这个需要你起卦的、如果不懂可以百度一下的。没有卦是断不了的、。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之！史曰！吉、其卦遇复、曰！南国蹙、射其元王，中厥目。国蹙王伤、不败何待！公从之！及战，吕奇射其王，中目，楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰曰：复、阳长之卦，阳气起子。南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生。必逐渐增长、阳长则阴消！故曰推、曰蹙】，南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象。故为诸侯】！又为目。阳气激南、飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土，射之义也、 首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说。《周周易》是上古时期三本占筮之书中的一本？据据《周礼》记载！‚太卜掌三易之法、一曰《连连山》，一一曰《归藏》，一曰《周易》，但在上古时期。卜9089筮往往与政治？军事等重大事件联系在在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮6964之法的内在基础、即义理为体！占筮为用！ 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒，道思想及很多传统文化，观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁，智7025者见之谓之智？百3259姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后、《周易》以卜筮幸存。 至于汉代。置五经博士、《易》学发7567展到达了一个高峰？西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变，章句守师说说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄，2600荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏氏易》，由此可见。以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易易》衰微？王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折、唐朝时时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》！《先天图》。《后天图》，《河图》，《洛书》等易图出现。兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传。术数又兴。朱熹取其易图、参以义理、遂《易》学又为之一变，程子！胡瑗等则专阐义理、李光、杨万万里等参以政事,《易》学流派日益繁多、元6010朝多取程朱之学！明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时，主主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之、一变京。焦。二变陈、邵，二为义理。王弼兴之。一变胡、程！二变李。杨、到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大，无所不包、因而要了解解《周易》更不可偏信一家之言, 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来、而是其中所包含的华夏民族先人们的的思维方式!若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不后悔！不害怕、不迷茫而达人知命。那么《0438周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易易》者不卜、善莫大焉！ 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占占法」。三变得一爻。重复步骤六次、共十八变，得六爻。即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意意把四十九根蓍草分两撮。分置於2299桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
1、环境清静！没有打扰、找宽敞无障碍物桌面！ 2、找钱币三枚（铜钱或或硬币,面值大小一致即可）？净手洗脸。平心静 气。心无杂念、 3，双手空心状捂住钱币。置于额前,想自己要问的事情、 4！开始摇、刷拉刷拉6434摇几下！双手松开！使钱币落于桌面并有反弹的机会、 5，让钱币自自然落稳？不要人为阻挡！总计六次，用纸笔记录！ 6。如有掉地等等意外。依然有效、不可废弃，起卦过程，不可中断。 7、字为正面、花为背面 按1-6次的顺序序每次记下来, 8、如果旁边有人，可以让他帮你记录，你只管无间歇摇卦！ 心诚则灵、每次次专心想一个问题？不可在子时、白天为好、将记录卦象4339发过来,筮师解卦、无事、小事勿占。收费必须的，！
你长毛了。
《周易》即《易经》。是传统重要经典之一！相传系周人所作、内容包括《经》》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞！爻辞），作为9853占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称2084《十翼》？相传为孔子子所撰？但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手！《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表、亦是中华文明的源头活水、《周易》囊括括了天文。地理。军事、科学。文学。农学等丰富的知识内容，对中国国几千年来的政治,经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。为易。诗！书！礼！乐，春秋群经之首！设教之书。在我我国文化史上享有崇高的地位。、
作8846为占筮之书、《周易》在形式结构上比较特殊、全书分《经》、《传》两部分。！
