这个问题问得好大、周易是上古2129时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首！各个行业都能用的。怎么用！就得学习周易基本弧识然后自己去悟了、，
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种9949不同的事务、情境。现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会2810有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十十四卦是透过六十四卦的组合？去反应六十四种不同的事务！情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成、 6765各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾！坤！屯。蒙！需、讼！师、比，小畜，履。泰，否， 同人。大有、谦、豫。随、蛊！临！观、噬嗑、贲，剥、复！ 无妄、大畜。颐、大过。坎、离！咸，恒。遁！大壮。晋。明夷。 家人。睽！蹇。解、损，益、夬、姤、萃，升，困，井、革，鼎！ 震。艮、渐！归妹，丰、旅、巽、兑，涣，节，中孚，小过， 既济、未济！ 乾为天、坤为地！水雷屯。山水蒙！水天需！天水讼！地水师、水地比，风天小畜。天泽履。地天泰、天地否、天火同人、火天大有！地山谦。雷地豫、泽雷随、山风蛊！地泽临，风地观、火雷噬嗑！山火贲！山地剥。地雷复。天雷旡妄！山天大畜。山雷颐、泽风大过！坎为水。离为火。泽山咸！雷风恒，天山遯。雷天大壮。火地晋，地火明夷，，风火家人、火泽睽，水山蹇、雷水解！山泽损！风雷益。泽天夬。天风姤、泽地萃、地风升！泽水困。水风井、泽火革，火风鼎！震为雷。艮为山！风山渐。雷泽归妹！雷火丰！火山旅、巽为风、兑为泽！风水涣，水泽节，风泽中孚！雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也、《易》》之卦也，从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·4712上六》）！故卦名“坤”， 1340屯 坎上震下、坎王则震胎！ 屯！难也。《说文解字》：“屯！难也、象草木之初生屯然而难，”震为足足（《说卦》《剥·初六》）？坎为险险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也，故曰“屯”、 蒙 艮上坎下、艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下，坎王则乾休， 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”。濡、湿也！乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”，需、传本《归藏9395》作“溽”、濡与溽同义， 讼 乾上坎下、乾王则坎相！ 《周易音义》：：“讼。才用反！争也，言之于公也，郑云：3490辩财曰讼,”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），2557乾为金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金。必致讼、故曰“讼”、 师 坤上坎下！坤王则坎没、 《彖》曰：“师、众也，”《周易本义》：“师，兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之7213凶器也,”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇，故曰“师”、师、兵众也！ 3326 比 坎上坤下。坎王则坤囚， 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也、” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死。 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文、《周易音义》：“畜、本又作蓄，同！敕六反！积也，聚也、”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五五》《噬嗑·六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾乾上兑下！乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚甚武’。号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初初六》）。乾为君君（《说卦》《履·六三》）!履卦有“武王”之象、而武王商汤名履！故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下,坤王则乾胎！ 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）。民惟邦本！本固邦宁、人君谦居民下，以民为上则“泰”！人君骄居民上。以民为下。则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也，从口从不、方九切。”否9173之：否定之，《尚书·周周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居居民上？民否之、危。君居民下，民载之、泰，不仁！不利君子贞。爱人、利君子贞！大往小来，小往大来、 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 《说文解字》：“同！合会也。”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑邑外谓之郊,郊外谓之牧、牧外谓之野！”野！此处处当专指商郊牧野！会同众人、陈师牧野、此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人人”当为简称、 大有 离上乾下，离王则乾没、 《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音音义》：“大有！包容丰富之象。”乾为金、 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车（《大2792有·九二》《睽·六三》）,载之以大车、故曰1624“大有”？ 谦 坤上艮下，坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义！止乎内而顺乎外、谦之意也！山至高而地地至卑!乃屈而2365止于其下。谦之象也！ 坤为地地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈3150居卑地之下。故曰“谦” 、 豫 震上上坤下。震王则坤没！ 《《周易本义》：“豫。和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随、故受之以随。以喜随人人者必有事！故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫！豫。喜也、乐也！ 随 兑上震下。兑王则震死。 《周易本义》：“随、从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄、嫁从夫。夫死从子，夫也者，夫也、夫也者、以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎！ 蛊：败坏！