易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的的事务,情境、现象，特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应应六十四种不同的事务、情境！现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和和爻辞、以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
周易里的的六十四卦？图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾，坤。屯！蒙！需、讼！师。比、小畜，履、泰！否！ 同人，大有、谦。豫、随！蛊！临。观，噬嗑。贲。剥。复、 无妄。大畜，颐。大过，坎。离、咸。恒、遁！大壮，晋、明夷。 家人！睽！蹇！解，损。益！夬！姤、萃、升，困，井。革，鼎。 震。艮。渐！归妹、丰，旅。巽！兑、涣。节。中孚，小过、 既济！未济， 乾为天、坤为地。水雷屯。山水蒙、水天需，天水讼。地水师、水地比、风天小畜，天泽履。地天泰，天地否、天火同人、火天大有，地山谦，雷地豫、泽雷随、山风蛊。地泽临，风地观。火雷噬嗑，山火贲。山地剥、地雷复！天雷旡妄！山天大畜，山雷颐。泽风大过，坎为水、离为火，泽山咸，雷风恒。天山遯、雷天大壮、火地晋！地火明夷！！风火家人。火泽睽。水山蹇，雷水解！山泽损。风雷益！泽天夬、天风姤、泽地萃！地风升，泽水困，水风井。泽火革，火风鼎、震为雷。艮为山、风山渐。雷泽归妹。雷火丰。火山旅。巽为风、兑为泽、风水涣，水泽节！风泽中孚、雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾。凡上达达者莫若气,天为积气,故乾为天？8619——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤、地也，《易》之卦也，从土从申。土位在申！”坤为地（《说说卦》《明夷·上六》）,故卦名“坤”， 屯 坎上震下？坎王则震胎。 屯，难也。8880《说文解字》：“屯！难也，象草木之之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（2990《坎·九二》《彖》）、步入险境！其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上坎下？艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又又知也。”蒙3667：蒙昧无知。坎为知（《临·六六五》）、艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛书《周易易》作“襦”！均应读作“濡”，濡。湿也！乾为天（《乾·九九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”。需。传本《归3330藏》作“溽”！濡与溽同义， 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《周易音义》：“讼。才用反！争也、言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇！故曰“师”，师，兵众也， 比 坎上坤下。坎王则坤囚、 《彖》曰：“比!辅也！下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也！”《周易尚氏学》：“比！亲也！辅也！” 小畜 7588巽上乾下、巽王则乾死、 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文、《周易音义》：“畜，本又作蓄！同、敕六反，积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散，故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六六》）！乾为君（《说卦》3538《履·六三》）！履卦有“武王”之象！而武王商汤名履，故故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下！坤王则乾胎。 泰！否二卦说的的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）、民惟邦本，本固邦宁！人君谦居民下、以民为上则“泰”！人君骄居民上。以民为下，则“否”。 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否，不也。从口从不！方九切。”否否之：否定之，3454《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口口诅祝、” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之。危，君居民下、民载之！泰！不仁、不利君子贞。爱人，利君子贞！大往小来、小往大来。 同同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧！牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野！会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”，““同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称、 大有 离上乾下！离王则乾没。 《周易本义》：“大有、所有之大也。”《周易音义》：：“大有、包容丰富之象、”乾为金。 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车！故曰“大有”！ 7729 谦 坤上艮下！坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义，止乎内而顺乎外！谦之意也。山至高而地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫 震震上坤下,震王则坤没！ 《周易本义》：“豫！和乐也、”《序卦》》：“有大而能谦必豫!故受之以豫！豫必有随！故受之以随！以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫，喜也。乐也。 随 兑上震下！兑王则震死， 《周易本义》》：“随？从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也，幼从父兄！嫁从夫！夫死从子！夫也者！夫也、夫也者。以知知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎、 蛊：败坏、巽为信（《中孚孚》）!艮为弃（《离·九九四》）？弃信。其德败坏！故曰“蛊”！ 临 坤上兑下，坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（（惧）。”《易之义》以“惧”说““临”!兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三三》）！畏于民众、故曰“临”。临者、懔也，懔于民众也。此乃治民之道、 观 巽上坤下？巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德，万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆、2629与太祖之庙七？七庙亲尽尽则迁、必有德之主、则不祧毁，故曰‘七世之庙！可以观德’。天子居万民之上、必政教有8807以深服乎人！