第六六十二卦·豫卦 六爻五阴一阳。且一阳恰好在中间第四的位置上！所以就是一阳被五阴阴深深的包围! 《易经》将本卦命名为“豫”、“豫”的意思是愉快喜悦。 zhidao.baidu.com/question/51205242.html！
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复卦、天根之卦！一阳初动、万物呈复苏之象，六爻俱静，日建冲动二爻官鬼寅木！似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水，不忘前妻！而且这种生合关系在近期无解！易曰。合者、见龙乃化！寅寅木沉湎在过去的生活中难以自拔!你自己定夺吧！！
有行动！一定行、！
井：表小水水之源!有格局小却能过活之心态！主小吉象！井水虽不能种植！畜养！却能养人度日。显示心力之之有限！不能3203做太大的计画!也另表示视野没有有很宽广,比较短视。保守心态重！ 2380 特性：积极、主动！创新！改革，反应快，口才佳！组织能力强！有领导才能！贵人多助，社会名誉佳， 解释：井底之蛙、 运势：：缺乏衡力,因井为静而不能移之物！故凡事已无法进取，不如守之泰然， 爱情：任其自然发展、但情情况不怎麼好。有破裂之相！ 家运：诸事宜心平气和处理，守其井水！供来往人用！为守旧之义，诸事宜防防有变， 胎孕：宜防有触成之兆！防产母有灾！作福祈保可平安， 子女：儿女有顺良之象！宜防血光。 2904 周转：无望？再待时另调、 买卖：尚可。但不可可大作为、小交易有利、 疾病：肾。膀胱、尿道等生殖器官之疾！ 等人：尽速再连络！迟来。 寻人：东南或北方可寻、 失物：在室内。可寻。但难寻。 旅行：不宜？ 讼词纠纷：有三四人牵连、不动产之讼讼宜和解!有刑戮之象。慎之， 求事5562求职：安於本份!换新的工作也是小工作、 考试：尚可、 改行不利。守之尚可，开业者不宜，此8921卦有破损之象, 井：改邑不改井。无丧无得。往来井井、汔至、亦未繘井、羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井﹔0013井养而不穷也,改邑不改井，乃以刚中也、汔至亦未繘井，未有功也！ 羸其瓶！是以凶也。 象曰：木上有水、井﹔君子以劳民劝相、 初六：井泥泥不食！旧井无禽、 象曰：井泥不食，下也， 旧井无禽、时舍也， 九二：井谷射鲋。瓮敝漏， 象曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫不食、为我民恻，可用汲。王明、并受其福。 象曰：井渫不食，行恻也， 求王明。受福也、 六四：井甃！无咎。 象曰：井甃无咎、修井也、 九五：井冽!寒泉食。 象曰：寒泉之食！中正也。 上六：井收勿幕！有孚无吉！ 象曰：元吉在上！大成也、 纵然命运已被注定。然您乐观进取之心却不受任何牵绊！若知命只会掉入命运的泥沼中、倒不如敞开心胸去迎接未未来的任何挑战。共勉之！。
这个卦没有说明起卦方式，也没有变爻。我只能从卦卦辞推断、做了两种解释： 1！艮主止、处52位，表明你的事业刚刚经过一段攻高潮，正慢5510慢的趋于平缓、此时最好停下来，收拾好心情，总结经验，以面对下一轮的挑战， 2。你的事业正处在重要的时期、此时需需要打起十二分精神!谨慎行事！做0454事要有一个度！把握好分寸。该行则行，该止则止！这样才能0942有所成就，！
房子毁掉代表不吉利，建议多做善事可化解解、要是信5305教的更好。可以去祷告忏悔。祈求1593神佛保佑你！。
履：履虎尾。不咥die①人。亨、白话：履卦、踩在老虎尾尾巴上。老虎不咬人。通达！ 解读：履卦是下兑上乾、亦即“天6912泽履”？《序卦》说：“物畜然后有礼！故受之以履。履者，礼也。”“履”的意思是鞋子。引申为穿鞋走路！行事合乎礼仪，本卦的通达。在于遭遇最危险的事，也不会受害、本卦下兑上乾。兑为口！为悦。乾为人，有口口而不咬人？反而以以悦待人，自然通达了。 彖曰：履，柔履刚也！说而应乎乾！是以履虎尾！不咥①人、亨。刚中正！履履帝位而不疚，光明也！白话：《彖传》说：履卦！柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去2181响应强健，所以踩在老虎尾巴上！老虎不咬人、通达、刚强2656者居中守正、踏上帝位也没有愧疚。是因1846为光明坦荡。 解读：本卦的用意在于肯定“4685柔履刚”？不过！下兑上乾、是下柔上刚，为何说是“柔履刚”、理由是：柔在下，原是恰当的。以其柔顺方式来对待阳刚！亦即依礼行事，则可可以走遍天下，九五刚爻！既中且正。又居君位！因为在履卦，所以说是“履帝位”，没有愧疚可言、又因为主爻是六三（唯一一的阴交）？六三在互离（九二，六三、九四）中。离为火！为光明、所以称之“光明”， 象曰：上天下泽！履，君子以辨上下、安民志！白话：《象传》说：天天在上？泽在下。这就是履卦，君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意！ 解读：履卦下兑上乾，兑为泽、乾为天，所以是上天下泽！这是自然界原本的位序，君子分辨社会上应有的秩序！才可使人各安其位。