巽为信（《中孚》），艮为弃（（《离·九四》）、弃信！其德败坏。故曰“蛊”！ 临 坤上兑下。坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书书《易之义》：“林（临）之卦！自唯唯不无瞿（惧）,”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众，故曰“临”、临者。懔也。懔于民众也。此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德、万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆！与太祖之庙七，七庙亲尽尽则迁！必有德之主、则不祧毁、故曰‘七世世之庙!可以观德’，天子7332居万民之上、必政教有以深服乎人、而后万民悦服、故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）。众信、能获众信、其政教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下、离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑！”3208朱熹《周易本义》：“噬!啮也！嗑、合也、物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而中虚，颐口之象！九四一阳间于其中。必啮8295之而后合？故曰噬嗑，”非也、震为鼓（《离·九三》）、3818离为大腹（《说卦》）、鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”、噬：啮！嗑：咬， 贲 艮艮上离下,艮王则离没。 贲、文饰也，《《周易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字！文章貌，郑云：变也！文饰之貌！王肃云：有文饰，黄白色、” 剥 艮上坤下，艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文、坤坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆，故曰“仆”， 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返，归、震为林（《屯·六0564三》）！震为莽（《同1372人·九三》），坤为地（《说卦》）。木！生则冒地而出！死则返归于土、坤上震下！入土之象！故曰“复”。 无妄 乾上震下，乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处””“安藏”之辞，《说文解字字》：“亡，逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六六》）！乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中、甭想逃亡。故曰曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合！故当以以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾！艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”、畜，蓄也！ 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·8731释诂》：“颐,养也,”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也、 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信！不知其可也、大车无輗！小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信4798（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信，大错！故故曰“大过”!过！错也， 坎 坎上坎下、 习：重。坎上坎下！重坎，故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎！重险也。” 离 离上离下。 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》》作“丽”，均应读作“俪”、俪、偶也、离主婚媾（《贲贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》）？ 咸 兑上艮下，兑王则艮没。 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞““咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止8883（《说卦》）,依法禁止，故曰禁、咸、亦可读作“缄”！缄：封，闭。 恒 震上巽下,震王则巽相， 《说文解字》2730：“恒？常也，”震为动（《说卦》）。巽为信0731（《中孚》）。其德有信，行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯。徒巽反、字又作□、又作遁。同。隐退也！匿迹避时奉3466身退隐之谓也！郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯、退避也！” 大壮 震上乾下、震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上。大壮，”震为雷（（《说卦》）!雷震天上，故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声。 晋 2754离上坤下、离王则坤相。 晋、进也。离为日。坤为地。日出地上！故曰“晋”、 明1564夷 坤上离下!坤王则离休！ 夷，伤也。坤为地。离为日（《说卦》）、日落地下！故曰“明夷”， 家人 巽上离下！巽王则离相。 家人一卦、王家台秦简《归藏藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”。家人、当读作“嫁人”！离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人、故曰“家（嫁2981）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下！离王则兑胎！ 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字字从目从瞿？即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌，”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听，从也！目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌、睽。当为视容惊惧惧之貌。 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇！难也、”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人人·初九》《随·初九》）、祸患临门！故曰“蹇”！ 9132 解 震上坎下，震王则坎废。 9766 解：解脱、坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》），震震为出（《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”。 