你所摇出的卦、除了本卦。还有之卦。就是变爻之后所得的卦、一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻！有一个变爻，就看变爻的爻辞，也就是你所说说的初九，九二！九五………这些。都是某一个爻的爻辞！ 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦！ 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4，三个变爻 ：在《易经》中分别别查出本卦和变卦的卦辞？以本本卦的卦词为主！变卦的的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦！ 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦。然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦、 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。！
需卦！按卦意看、是要让你等待。。
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙，故宜止不宜进、阻塞之象 运势：凡事不宜妄动、前路受阻！只好待机机而动 爱情：有单恋不和之象,双方阻隔重重，关系停滞不前 疾病3178：难治!注注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回，但要等一段时间藏在家中！旅馆！寺院，山中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②。行其其庭不见其人,无咎！ 【译文】】 (艮)：卸掉责任,挂笏隐退，朝列之中已已看不到他的身影!在他的庭院中寻找，也没有找到！其人人远走高飞？自无灾祸、 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重，上艮字系卦名。不能省、据补！艮，卦名、本卦为同卦相叠(艮下艮上)！艮为山！5580山为退稳之处？又有静止7010稳重之象！喻人人进而思退、明哲保身！所以卦名曰艮，艮！《序卦》：“艮者！止也、”②艮、《彖卦》：“艮，止也，”犹言歇息，止息！艮其背。犹言歇背！今语有歇脚！歇手、歇肩之类！其结构相同。此处比喻其人开脱责任，卸职引退！获，找到。看到， 【原文】《彖》曰：艮，止也、时止则止、时行则行、动静不失其时。其道光明。艮其止①、止其所也②，上下敌应、不相与也③，是以不获其身，行其庭不不见其人。无咎也！ 【6616译文】《彖辞》说：艮，就是静止如山的意思！时宜止*止！时宜行则行、行止不失其时！则其道光明！卸掉负荷、歇息其背。离官去职、居家休息。因为上下左右相与为敌！无法协同！9351连自身也无法保全!于是弃官远遁、既不在朝，也不在家、所以卦辞说“在他的庭院中寻找。也没有找找到”,其人明哲。自然无灾祸， 【注释】 ①艮其止，高亨说：：“朱熹(引晁说之)说。俞樾说、朱骏声说：艮其止止当作艮其背,盖背古字作北。因形近误为止，或背字笔画损缺成北、因形近近误为止也,”卦辞背字！汉帛书《周易》作北！可证古本作北，艮。当如《彖 辞》所释“止也、”②止！止息。止其所，犹言在家休息！③③“上下敌应”两句，本卦三同位爻！都是阴与阴对应。阳与阳对应。所以说上上下敌对相应、比比喻人处于敌对环境之中！无有相助者(初六与六四为两阴爻！六二与六五为为两阴爻!九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)，与！助也。 【原文】 《象》曰：兼山？艮！君3458子以思不出其位、 【译文】《象象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山！可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重、君子观此卦象！以此为戒。谋不逾位，明哲保身、 【原文】 初六：艮其趾①、无咎！利永贞。 《象》曰：艮其趾，未失正也， 【译文】 初六：歇脚养息！不要9460轻举妄动、自然无灾难！这是长期吉利的贞兆、 《象辞》说：歇脚养息！不要要轻举妄动！远离不义！不失正道！自然永远远吉利、 【注释】 ①艮其趾、犹言歇歇脚，趾、代脚。 【原文】 六二：艮其腓！不拯其随①！其心不快， 《象》曰：：不拯其随！未退听也， 【译文】 4958 六二：停立不行、但腿部肌肉还是负伤！心里很不愉快、 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤。因为其人固执己见。没有退回来。听取别人的意见， 【【注释】 ①腓。腿肚、艮其腓。与初六爻辞艮其趾同义而词异、仍是歇脚脚之意!拯。拯救！保护。随。借为隋，垂肉、不拯其随、犹言没有保护好腿部肌肉。此两句比喻喻其人身处险境。未能迅速走避、反而停5213立不行？所以遭受灾害。 【原文】 九三：：艮其限①？列其夤②！厉，薰心。 《象》曰：艮其限,危薰心也、 【译文文】 九三：卸掉重担？保护腰部！但是胁间肉却已裂开了！引退不及时。则罹凶险！......余下全文>>。
1！环境清静。没有打扰。找找宽敞无障碍物桌面! 2。找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）！净手洗脸。平心静 气！心无杂念。 3。双手空心状捂住钱币！置于额前,想自己要问的事情。 4，开始摇。刷拉刷拉拉摇几下，双手松开！使钱币落于桌面并有反弹的机会！ 5，让钱币自然落稳。不要要人为阻挡？总计六次。用纸笔记录、 6！6040如有掉地等等意外！依然有效，不可废弃！起卦过程！不可中断， 7！字为正面、花为背面 按1-6次的顺序每次记下来！ 8、如果旁边有人。可3300以让他帮你记录、你只管无间歇摇卦、 心诚则灵，每次专心想一2648个问题？不可在子时、白天为好、将记录卦象发过来。筮师解卦、无事，小事勿占、收费必须的，。
