六亲应用 一，六亲的排法一卦有六爻，分排六亲。六亲者。父母，兄弟、妻财。官鬼！子孙是也。卦中六亲以八卦所属五行为主、分定爻位位地支六亲次序！其法是：生我者为父母，我生者为子孙、克我者者为官鬼，我克者为妻财，比和者、为兄弟。卦中之六亲、不仅是要预测的对象、也是取用神5048的依据！0004明确卦中用神，才能正确的预测和断卦！乾5975兑属金：金爻为兄弟，土爻为父母，木爻为妻财！火爻为官鬼、水爻炎子孙，震巽属木：木爻为兄弟，水爻为父母！土爻为妻财，金爻为官鬼，水爻为子孙！坤艮属土土：土爻为兄弟、火爻为父母！水爻为妻财、木爻为官鬼！金爻炎子孙！离宫宫属火：火爻为兄弟!木爻为父母、金爻为妻财。水爻为官鬼！土爻为子孙，坎宫属水水：水爻为兄弟、金爻炎父母。火爻为妻财，土爻为官鬼！土爻为子孙、坎宫属水：水爻为兄弟、金爻为父母。火爻为妻财，土爻为官鬼，木爻为子孙。二！六亲取用法父母爻：测宅宿为堂栋！测父母为用爻。测兄弟为相生、测妻财为外家，测子孙为杀忌。测婚姻0452为议书、测测本身为祖荫!测仕仕官为宣令。测求官为助文。测词讼为状子、测测交易为契约。测7637行人为书信？测买卖为方向。测求谋为为头绪！测出征为将为旗，妻财爻：测家宅为厨烘，测本身为内助！测买卖为贷物！测婚姻为嫁妆。测仕官为傣禄。测求财为财兴！测父母2384为杀忌、测妻财为用爻、测仓库为粮食，测词讼为生发。测盗贼为赃物！测行船船为装载。测出征为辎重。兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫。测出行为伴侣、测买卖为为不利。测谋事为竞争！测妻财为杀忌，测兄弟为用爻。测子孙为为助爻,测求财为劫神。测遗4361失为隔神。测开店为为掌事,子孙爻8325：测家宅为廓舍。测本身为平安、测选举为剥文！测买卖为行市！测婚姻为克夫。测测妻妾为内助!测行人为随从，测测疾病为医生、6583测谋旺为结果、测盗贼为捕人、测出征为兵卒。测官讼为和解、测子孙为用爻。测行船船为底水,官鬼爻：测家宅为厅堂！测本身为阻滞，测婚姻为媒妁、测仕官为官职、测疾病为异病！测详情词讼为鬼贼，测出征为敌手。测官者为用爻。测兄弟弟为杀忌,测行船为桅柁，三！六亲发动父母爻本克子孙爻、如果发动。克害更凶！测婚测子都不利、买卖劳心、费神无得、测行人为书信动、论官告状有理！利科举考试。金榜题名，子孙爻克官伤名、发动更凶。利求医治病、出行买卖平安！产妇易生子易养，官讼私和！不利求名求官、女人不利夫。官鬼爻克克兄弟,发动兄弟弟难存。既不利婚！又不利病，耕种难获！出外见灾、官非囚击。买卖财轻，走失难寻。多生暗昧之事。妻财爻既克父母！又克文书。应举求名！遇发动。一场虚、经营求财为大吉！婚姻。利生产。测行人在外身将动！5352失物未出家门？是病人必脾胃有病、兄弟爻劫财克妻之患、求财求婚，最忌兄弟爻发动、问病，难愈多灾！应举夺标最忌！四！六亲变化父母4020动化父母？化进神、利文书、化子不伤！化鬼迁举。化财优尊长。子孙动化退神。为泄气。人财不称情！化父母、田蚕败。化财加倍荣！官鬼动化进神。禄来求官快。化财测病凶。化父母、文书遂！化子必伤官！化凶家不睦、妻财化进神！钱财年年进！化官忧虑多！化子笑哈哈！化父母3529不利家长!化兄当破财，兄弟动化退神，无所忌，化父母。妾奴惊！化财财未遂，化官弟有灾，化子事如意。五，六亲动变六爻不动则不变，动则必变。阳动变阴，阴动变阳！爻动卦则变。现以《巽》动变变《坎》卦为例：主卦巽 动卦坎 巽卦九三？上九兄弟卯木0世 父母子水、，世 两阳爻动变成7943坎卦子孙巳火？ 妻财戍土、 坎为巽之之动卦、为妻财木土、。 官鬼申金！、 变回头生！其坎卦卦官鬼酉金0应 子孙午火？！应 中五行六亲仍按巽父母亥木、 妻财辰土！ 卦中排列妻财丑土、， 兄弟寅木、。 余仿此卦中六爻。一爻爻动事情专一,多爻动和和六爻乱动，不仅事不专一！而且多为不顺和主事反复。辩证爻4812乱动看用神,用神休克囚遭克害，办什么事都难成、卦遇遇六爻安静，当看用神与日辰，日辰克用神或或相刑害，作事必须谨慎。更要看世应、忌神克世应应不吉！世应昨昨用及原神为吉!！
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务！情境！现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应应六十四种不同的事务？情境，现象，特定环境下的的人生哲理!以及大自然的运作法则，每一1455卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
周易里的六十四卦。图像上是由两个八八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾。坤、屯、蒙！需、讼。师，比，小畜。履！泰，否， 同人，大有、谦！豫、随、蛊、临，观！噬嗑、贲，剥、复、 无妄！大畜！颐。大过！坎、离，咸！恒，遁、大壮、晋！明夷。 家人！睽！蹇、解。损！益、夬。姤！萃。升，困。井！革！鼎、 震！艮、渐、归妹。丰，旅。巽，兑、涣。节！中孚、小过。 既济！未济， 乾为天！坤为地、水雷屯、山水蒙！水天需、天水讼，地水师，水地比。风天小畜、天泽履。地天泰，天地否！天火同人、火天大有、地山谦！雷地豫、泽雷随，山风蛊、地泽临，风地观、火雷噬嗑，山火贲，山地剥，地雷复，天雷旡妄、山天大畜、山雷颐！泽风大过，坎为水！离为火！泽山咸。雷风恒、天山遯。雷天大壮！火地晋、地火明夷，，风火家人、火泽睽。水山蹇、雷水解，山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤。泽地萃、地风升。泽水困。水风井。泽火革。火风鼎，震为雷。艮为山、风山渐。雷泽归妹、雷火丰，火山旅！巽为风、兑为泽。风水涣！水泽节。风泽中孚！雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文文解字》：“坤,地也。《《易》之卦也、从土从申、土位在申！3003”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）!故卦名“坤”、 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯。难也。《说文解字》：“屯！难也、象草木之之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境！其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮上上坎下！艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知、坎坎为知（《临·六五》）？艮为弃（《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休！ 