而后万民悦服、故曰曰‘万夫之长!可以观政’。”坤为众（《说卦》）！巽为为信（《中孚》）,众信、能获众信，其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下。离王则震废！ 《彖2527》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也、嗑。合也，物有间者。啮而合之也！为卦上下两阳而中虚。颐口之象。九四一阳间于其中，必啮之之而后合，故曰噬嗑，”非也、震为鼓（《《离·九三》）,离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬。 9516 贲 艮上离下。艮王则离没， 贲。文饰也，《周易音义》：“贲。傅氏云：贲！古斑字！文章貌，郑云：变也，文饰之貌，王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥。阜阳汉简《周周易》作“仆”？传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为为正文、坤为为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆，故曰“仆”， 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返！归！震为林（《屯·六三三》）。震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）！木、生则冒地而出。死则返归归于土!坤上震下！入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄！阜阳汉简《周易》作““无亡”？王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡！逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡！故故曰“无亡”。“亡”与震象5341足动之义合!故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义义通用, 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬3379嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金、故曰“大畜”，畜。蓄也、 颐 艮上震下？艮王则震相， 《尔雅·释诂》6493：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚， 子曰：“人而无信。不知其可也，大车无輗、小车无軏、其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）、毁信。大错。8547故曰“大过”!过！错也、 坎 坎上坎下， 习：重。坎上坎下！重坎、故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎、重险也。” 离 离上离下、 离，马王堆汉墓帛书《周易易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”！俪。偶也！离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶、繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸咸 兑上艮下，兑王则艮没， 咸，通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可2109见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁、咸，亦可读作“缄”。缄：封，闭， 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒、常也，”震为动（《说1124卦》）,巽为信（《中孚》）、其德有信！行为有常！故曰“恒”。 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯、徒巽反，字又作□、又作遁。同！隐退也！匿迹2736避时奉身退隐之谓也？郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯、退避也，” 大壮 震上乾下!震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上，大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上，故0647曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋、进也、离为日，坤为地、日出地上、故曰“晋”！ 明夷 坤上离下、坤王则离休、 夷，伤也、坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下，故曰“明夷”！ 家人 巽上离下！巽王则离相、 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”，家人、当读作“嫁人”！离为女、巽为散（《说卦》《《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下。离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”！《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文解字》：“睽！目不相听也！”听，从也，目不相听，当为受惊时两眼发发呆之貌？睽。当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门门（《同人·初九》《随·初九》）!祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下、震王则坎废、 9390 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初初九》）,足出险外 ，故曰“解”！ 3018损 艮上兑下？艮王则兑囚、 损。减也！马王堆汉墓帛书《要》：益益之为卦也、春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也。产之室也。故曰益。损者！秋以授冬之时也！万万物之所老衰也！长夕之之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。兑为为成（《豫·六五》校）？艮为败（（《复·上六》）!成而败，故曰“损”、 益 巽上震下！巽王则震休！ 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春春以授夏之时也,万物之所所出也？长日之6121所至也,产之室也。故曰益、损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏。自春分至立夏。万物生长增益之时。故曰“益”， 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬。快也！快、锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利利之义。 姤 乾上巽下、乾王则巽死， 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战战国楚竹书《周易》作“敂”、当以以“敂”为正，《说文解字》：“敂，击也。从攴，句声！