干支： 丙申年 丙申月 庚辰日 丙戌时 (卦身：午) 主变卦 雷地豫(震宫) 之 山雷颐(巽宫) [空亡:申。酉] 螣蛇 ━ ━×妻财戌土 ━━━ 兄弟寅木 勾陈 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 父母子水 朱雀 ━━━○子孙午火 应 ━ ━ 妻财戌土 世 青龙 ━ ━ 兄弟卯木 ━ ━ 妻财辰土 玄武 ━ ━ 子孙巳火 ━ ━ 兄弟寅木 白虎 父母子水 ━ ━×妻财未土 世 ━━━ 父母子水 应 应动化库！客户躲债！但三合火局旺而生合世爻。可做此交易、！
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋晋楚遇于鄢陵!晋侯筮之，史曰，吉，其卦遇复！曰、南国蹙，射其元王、中厥目。国蹙王伤！不败何待。公从之。及战！吕奇射其王，中目，楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复，阳长之卦！阳气起子，南行推阴，故曰南4271国蹙也【按：子正北方！一阳初生、必逐渐增长、阳长则阴消！故曰推。曰蹙】、南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象。故为诸侯】，又为目。阳气激南。飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以以震木入坤土，射之义也、 首2482先需要明确的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法！一曰《《连山》。一一曰《归藏》，一曰《周易》、但1118在上古时期,卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体。占筮为用、 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒！道思想及及很多传统文化！观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之谓之智、百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后！《1832周易》以卜筮幸存！ 至于汉代？置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉8893也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专专治《京氏易》，由此可见、以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微！王氏尽尽黜象数！为《易易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟！邵雍出。后有《天地自然之图》！《先天图》，《后天图》，《河图》！《洛书》等易图出现。兼有紫紫微斗数，梅花易数数等占筮之法流传、术数又兴、朱熹取其其易图。参以义理。遂《6023易》学又为之一变,程子，1980胡瑗等则专阐义理,李光。杨万里等参以政事，《易》学流派日！
天生资质灵敏。理解力高于他人、为人处事守信讲义。从不做欺诈或讹骗他人之事，整体大运方面：3051年轻时较多灾难，凡事必须经2392历劳苦才能获得成功;中年之时运势持续低平？虽然中途困阻不少！但但若能加倍努力!便能为自己累积实力，开拓良机、晚年时期期运势突破困境、事业及财务收入大为振兴！个人声望及社会地位也能在此时达到巅峰、生活及家家庭状况一切安顺无忧？可以说是晚年之后名利与事业丰收的命局。！
你的团队规则是什么呢！祝愿你0984的团队兴旺发达。越战越勇吧、继续努力吧！祝你成功。。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务！情境！现象！特定环境下的人生哲理。以及及大自然的运作法则？每一一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作4108以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合？去反应六十四种不同的事务，情境。现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
往西南方向出发可以获得可观收益，朝东北方向走将受到损失，安顺守正！自会吉祥祥如意，“朋”作为“贝”、引申为：钱币。收益。这是一般的教课书上上解释！ 其实、古今易经大师对“朋”的解释、一直直没有定论!主要：1。月 2。明 3。钱财 4，同类 5，朋友 1、“朋”有月的含义。是我比较认同的解释，因为乾为天时、坤为地利。农耕主要看月份。而东北、西南不仅是方位、也是时间！东北为艮，艮为背。背者离别之象。故有背井井离乡之说!在月为寅，寅木上升、则远离地面，故为丧朋，西南在坤，坤为腹。为怀抱之象。故为聚合之象、在月为申！申金收敛沉降！故有落叶归根一词，故为得朋。 2！“朋””作“明”的含义，指地的太阳月亮方向所在的时间！它们交换，！其实这个句子应该是西南得明，东北丧明、 3，“朋”作 a。“钱财” b、“"同类”。从地理位置来看（商周）！农耕区域在在西南。在那里得“朋”。对于马而言是得同类！而对人来说、则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）！而从文章的立足点点来看，还是2851主要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝！黍稷也可以交换为贝！而第二个则是指牝马离群、与牡马配种， 4。“朋”作为“朋友”解、本人以为为不通! 5！单独说“朋”的涵义不是最重要的，重要的是经文通过西南得朋、东北丧朋而表达人类顺应天时！遵从地利！以获得大自然馈赠的一个场景表达！正所谓坤8768厚载物！德合无疆。 纯手打， 望参考，、周易第五十一卦、这个是周易上什么卦