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”！濡。湿也、乾为为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天！故曰“濡”！需！传传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义、 讼 乾上坎下。乾王则坎相， 《周易音义》：“讼！才用反。争也，言之于公也！郑云：辩财曰讼！”坎坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦6710》《鼎·六五》）。盗金。必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师。众也、”《周易本义》：“师。兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇，故曰“师”，师！兵众也、 5668比 坎上坤下！坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比、辅也！下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也、” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死、 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以以“少”为正文、《周易音音义》：“畜，本又作蓄！同。敕六反、积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散，故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下!乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾8048甚武’,号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履履·六三》），履卦有“武王”之象、而而武王商汤名履！故命卦曰““履”？履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下。坤王则乾胎、 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦卦》）、民惟邦本！本固邦宁、人君君谦居民下!以民为上则“泰”。人君骄居民上。以民为下。则“否”。 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否。不也！从口从不！方九切。”否之：否否定之？《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其其口诅祝!” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之！危。君居民下、民载之。泰，不仁。不利君子贞。爱人、利君子贞！大往小来、小往大来、 同人 乾乾上离下。乾王则离囚、 《说文解字》：“同。合会也！”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野！”野。此处当当专指商郊牧野？会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”、““同人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称， 大有 离离上乾下，离王则乾没、 《7407周易本义》：“大有。所有之大也，”《周易音义》：““大有！包容丰富之象，”乾为金、 为玉！为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车！故曰“大有”、 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义！止乎乎内而顺乎外!谦之意也，山至高而地至卑。乃屈而止于其下、谦之象也、 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下，故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没， 《周易本义》：“豫、和乐也。”《序卦》：““有大而能谦必豫，故受之以豫！豫必有随，故受之以随、以喜随随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫！豫，喜也。乐也、 随 兑上震下。兑王则震死、 《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊6272特牲》：“妇人。从人者也、幼从父兄。嫁从夫。夫死从子。夫也者。夫也、夫也者、以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎。 蛊7079：败坏,巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》），弃信。其德败坏。故曰“蛊”。 临 坤上兑下！坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众！故曰“临”，临者！懔也、懔于民众也！此乃治民民之道。 观 2252 巽上坤下？巽王则坤胎！ 《说文解字》：“观？谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长、可以观政、”《书经集集传》：“天子七庙。三昭三穆、与太祖之之庙七，七庙亲尽则迁！必有德之主！则不祧毁！故曰‘七世之庙、可以观德’。天子居万民之上！必政教有有以深服乎人？而后万民悦服，故曰‘万夫之长。可以观政’，”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！众信、能获众信、其政教必大有可观。故曰“观”， 噬嗑 1068离上震下。离王则震废、 《彖》曰：：“颐中有物！曰噬嗑，”朱熹《周易本义8397》：“噬！啮也！嗑！合也、物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚！颐口之象，九四一一阳间于其中！必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九三》）、离为为大腹（《说卦》）,鼓其腹！饱食之象！故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬、 贲 艮上离下。艮王则离没。 贲。文饰也，《周易音义》：“贲，傅氏云：贲。