读若扣，”乾为金（《《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”，敂、击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休、 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川！坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》），川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”！ 升 坤上巽下！坤王则巽废、 《周易本义》：“升，进而上也！”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义！ 困 兑上坎下、兑王则坎胎！ 1666 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）？兑为律（（《师·初六》）,坎为盗7467寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗寇伏法之象、故曰“困”。 井 坎上巽下!坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下。兑王则离废、 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》6283《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革”。 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮瓮（《井·九二》）？离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股，鼎之象也、故曰“鼎”、 震 震上震下。 震。动也、震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动，故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下、 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根！始也！2400”《老子》：“致虚极，守静笃、万物并作。吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根，”根为始！根为终！《说卦1538》：“艮！东北之卦也、万物之之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下？巽王则艮废！ 渐。序也、艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中孚》）。鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”，鸿！飞成行。止成列！排列有序，故曰“渐”！《艮·六五》》艮之渐曰“有序”！亦取义于此， 归妹 震上兑下、震王则兑死， 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女。故曰曰“归妹”, 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟，丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文文中的几种乐器名称》，载《古文字5009论集》？中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下、离王则艮囚， 旅：羁旅！出行在外，作客寄居 。离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居，无所容、故曰“旅”！ 巽 巽上巽下、 巽。马马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”!《说文解字》：“巽。具也！”“筭！长六寸。计历数者！从竹从弄。言常弄弄乃不误也!”“算！数也。从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：8303“筭为算之器，算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者。谓必用筭以计也！从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也。’《三苍》：‘算。选也！’选当为巽、本书‘巽，具也，’” 兑 兑上兑下， 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也，”《广广韵》：“敚,强取也！古夺字。”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下！巽王则坎囚， 涣、散也。《说文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”， 节 坎上兑下！坎王则兑废！ 《说文解字字》：“节，竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节！”朱熹《集注》云：6605“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之，彼8608此各藏其半,有有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没、 孚、信也。《说文解字》：“孚、卵孚也。从爪从子，一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”3594《序卦》：“节而信之！故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也、” 兑为节（《节》）。巽为信。节而信之，故曰““中孚”! 小过 震上艮下、震王则艮休。 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文。艮为止、震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”，过：出访。探望、 既济 坎坎上离下、坎王则离死， 既，已也！尽也！济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济，止也！”离为火、坎为水、火遇水、故曰“既济”！既济：已止！ 未济 离上坎下，离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济、渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷夷曰：‘彼众我寡。及其未济济击之!’公不听。已济未陈、又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈！’陈成、宋人击之。宋师大败，襄公伤股！国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡！故7936曰“未济”! 参考资料：《三易通义》，齐鲁鲁书社2006年11月版，