损 艮上兑下。艮王则兑囚！ 损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授授夏之时也!万物之所出也！长日日之所至也!产之室也，故曰益，损者、秋7149以授冬之时也！万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道穷焉而损损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉。故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）。成而败，故曰“损”， 益 巽上震下，巽王则震休， 益、增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也、产之室也。故曰益，损者、秋以以授冬之时也？万物之所老衰也，长夕之3648所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏、自春分0271至立夏，万物生长增益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下、兑王则乾相。 夬，快也、快，锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下！乾王则巽死， 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或““句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂””为正,《说文解字》：“敂、击也、从攴、句声！读若扣，”乾为金（9825《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）,巽为为木（《说卦》《大过》），金克木。故曰“敂”，敂！击也。（参见《姤·初六》3276） 萃 兑上坤下，兑王则坤休。 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤为河（《泰·九二》）。兑为为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归3216妹》），众归、故曰“萃”。 升 坤坤上巽下！坤王则巽废！ 《周易易本义》：“升！进而上也。”升！马王堆汉0193墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登，上车也。”升与登同义！ 困 兑上坎下？兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下，盗寇伏伏法之象。故曰“困”， 井 坎上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木，故曰“井”，古代以木构架支支护井壁？故“坎中中有木”为井之象, 5186革 兑上离下？兑王则离废！ 革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革”！ 鼎 离上巽下！离王则巽休、 0660 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也，”离为0043缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）。离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股！鼎之象也，故曰“鼎”！ 震 震上震下、 震！动也！震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根。始也。”《老子》：“致虚极，守静笃、万物并作，吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根。”根为始！根为终，《说卦》：“艮、东北之卦也。万物之所所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐、序也。艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》），鸟有信。候鸟也！故爻辞取象为“鸿”。鸿，飞成行，止成列。排列有序！故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此， 归妹 震上兑下，震王则兑死。 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）！故曰曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女、故故曰“归妹”？ 丰 震上离下、震王则离胎， 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》、中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四四》）。大腹之鼓！故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下、离王则艮囚！ 旅：羁旅，出行在外！作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居。无所容、故曰“旅”！ 巽 巽上巽下？ 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字字》：“巽，具也、”“筭。长六寸。计历数者。从竹从弄！言常弄乃不误也！”“算。数也！从竹从具。读若筭、”段玉裁注注算字云：“筭为算之器？算为筭之用、二字音同而义别。算从竹者！谓必用筭以计也。从具者！具数也！”桂馥曰：“从具者！本书‘十，数之具也。’2065《三苍》：‘算,选也。’选当为巽，本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下。 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类8545编·通用类·大部》：“夺、强取也！”《广6470韵》：“敚、强取也、古夺字。””兑当为敚字之省! 涣 巽上坎下。巽王则坎囚！ 涣。散也。《说文解字》：“涣，流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济··九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎上兑下。坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行行乎中国？若合符节！”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之、彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没、 孚！信也！《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子，一曰信也、徐锴曰曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》》：“节而信之!故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚。信也！” 兑为节（《4251节》）、巽为信、节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休、 小过。马王堆3917汉墓帛书《周易》作“少过”,当以“少过”为正文，艮为止，震为足（《说卦》）！止步不出、故曰“少过”。过：出访。探望。 既济 坎上离下！坎王则离死！ 既！已也。尽也，济，止也，《庄子·齐物论论》：“厉风济则万窍虚？”注：“济，止也！”离为火、坎为水。火遇水、故曰“既济”。既济：已止！ 未济 离上坎下，离王则坎死、 《尔雅··释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚4070成王战于泓，楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡、0140及其未济击之！’公不听，已济未陈！又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈、’陈成、宋人击之、宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列，’”未济：未渡。 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上。未成其渡。故0862曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》，齐齐鲁书社2006年11月版,