古斑字、文章貌、郑云：变也、文饰之貌、王肃云：有文饰，黄白色！” 剥 艮上坤下，艮王则坤死。 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆、故曰“仆”， 复 坤上震下,坤王则震囚， 复：返！归、震为林（《屯·六三》）！震为1646莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦卦》），木。生则则冒地而出。死则返归于土！坤上震下。入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处””“安藏”之辞，《说说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大大畜·六四》），足陷牢中！甭想逃亡！1222故曰“无亡”，“亡”与震象足足动之义合！故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金！故曰“大畜”。畜，蓄也、 颐 艮艮上震下。艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,1245因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也， 大过 兑上巽下！兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗、小车无軏。其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信3156（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）！毁信，大错！故曰“大过”！过，错也！ 坎 坎4337上坎下、 习：重！坎上坎下，重坎、故曰曰“习坎”！《彖》曰：“习坎、重险也、” 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”、俪，偶也，离主婚媾（《贲·六六四》）,《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷5276·六四》）， 咸咸 兑上艮下！兑王则艮没！ 咸。通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁、咸！亦可读作作“缄”。缄：封。闭， 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒、常也，”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常！故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯、徒巽反！字又作□！又作遁、同，隐退也！匿匿迹避时奉身退隐之谓也？郑云：逃去之名、《序卦》云云：遯者退也？”《周易4223本义》：“遯？退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚、 《象》》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》），雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下，离王则坤相。 晋、进也。离为日、坤为地！日出地上，故曰“晋”！ 明夷 坤上离下？坤王则离休。 夷、伤也。坤为地、离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”， 家人 巽上离下。巽王则离相。 家人一卦。王王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家人”，家人！当读作“嫁人”，离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人、故曰“家（嫁）人”。故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下！离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》2814：“瞿!鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：““瞿瞿。惊遽之貌。2030”《说文解字》：“睽,目不相听也，”听！从也！目不相听、当为受惊时两两眼发呆之貌！睽。当为为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也、”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下。震王则坎废！ 解解：解脱!坎7813为险（《坎·九二》）？震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下。艮王则兑囚！ 损！减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以以授夏之时也！万物之所出也！长日之所至也，产之室也，故曰益！损者。秋以授授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春，自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉。故曰“损”，兑为成成（《豫·六五》校）,艮为败（《复·上六》）。成而败，故曰“损”、 益 巽巽上震下！巽王则震休， 益！增也、马王堆汉墓帛书《要》：益0735之为卦也,春以授夏夏之时也！万物之所出也！长日之所所至也,产之室也！故曰益！损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏、自自春分至立夏。万物生长增益之时，故曰“益”。 夬 兑上乾下！兑王则乾相， 夬、快也！快！锐也、夬字古文象以刀劈削削木棍之形!故夬字有锐锐利之义？ 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正。《说文解字》：“敂。击也，从攴。句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”，敂！击也、（参见《姤·初六六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦卦》《杂卦》）!坤为川！坤为河6096（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦卦》），川入渊泽、故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）。