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切切谋望皆如意!向后后时运渐渐高， 推断：词讼和吉。病人痊愈。功名有成、求名大吉， 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添。自今交了顺顺当运,向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安、失物得见，占病无妨、 三！ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君2139切莫远出行!婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭， 推断：占病不安、讼事见官、功名不成！事不遂心！ 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前前进容易退后难!谋望望不遂自己便，疾8607病口舌有牵连。 推断：占财可成、贵人远行！出行不宜，事事晚成， 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹳、虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻。 推断：先难后易？谋事不易！交过节令、忧愁变喜。 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多！婚姻8837自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利、占病即愈。占信见得。谋事得意、 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将将人找。谋望求财皆如意，这个运气也算好， 推断：进退两难。不敢强辩。拨云见日！该你出现， 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走走失未脱逃？ 4969推断：恍惚不做、拿稳下手、若求名利、到处自有、 九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力、休要错过这机会、事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈、求财到手。谋事遂心！ 十， 泽水困困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺,千方百4366计费商议。明明明与你说好话，撮上杆去去抽了梯! 6028 推断：当交君子!莫听小人，凡事谨慎！永不受穷， 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永永无灾，愁疑从此都消散！祸门闭来6933福门开。 推断：鲤鱼化龙，喜气重重。求财到手。做事有功， 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来莫强求。幸喜喜今日时运转,自有好事在后头， 推断：谋望有成。出门可行！走失来信！疾病安宁， 十三！水山蹇jian9410卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难！拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦， 推断断：行人未至!投向无门。好事难成，求名不准。 十四，地山谦卦：××××o×× 卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二二人分!彼此分得金金到手、一切谋望皆遂心。 推0114断：婚姻遂意？出外得地、交易合伙。无不吉利， 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路路过独木桥,心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去！慢行一步不安牢。 推断：求财到手、官事平常，目下不吉、交节自强， 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须须当向水中。树上求之不顺情，受受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成。 推断：月令不好，做事颠倒！打算到手！遂心的少， 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫。富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆、愁闲消散主主平安。 推断：月令皆善。诸事方便。出门见喜！灾消病散、 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人使计用火烧，如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财财费力,行人未还。走失无信。找事也难， 十九、火风鼎卦：0××000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全！婚姻0319合伙皆如意!4703生意兴隆乐自然, 推断：出门有益！交易可成。官事无妨、诸事安宁， 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻财......余下全文>>、
5671 太阳巨蟹,你一定是小温情派的女生 细心细腻感性、月亮星座 比太阳星座更代表一个个人的灵魂。尤其是遇到突发事件的反应、月亮狮子，说明你看上去会比较冷静 大度。在蟹女里！遇事会更冷静果决，算是互补。水星星座代表一个人的思维能9709力和方式!水星狮子！你口才应该不会太差！善于表现自我。也可以和和巨蟹互补一下，金星星座代表一个人的婚姻和爱情观， 金星狮子、说明你在蟹女里 会更喜欢勇敢果断一点的男生、我就是太太阳双鱼男!月亮金星星水星都是白羊座，所以在鱼男里 脾气控制力不算很好 呵呵 有时候果断勇4562敢 比谁都霸气。也微微喜欢女强人一点，综上看！楼主是个小温情且冷静的巨蟹女！相比普通巨蟹 对事情理性处理的能力更强、PS:一个人最重要的3个星座、是太阳星座（代表外在性格） 月亮星座（代表内在灵魂） 上升星座（给人的初印象和，某些性格表现）！建议楼主再看看你的上升星座。这样星盘就会相对完整、一个人的性格和内心 就会比较完整的表现！，
有无妄然后可畜。故受之以大畜、 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26、大畜卦 山天大畜 《大畜》（（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食，天在山中大畜知。 停行勿进化凶险、伏兔中庸脱自识！ 日6479闲舆卫利攸往,牛犊加牯缓缓修持， 5658 木桩栓猪吉庆象。亨通无碍添福资， 【原文】 大畜，利贞。不家食、吉！利涉大川！ 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大！涵盖畜0917聚才德！畜止乾健！畜7947养贤人等意！故大畜之时、利利于依正道以畜物、而所畜者亦当合于正道、而当大畜之时！5460不使贤人自养于其家。而能广聚于朝廷。辅君为政。则可获吉祥，如此既能谨守正道！又能畜养贤人。则必利于行险涉难！成就大业！ 山天大畜异0590卦相叠(乾下艮上)！内卦为乾。乾为天。外卦为艮，艮为山、太阳光7040照耀山中,像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身，所以卦名曰大畜！ 忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干、 大畜卦、阐释大蓄5025积也必须有大的阻止的原则？当进入真实无妄的境界。必然蓄积庞大的力量。蓬勃发展、形成大大好的形势！可以大有所为！但物极必反。为必然的法则。既富且强，往往知进而不知退！容易过度自信信轻举妄动，造成不可收收拾的严重损害、因而！必须冷静警觉！