卦象象看下的。
先天八卦：乾南，兑东南。离东！震东北。巽西南！坎西！艮西北，坤北！ 5517 《说卦传》曰：“天地定位,山泽通气！雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。”，
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜4320气上眉梢,1557一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的的道理、以“元，亨。利、贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而又依天天顺时？性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款6965来左顺遂、急急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动！坎为雨、喻险、雷雨交加、险象丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生生大地，万物始生、充满满艰难险阻,然而顺时应运，必欣欣向荣， 第4卦3128山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事事必然受苦劳!这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮6825是山的形象,喻止！坎是水的的形象。喻险！卦形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机，行动切合时宜！因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显9589露有重新!这个8180卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾，刚健之意。上卦是坎。险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变。所往一一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰1856：心中有事事难做。恰恰是二人争路走？雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健、坎为险陷。刚与险。健与险，彼此反对！定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 0537象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步步穿杨去得准,箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师师”指军队？坎为水，为险，坤为地、为顺。喻寓兵于农！！
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6240你所摇出的卦。除了本卦。还有之卦。就是是变爻之后所得的卦!一般来说，没有6704之卦的就看本卦的卦辞!如紶有变爻。有一个变爻。就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九、九二，九五……这些！都是某一个爻的爻辞。 1！没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主, 4。三个变爻 ：在《易经》》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主！变卦的卦词为辅、 综合解释释你算的这一卦, 5！四个变爻 ：在《易易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词! 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦， 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦、 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、、
?? 基本性格 天蝎座男性具有冷静的判断力和敏锐的洞察力！能够客观地观察事物。属属于思辨性格,当有人向你6473提出建议，甚至批评你时。你应更加加信赖他,如果你不信任他。必然无法得到他的帮助，平时就像胆小鬼一样表露出较强的戒备心、一旦有事情发生。就会表现出不顾生命与敌人斗争的凛然正气，作为天蝎座男性，只有毫毫不犹豫地向前迈进？与帮助自己的朋友们沟通所思所想。一6249同采取行动。梦想才能较快地实现！在人际关系上不要怕吃亏！要把主要精力放在对未来有益的事情上！天蝎座男性具有很强的公平竞争精神、对不诚实者4389态度冷淡,善于制定计划并使计划得到完美的结果， ?? 注意点 容易成为小集团的领袖！但很难成为大集团的3099灵魂人物,所以要抑制自己的权力欲望，踏踏实实地前进，作为天蝎座男性、如果过于慎重就就会给人以优柔寡断的感觉、只有消除顾忌！果敢行动、幸运才能如期而至，你不8953要过于期待父母兄弟的帮助或继承财产,只有凭自己的努力稳固地位才能获得成功， ?? 职业和金钱 你具有捕捉千载难逢的机遇和看穿对手弱点的敏锐的洞察力！所以在调查，研究。招标、法律等领域能将才能发挥得淋漓尽致、你不会为了获得地位和名声而甘心担当风险、所以会选择在大树的庇荫下获得成就，30岁之后才能积聚财产！但不宜投资股票。房地产等投机性项目、最最好进行非投机性投资！相对于自己开拓事业，对你而言，7228取得高层人士的信任、成为他的左膀右臂积累功绩更利于发展、 适合的具体职业有医生。作家，政治家！法官，化学家。工程师，驾驶员。运动员、新闻媒媒体行业、旅游服务行业等！若在企业供职！则适合秘书等起到参谋作用的职务，或者从事宣传，策划，调查！劳务、海运！建设等。最好在一处谋求长长期发展，这9576样幸运之神就会眷顾到你! 走财运的年龄是28！30。40、46、50！60岁！在接近不不惑之年时进行事业上的冲刺会获得成功， 0397 ?? 恋爱和婚姻 对女性的态度就像理智的绅士，以男女平等主义者自居。但内心冷漠！精于算计、从性格上看不喜欢轻率的的举动。对吃亏的事敬而远之。但对于已瞄准的目标决不会轻言放弃、一旦发现自己欣赏的异性，你会用满腔热情和不屈不挠的韧性打动对方。你还会不惜用强制手段将她变成“自己人”、你有很强的独占欲和嫉妒心。决不容许对方方变心,容容易成为复仇的化身，在性生活方面精力旺盛。持续再长的时间、
笔笔画才相加!六十四卦何为几运封、易经六十四卦排列