众归。故曰“萃”。 升 坤上巽下。坤王则巽废、 《周易9226本义》：“升？进而上也！”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：：“登，上车也、”升与登同义。 困 兑兑上坎下!兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六3802二》）,兑为律律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下！盗寇伏法之象，故曰“困”！ 井 坎上巽下。坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木。故曰“井”！古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下！兑王则离废。 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵、故曰“革”！ 鼎 离上巽下！离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）。离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九九》）？巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下、 震！动也。震主春分1426（《易纬·通卦验》）？春分之时。万物萌动！故震卦的基本含义为动、 艮 9845 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓帛书《《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也、”《老子子》：“致虚极!守静笃、万物并作！吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根！”根为始，根为终、《说卦》：“艮。东北之卦也。万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞辞描述的正是其终万物始万物的特性! 8912 渐 巽上艮下!巽王则艮废！ 渐。序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》），鸟有信、候鸟也、故爻辞取象为“鸿”！鸿。飞成行！止成列。排列有序，故曰“渐”，《《艮·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此。 归妹 震上上兑下,震王则兑死！ 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）。故曰““归妹”？归妹：：意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女、故曰“7052归妹”， 丰 震上离下，震王则离胎。 6711 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸9873是大钟、丰是大鼓，所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲3270骨文中的几种乐器名称》!载《古文字论集》！中9872华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅、出行在外、作客寄居 ，离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居！无所容、故曰“旅”、 巽 巽上巽下、 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽，具也，”“筭，长六寸，计历数者，从竹从弄！言常弄弄乃不误也！”“算，数也。从竹从具！读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字音同而而义别,算从竹者。谓0134必用筭以计也？从具者，具数也！”桂馥馥曰：“从具者!本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算、选也！’选当为巽！本书‘巽！具也、’” 兑 兑上兑下？ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广韵》：“敚，强取也，古夺字！”兑当当为敚字之省！ 涣 巽上坎下！巽王则坎囚。 涣，散也、《说文解字》：“涣，流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《4084中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散。故曰“涣”， 节 坎上兑下！坎王则兑废， 《说文解字》：“节、竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之、篆刻文字而中分之、彼此各藏藏其半？有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没、 孚，信也、《说文解字》：：“孚！卵孚也，从爪从子、一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚！信也，” 兑为节（（《节》）。巽为信！节而信之。故曰曰“中孚”、 小过 震上艮下,震王则艮休！ 小过、马王堆汉汉墓帛书《周易》作“少过”？当以“少过”为正文、艮为止、震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“少少过”,过：出访，探望、 既济 坎上离下。坎王则离死、 既、已也！尽也，济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济。止也，”离为火、坎为水！火遇水，故曰“4761既济”，既济：已止， 未济 离上坎下、离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也！”《史记·宋微子9978世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡。及其未未济击之，’公不听！已济未陈！又曰：：‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之！宋师大败。襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列。’”未未济：未渡。 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上。未成其渡。故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版。