适可而止，及时而止在应当停止时。断然停止，5130必要时并应加以阻止？然而、当突飞飞猛进中？要加以阻止，必然有相当危险。因而。必须坚持正当。周详策划。要有万全的准备！使其能进也能止。有效的阻止方法！是防止于未然，正本清源，釜底抽薪。而最有效的方法，则是止而不止。疏导使其畅通、而不必阻止！ 这个卦给我们的启示是要积德德积善？这样样才能有好报。所谓“8811积善之家,必有余庆”！那怎么才能大畜！怎怎样才能积善积德。就是是要去掉凶残的本性,恢复善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实，要有有宽广的胸怀？要能5292容纳比你更大更强的人和物,还要不断地去更新，日新其德！这个“新”就在于改变自己。不断去掉自己不好的东西、如果坚持这样做！就终有庆。终有喜。终有大吉，终能大行！ 大畜卦六爻爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻,言蓄德的三个阶梯、四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法。上九言蓄德达到圆满，初至五皆待待时而用,故《杂卦传》云“大畜。时也，” 两千年来来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此！这实际上把六爻的六个8173时位变成了三个，落入循环论证之窠臼！ 下卦为乾。乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉！所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差、按《周3472易》体例,下爻与上爻爻相应！则有志志于前往，而7543大畜卦以蓄止为本!初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”。“利利已”乃劝诫之语！非由观卦爻象而系辞、先儒以初九为六四所畜止！故“已”，相应之义为相接应。岂有有阻止之义， “天在山中！大畜。君子以多识前言往行、以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包包含在山里之表象!象征大量的畜养积聚、君君子效法这一精神？应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为、以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识，” 《大畜卦卦》象征积蓄,要求人们在积累自己财富的同时。也要积累美好的德行和广博的知识，对于商人来说、就是要做到“君子爱财、取之有道”。 做生意有经商之道、经商之道！在于公公平竞争、以自愿。平等，诚信的市场交易原则、来约束每个商人的行为！唯唯有恪守商道、......余下全文>>？
命主姓名:某人 出生地:未知， 出生公历：2015年1月1日12时0分(北京时间)、星期四、 出生农历：甲午年 十一月 十一日 午时？ 四柱：甲午 丙子 丁丑 丙午 五行总数值：8.5。平均数值：1.7 水：1.56。平均比92.20％、占18.44％ 木：1.20、平均比70.92％。占14.18％ 火：5.00！平均比比295.51％。占59.10％ 土：0.50，平均比29.55％，占5.91％ 金：：0.20？平均比11.82％。占2.36％ 同类数值：6.20！占73.29％ 异类数值：2.26、占26.71％ 同类比异类数值大。日主强。以土，金！水为喜用（此为平衡用神） 阴阳值：16.4、无调候用神 五行不缺属沙中金。
第五十二卦 艮 艮为山山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙，故宜止不宜进！阻塞之象 运势：凡事不宜妄动、前路受阻、只好待机机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻阻隔重重、关系停滞不前 疾病：难治。注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回！但要等一段时间7092藏在家中。旅馆！寺院！山中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和、忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②、行其庭不见其人！无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退、朝列之中已看不到他的身影！在他的庭院中寻找、也没有找到。其人远走高飞、自无灾祸， 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重、上艮字系卦名！不能省、据补、艮，卦名，本卦为同卦相叠(艮下艮上)！艮为山。山为退稳之处。又有静1639止稳重之象，喻人进而思退！明哲保身！所以卦名曰艮！艮。《序卦》：：“艮者？止也、”②艮、《彖卦》》：“艮、止也、”犹言歇息！止息。艮其背，犹言歇背。今语有歇脚！歇手！歇肩之类、其结构相同！此处比喻其人开脱责任！卸职引退。获！找到，看到， 【原文】《彖》曰：艮、止也！时止则止！时行则行。动静不不失其时、其道光明、艮其止①、止其所也②、上下敌应。不相与也③、是以以不获其身？行其庭不见其人，无咎也！ 【译文】《彖辞》说：艮！就是静止如山的意思！时宜止*止，时宜行则行、行止不失其时、则其道光明、卸掉负荷！歇息其背。离官去职，居家休息、因为上下左右相与为敌，无法协同！连自身也无法保全，于是弃弃官远遁，既不在朝，也不在家。所以卦辞说“在他的庭1663院中寻找、也没有找到”、其人明哲，自然无灾祸！ 【注释】 ①艮其止。高亨说：“朱0398熹(引晁说之)说！俞樾说。朱骏声说：：艮其止当作艮其背？盖背古字作北、因形近误为止！或背字笔画损7347缺成北？因形形近误为止也!”卦辞背字、汉帛书《周易》》作北。可证古本本作北!艮。当如如《彖 辞》所释“止也!”②止。止息，止其所、犹言在在家休息、③“上下敌应”两句、本卦三同位爻。都是阴与阴对应。阳与阳对应，所以说上下敌对相应，比喻2614人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻？六二与六五为两阴爻！九三与上九为两阳爻、都是同位之爻象相对立)。与、助也！ 【原文】 《象》曰：兼山！艮！君子以思不出其位。 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的7881卦象是高山重立!渊深稳重。君子观此此卦象！以此为戒。谋不逾位。明哲保身、 【原文】 初六：艮其趾①！无咎。利永贞。 《象》曰：艮其趾、未失正也！ 【译文】 初六：歇脚养息、不要轻举妄动，自然无灾难、这是长期吉利的贞兆、 《象辞》说：歇脚养息，不要轻轻举妄动。远离不义！不失正道，自然永远吉利、 【注释】 ①艮其趾，犹言歇歇脚、趾。代脚， 【原文】 六二：艮其腓！不拯其随①、其心不快、 《象》曰曰：不拯其随!未退听也， 【译文】】 六二：停立不行!但腿部肌肉还是负伤、心里很不愉快、 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤！因为其人固固执己见、没有退回来！听取别人的意见， 【注释】 ①腓！腿肚！艮其腓。与初六爻辞艮其趾同义而词异，仍是歇脚之意，拯。拯救、保护、随。借为隋！垂肉、不拯其随！犹言没有保护好腿部肌肉、此两句比喻其人身处险境。未能7676迅速走避？反而停立不行，所以遭受受灾害？ 【原文】 九三：艮其限①，列其夤②！厉！薰心， 《象》曰：艮其限。危薰心也。 【译文】 6655 九三：卸掉重担、保护腰部。但是胁间肉却2390已裂开了！引退不及时、则罹凶险，......余下全文>>。