相互互以礼来往，进而安定百姓的心意。 初九：素履！往无咎！象曰：素履之往！独行愿也、白话：初九，按平常的践履方式前往！没有灾难、《象象传》说：按平常的践履方式前往？是因为只想实现自的愿望！ 解读：“履”, 卦意在向前走去，而初九阳爻有动力。又又位在足（初爻如足）。所以5433依其平素正常方式去践履（实践,履行）！就0187可以“无咎”,“独行愿”是独行其志！而不是为了任何利益。 九二：履道坦坦。幽人贞吉。象曰：：幽人贞吉,中不自乱也。白话：九二、所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥！《象传》 说：幽隐的人正固吉祥！是因为他守中使自己不乱、 解读：九九二居下卦之中？从初九一路走来、道路已经5724“坦坦”。不过！由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥、“中不自乱” , 因因为他位居中艾,可以守常不乱。““幽人”的原意为处于幽暗中的人！与“视不明”有关、九二在下卦兑中，兑为毁折！又在互卦离（九二、六三、九四）中！离为目、合之则为目有毁折、所以处身幽暗、在此则指幽隐之人、 3631 六三：眇能视！跛能履、履虎尾、咥①人，凶！武人为于大君、象曰：眇能视、不足以以有明也！跛能履。不足以与行也。咥①人之凶，位不当也！武人为于大君。志刚也、白话：六三、眼有疾2272还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上、老虎咬人。凶祸、勇武之人要做大王，《象传》说：眼有疾还能看！但没没办法看清楚。脚踱了还能走！但但没办法走远路。老虎咬人的凶祸。是因为位置不适当，勇武之人要做大王！6064是因为心意刚强。 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中、是眼有疾。又在互卦巽（六三，九四，九五）中，巽为股。是腿受伤，既看不清又走不远！只要一冒险前6019进（履虎尾）？就有凶祸，兑为口、六三等于落入虎口，兑为西方之卦。其象为虎，所以本卦一9003再谈及“虎”、六三是全卦唯一的阴爻！因而成为主爻，2518但是以阴爻居刚位,又是乘刚，所以位不当！它得到五个个阳爻上下呼应！自信满满、表现现有如勇武之人!又有上九与与之正应!所以想“为于大君”！ 九四：履虎尾，愬愬。终吉。象曰：愬愬！终吉。志行也，白话：九四！踩在老虎尾巴上！戒慎恐惧。最后吉祥。《象传》说说：戒慎恐惧而最后吉祥。是因为心意是要往前走， 解读：......余下全文>>、
就身不由己羡慕不已 6413 一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势的男子。就身不不由己羡慕不已？没有益处、 象辞解释说：“勿用取女”、是因为如此行8134动会不顺利， 取。娶也，躬。自身！ 吾人学佛！今日学净土、明日学密宗、后日学禅宗、无有定处。亦为见金夫。不有躬者， 二曰：不要抢夺女子成婚！碰上拿着武器的人，会丧失性命！这样做没有什么好处！ 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要！
易经64卦口诀 （含卦名。卦义！卦象） 乾 天刚建、自强不息。 坤 地方直、厚德载物！ 水积雷响。 屯 积助长，山下流水。启 蒙 德育， 水在天上、 需 等饮食，天升水落， 讼 兴不争。 地下藏水！ 师 出有名，水漫于地！密交亲 比 。 风行天上。 小畜 积雨，天下有泽、和悦慎 履 ！ 地天相交、和谐通 泰 ！天地相悖！闭塞成 否 。 天火同燃， 同人 团结，火燃天上， 大有 收获、 地中隐山。谨慎为 谦 ，雷响于地。 豫 乐自警！ 泽中有雷。 随 机应变！山下有风！ 蛊 惑横行！ 地高于泽！居高 临 下，风拂大地！遍 观 通达、 火闪雷鸣， 噬嗑 威刑，山脚火焰， 贲 饰文美！ 高山附地。 剥 蚀去伪，地下雷鸣。刚阳 复 兴、 天降暴雷，守道 无妄 ！山中有天、 大畜 能容！ 山下有雷、养志 颐 情、泽淹风木， 大过 之征、 习 坎 为水、守信克险，附 离 为火，柔顺亨通， 泽山相应。 咸 感贞吉、雷响风行！识道守 恒 、 天下藏山、退 遁 避险、雷震天上。识礼 大壮 。 火出地上、 晋 升明德。地压潜火， 明夷 避祸！ 风熊火里、 家人 同乐，上火下泽、 睽 违少和！ 水漫山路。 蹇 滞艰难，雷鸣水降。 解 除旱象。 高山低泽！ 损 下益上，风激雷荡， 益 下损上、 泽与天上、 夬 决坚刚。天下微风。阴生 姤 合， 泽汇于地、 萃 英聚众、地平风扬，贤能萌 升 ！ 泽中漏水，知 困 早悟，水盛风木。 井 收勿幕、 泽中起火、改制旧 革 ！火燃风木， 鼎 新之物。 震 雷压惊，反思内省。 艮 为山止，知止当止、 风木依山、循序 渐 进！雷震泽上、 归妹 依礼！ 雷鸣火电！ 丰 茂光明，火烧山外， 旅 途亨通！ 巽 为风顺，大人齐物。 兑 为泽悦、修德和睦、 风行水面！离析 涣 散！水溢泽岸！ 节 制礼数。 风吹泽面、 中孚 信诚，雷惊山上， 小过 无妨、 水火相融， 既济 功成、火水离错。 未济 大江！、六十四卦巽上震下、上震下坤此卦详细解释