王则离废、 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下！离王则巽休！ 《说2415文解字》：“鼎？三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）、离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽0145为股（《说卦》《咸·九三》）,器有三股、鼎之象也、故曰“鼎”， 震 震上震下， 震！动也、震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂诂》：“根？始也。”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作！吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根，”根为始！根为终，《说卦》：“艮、东北之卦也，万物之之所成终而所成始也？”“终万万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下、巽王则艮废。 渐！序也！艮为鸟（《3212小过》），巽为信（《中孚》）！鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“鸿”。鸿、飞成行！止成列、排列有序！故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此！ 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）。故曰曰“归妹”!归妹：意思是把媳妇妇娶回家！兑与7363震为夫妇（《随》）,兑男娶震女！故故曰“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓鼓的名称”!即“庸是大钟，丰是大鼓。所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》！中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下、离王则艮囚、 旅：羁旅、出行在外、作客寄居 ！离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋！失其居、无所容！故曰“旅”、 巽 巽上巽下， 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《《说文解字》：“巽！具也、”“筭、长六寸，计历数者、从竹从弄！言常弄乃不误也、”“算、数也！从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用！二字音同而义别，算从竹者、谓必用筭以计也，从具者、具数也、”桂馥曰：“从具者，本书‘十，数之具也、’《三苍》：‘算，选也，’选当为巽！本书‘巽。具也！’6455” 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也！”《广韵》：“敚！强取也，古夺字。”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下、巽王则坎囚、 涣。散也。《说文解字》：“涣。流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六0485二》）、鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎上兑下、坎王则兑废， 《说文解字》：“节，竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之。彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也，” 中3974孚 巽上兑下！巽王则兑没。 孚、信也、《说文文解字》：“孚,卵孚也！从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之！故5637受之以中孚？” 《杂卦》：“中孚。信也。” 兑兑为节（《节》）。巽为信。节而信之。故曰“中孚”， 小过 震上艮下？震王则艮休、 小过！马王堆汉5109墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文，艮为止！震为足（《说说卦》）,止步不出。故曰曰“少过”。过：出访。探望， 既济 坎上上离下。坎王则离死。 既，已也。尽也、济！止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济，止也，”离为火。坎为水。火遇水！0982故曰“既济”。既济：已止。 3061未济 离上坎下、离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济！渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王8186战于泓!楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之。’公不听，已济未陈！又3463曰：‘可击,’公曰曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股、国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡。 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上。未成其渡、故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版，
那你就得研究透阴阳阳五行,
我个人觉得无所谓、哪天搬新家都可以哈，我是不信封建迷信信的哈！ 希望我的回答能够帮助到你,望采纳、谢谢，，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。9353不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健，表明明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨。利，贞”为卦辞、示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢逢之把口张、适口充肠肠心欢喜,卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万 物,伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道道生育抚养万物？而又依天顺时。性情 温顺！它以“先迷后得”证明明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向！遵 循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从从款来左顺遂!急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动。坎为雨、喻险。雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣。“屯”原原指植物萌生大地、万物始生。充6211满艰难险阻!然而顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 这2516个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象。喻止！坎是水的形象、喻险！卦 形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦，但因0200把握时机！行动9654切合时宜？ 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露有重新、 这个卦是异6296卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾，刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变，所往往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下下俱是要占先、谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎坎上乾）相叠,同需卦相反，互为““综卦”、乾为刚健、坎为险 陷、刚与险！健与险，彼此反对。定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎坎上坤）相叠,“师”指军队、坎为水！为险！坤为地！为顺。 喻寓兵于农？兵凶战危、用兵兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺7096利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势!师出有名，故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用2318费力逍遥去，任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水！水附大地。地纳河海、相互互依 赖!亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长，故卦 6867名小畜（蓄）。力量有限。须待发展到一一定程度！才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣3423几声出圣贤？天降文王开开基业!富贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽，以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥7668（咬）人，”因此、结果吉利、君上民下！各得其位！兑柔遇乾 刚、所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>！
专业择日方法：1，八字命理分析、选择有8880利时间!2、地理风水查看，看某个方位有煞气！这个煞气会在某个时间发5195生作用、要避开开这个时间，同时时屋外道路的情况。也要约束时间的选择！(可以通过网络卫星查看外部风水！看照片观察房7408屋内部风水) 3，结合当地民俗。避开忌讳的民俗日子、所以，专业择吉日、不能忽略风水环境！仅看日历是不行的。老皇历上写的吉凶属于民俗文化，只能做参考、但不能代表真真正吉凶、用老皇历择吉会发生错误。。挨星大卦择日学、我想学择日，请师傅们指点一下，学哪个门派的比较好