六十四卦金钱课字为O,面为X， 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望望皆如意,向后时运渐渐高、 推断：词讼讼和吉,病人痊愈！功名有成、求名大吉， 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添，自今交了顺当运。向后保管不相干， 推断：功名有成，家宅平安、失物得见、占病无妨！ 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行、婚1366姻求财皆不吉？须防口舌到门庭。 推断：占病不安,讼事见官、功名不成，事不遂心！ 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易易退后难,谋谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连、 推断：占财可成、贵人远行。出行不宜。事事晚成。 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳、虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻， 推断：先难后易。谋事不易，交过节令！忧愁变喜、 六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露露旱逢河！生意买卖利息多！婚姻自有人来助、出门永不受折磨！ 推断：占讼得利，占病即愈！占信见得，谋事得意， 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、4874谁想财帛将人找,谋望求财2259皆如意。这个运气也也算好？ 推断：进进退两难。不敢强辩，拨云见日！该你出现。 八！ 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消。婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做！拿稳下手，若求名利。到处自有！ 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣。觉着做9231事不费力，休要错过这机会！事事就觉遂心意， 推断：：口舌消散？疾病痊愈！求财到手！谋事遂心。 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦0816辞：时运不来有人欺、千方方百计费商议！明明与你说说好话。撮上杆去抽了梯， 推推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷、 十一，泽地萃卦：：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散，7556祸门闭来福门开, 推断：鲤鱼鱼化龙,喜气重重、求财到手。做事有功、 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求！幸喜今日日时运转,自有好事在后头， 推断：谋望有成，出门可行，走失来信！疾病安宁， 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上上行人苦又难？拖泥带水水费尽力！事4388不遂心且耐烦! 推推断：行人未至。投向无门、好事难成！求名不准。 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争来二人分！彼此分得金到手！一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意！出外得地、交易合伙、无不吉利！ 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去、慢行一步不安牢、 推推断：求财到手!官事平常、目下不吉！交节自强、 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中、树上求之2880不顺情，受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成， 推断：月令不好！做事颠倒，打算到手，遂心的少， 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占占此卦者遇天宫、富禄必然降人间！一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安， 推断：1629月令皆善。诸事方便！出门见喜！灾消病散， 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计用火烧，如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳！ 推断断：求财费力、行人未还。走失无信，找事也难。 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若若占此卦喜自然!求名求利两周全，婚婚姻合伙皆如意？生0355意兴隆乐自然! 推断：出门有益，交易可成！官事无妨，诸事安宁。 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻......余下全文>>、
损卦是损中有益之卦、即减其有余。增其不足！ 损卦7663表明人不能只顺从自己的想法、任性为之、应当静下来来想一想,叮己是否否做到了诚信？是否辨其是非。分其邪正！是否明明于心而验于事,是否真履实践，有始有终！简言之！您现在处在迷茫之际。做出的决定也很不理智。忘掉了您自己的初衷和诺言！虽有7438海誓山盟和美好的憧憬。但真履实践的的太少。只能算是有始无终。有损无益了，所以，一定要坚持初衷。贯彻到底，有始有有终方能有益。 变卦大畜是温养圣胎之卦，表明不可轻举妄动！以静养为宜，或可以说顺其自然为妙。在于您是提示您准备工作已完成了，马上就要进入重要环节。但仍不可掉0468以轻心!因为可能会有始料不及的事情发生，需要您一如既往！时时防危。才能达到您的的心愿!、
往西南方2064向出发可以获得可观收益。朝东北方向走4121将受到损失、安顺守正！自会吉祥如意。“朋”作为““贝”？引申为：钱币。收益！这是一一般的教课书上解释、 其实、古今易经大师对“朋”的解释。一6411直没有定论，主要：1，月 2！明 3，钱财 4，同类 5！朋友 1、“朋0634”有月的含义？是我比较认同的解释！因为乾为天时，坤为地利，9667农耕主要看月份，而东北！西南不仅是方位，也是时间，东北为艮、艮为背，背者离别之象、故有背井离乡之说，在月为寅、寅木上升。则远离地面！故为丧朋、西南在坤、坤为腹！为怀抱之象！故为聚合之象、在月为申！9210申金收敛沉降!故有落叶归根一词。故为得朋、 2！“朋”作“明”的含义！指地地的太阳月亮方向所在的时间!它们交换，！其实这个句子应该是西南得明、东北丧明、 3、“朋”作 a，“钱财” b、“"同类”、从地理理位置来看（商周）？农耕区域在在西南、在那里得“朋”。对于马而言是得同类。而对人来说。则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）。而从文章的立足点来看，还是主要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝。黍稷也可以交换为贝。而第二个则是指牝马离群、与牡马配种！ 4！“朋””作为“朋友”解？本人以为不通、 5、单独4323说“朋”的涵义不是最重要的？重要的是经文通过西南得朋、东北丧朋而表达人类顺3134应天时!遵从地利！以获得大自然馈赠的一个场景表达！正所谓坤0408厚载物!德合无疆， 纯手打。 望参考、、六十四卦第五十一卦、《易》六十四卦是如何出来的？？