八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…————八宅2740派不用六十四卦！八宅派用六十仙命。定东四命，西四命，确定什么山向可、什么山向不可。其用事方法不涉六十四卦。玄空大卦派派用六十四卦。用事方式是分三百八十四爻，坐向9247在那一爻吉凶如何,以此论事！！
它们分别是。 1、正官。特性是品性端正,操行良好,光明磊落,心地善良,信誉卓著,重道德重理理智.有名誉权威,受人尊敬. 2、偏官、偏官Qi杀>; 个性刚强,偏激,自大,凶残无恩,急躁如火,偶有扶弱挫强之心.欠思考,无忌讳.气质暴戾、 3，正印。柱中正印出干;有志气,聪明,善良.思考力丰富,随机应变不足,正印过多为偏印. 4。偏印，偏印在年干;祖无基业,必生贫家. 偏印在月干;个性专横跋扈,顽固不化. 偏印在日支;逢食神运须防灾祸.若它柱又见,男不得贤妻,女不得佳婿. 偏印在时干;有嗜酒好赌之癖. 4、正财，特点是。个性慷慨豪爽,为人正义义,明是非,识大体.？天赋人缘和经济头脑,可胜任外交界,金融界,财政业,的巨头. 6，偏财。特点是;<在四柱预测中代表父亲>.人性慷慨,淡泊名利,坦诚无虚饰,丈义疏财.人缘特佳,风流豪爽.多从远方经营致富, 7！伤官。特性是;多才多艺,聪明才智.个性高傲,自视不凡.刻薄吝啬,心性残忍.好管闲事,惹事生非.伤官过度,平生易招惨祸.比劫助之.更呈凶暴. 8、食神，特性是;度量宽宏,心广体胖,知书识礼,精神和畅,重仁义崇道德,乐观而得人缘,富审美力,且好歌舞,优游自足,有君子风流. 9！比肩。特点是自尊心过强,独行独断,施加权威,争强好斗.与人相处不得得融洽,似有挫强扶弱心理. 10,劫财。特性是;自尊心过强,神气骄傲.坚坚持己见,独断独行.滋事生非,非至不可收拾时不罢手.与人相处不得融洽.喜好争斗,六亲缘薄.？
条条大路通罗马！不要担心。不管结果如何！如果你是一位善良的人！愿意付出的人！就没有什么值得悔恨的，，
这座山在风水中叫笔架山！占到此类风风水的家族。主出文人有所建树！，
如果是卯山酉向。中宫为61，影响不大。
都是些通俗读本，没什么好5362坏之分。
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）。又4549象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨！利。贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？7799饿虎逢之把口张？适口充肠心欢喜！7486卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地地道生育抚养万物？而2728又依天顺时！性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道！获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象2006曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来8057左顺遂？急促反惹不自由。这个卦是异卦（（下震上坎）相叠，震为雷、喻动，坎为雨，喻险，雷雨交加。险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰艰难险阻。然而顺时时应运？必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止！坎是水的形象！喻险、卦形为山下有险，仍不2558停止前进!是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握握时机、行动切合时宜。因此。具有启蒙和通通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日日久深!无光光无亮到如今？忽然大风吹土去、自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意，上卦是坎，险陷之意，以刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变、所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是7424二人争路走，雨下俱是要占先，谁6157肯让谁走一步。这个卦是异异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健！坎为险陷、刚与险，健与险，彼此反对、定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水。为险。坤为地。为顺。喻寓兵于农，兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势、师出有名，故能能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风、不用费力力逍遥去！任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水，水附大地。地纳河海。相互依赖、亲密无间。此卦与3909师卦完全相反,互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精诚团结的道理、 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养9862待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨雨不浇！农人仰9516面长吁气，是从款款来莫心高？这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长、故卦名5266小畜（蓄）。力量有限！须待发展到到一定程度,才9875可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业、富贵贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽、以天喻君、以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾。不咥8056（咬）人,”因此。结果吉利！君上民下！各得其位！兑柔遇乾刚，所履危！履意为实践，卦义是脚脚踏实地的向前进取的意思、 ......余下全文>>，六十四卦配六亲风山渐、易经六十四卦排列