周易占卜算命预测中。命的观念。起源很早、在殷周宗教观念里。命或天命！是指具有人格的上帝之意志，先看殷商、殷人尚鬼。这四个字点明了殷商时代的文化特征！当时、刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样。面对对自然界的淫威！不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上、但殷人的迷信程度！大概已到了无以复加的地步，日常生活中！事无臣细。都要先卜1605而后行！几乎到了无事不卜、无日不卜的境地，这已为安阳殷墟出土的作为为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实,那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙！甲骨的背面便便出现裂纹，这样的裂纹被称为兆。根根据兆的形状来判断吉凶。同时。占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞、在卜辞中、帝是最初的至上神。后来又演化为上帝！天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神，因此、宗天与祭祖是密密不可分的,帝具有无上的权威。主宰着一切、它的意志是难以捉摸的，只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得8598以丫解！因此，巫术盛行。龟卜泛滥！ 然而。今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信。而忽视了其真实的动机、事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径。目的还是在于了解人自身的命运。进而求得趋吉避凶的结果、比如，对于已经发生的自然灾害或疾病。他们进进行占卜!目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们往往先贞问、这些祸害是否由鬼神神所引起,如果是的话、究竟是哪位神祇祇作祟?得知了作祟的神祇以后？殷人会对此神祇举行专门的祭祀。使其停止作祟。消除灾祸祸;或者凭借咒语、使其巫巫术失灵!而对于未来、他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患！如果占卜的结果是吉。商1307王就可以举行一些大事，如果不吉、就取消预定的活活动以避祸、可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的， 表1102面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方、既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若1703是未定的、则则无法来预测！然而！如果未来来是已定的？那么占得祸害后。人8828乂如何能回避呢、就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势！而命3514又是可以更改的,不又否定了它本身具有有的必然性吗。殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说、占卜可以帮助人了解未来！寻找对策,解决实际问题！虽然当时的技术还十分分简陋,占卜的答案也十分简单。但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶、可以在这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪！周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的、但是，为什么上天改变了它的初衷！抛弃了了原先的天之骄子-殷人。转而垂青于周人呢。天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何何使这靡常的天命不再转移呢,殷鉴不远！看来仅仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的、周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅、 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的！所以易经占卜是十分严肃的事情、易经占卜法法不是随随便便就能使用的。只有那些比较重要的事情、在理智无法解决的情况下、才能使用易经占卜法，所以、《易经》》最根本的占卜原则是：有疑则卜!无疑则不卜，这是古人的的一句老话！...余下全文>>！
?姓名：贾亚乐 ???五行分别是：水土火 ???笔画分别是：13 8 15 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 21(木） 23(火） 36(土） 16(土） ???总评数理得分：90 分 ?详细解说如下： 天格数理 14(火）[又称先格。是祖先留下来的！对人生影响响不大]、暗示： （破兆）家庭缘薄！孤独遭难、谋事不达！悲惨不测 人格数理 21(木）[又称主格！是姓名的中心点！主管人一生命命运]？暗示： （明月中中天）光风霁月!万物确立。官运亨通。大搏名利。 (吉) 善于计划并有领导才华！行事稳健、注重实际与工作。个性主观而理想高远，自律也甚严、比较受人尊重与佩服。 地格数理 23(火）[又称前运。是是前半生的命运!会影响中年以前]！暗示： （壮丽）旭日东升！壮丽壮观。权威旺盛。功名荣达！ (吉) 总格数理 36(土）[又称后运！是后半生的命运、影响中年到老年]，暗示： （波澜重叠）波澜重叠、沉浮万状，侠肝义胆。舍己成仁！ (半吉) 外格数理 16(土）[又称灵运！主管命运之灵力！社交能力和智慧]！暗示：： （厚重）厚重载德！安富尊荣，财官双美。功成名就。 (吉) 天、人、地三才 4 1 3（火木火）暗示健康，生活是否顺利为： ??成功运佳。向上发展容易达到目的，基础。境遇俱佳而安泰，必定长寿享福。配置吉祥！（吉） ??1。总论：有发发展之运势、做事能率先垂范！中年后可成功发展、注意因0075过于自信一意孤行？而使心情烦闷。 ??2。性格：为人慷慨好面子，心理善良。外柔内刚，努力奋斗。快人快语且有自大之象、博学而不能专精于一艺、善于安排人生乐趣、婚后注意不要过4175于风流。 ??3、意意志：意志坚定、凡事依计划进行。耐性亦佳，能忍受艰苦！是创业的的人才、 ??4、事业：事业过程较劳碌，对家家庭责任感重。能能在社会上一展抱负， ??5。家庭：夫妻子女都勤勉和睦、3059共享天伦之乐，但应减减少应酬，才不不致发生意见冲突! ??6，婚姻：男取贤慧之妻！婚后感情融洽、女嫁有才干之夫、婚后美满！ ??7！子女：子女优秀，个个健康又活泼。长大后在社会上发展很好， ??8。社交：为人比2023较严肃，让人5820有敬畏的感觉,人缘不错、社交也能成功， ??9，精神：为事事业多操劳。但精神尚能得到安慰， ??10、才才运：平日辛劳没白费!财源尚佳、 ??11、健康：身体健康长寿，注意泌尿系系统的疾病， ??12，老运：中年前辛劳！晚景尚尚称安定!但精精神较烦闷、 人格与外格(一六)搭配，暗示人际关系。社交能力！事业等信息为： 好奇心强！求知欲高、如如果加强实干精神!持之一恒，可望成功！此配置是一个言行有信的人，不会有大过失，注意近视。皮肤病等等问题，加强与人合作和沟通！ (半吉) ?更多信息： 人格数理 21 暗示性格为： 性情多好静、富于理智！温厚中带有华丽气质。具有不屈不挠的精神！表面看似非活动家、其实蕴涵着相当实力！必取得相当的成功！其人生虽虽属渐进型。但终能为人首领、还可获得家庭幸福！ 人格与与天格搭配(一四)暗示成功运： 上进顺利！成功迅速，容易4707达到目的！ (上) 人格与地格搭配(一三)暗示基础运： 吉祥安泰、富贵荣华，健康长寿， (上) 人格或或地格中有3！13。16！21、23！31，33。41等首领诱导之数（智仁勇德全备。能领导众众人）。 人格或地格中有15！16，23！24。32，33！41。42等财运诱导之数（多钱财、富贵）、，
【两根金1275黄的草】别人的财富、【拔了】抢得、无大碍、祝你好运。！
占卜只是一个辅助，根据当前情况给你一个建议和前景的预测！不用奉若神明、主要还要看你自己怎么做！卦象出来了“动会有好的结结果“，但但你就是不动!再好的卦卦也没用。！周易占卜草、怎么用周易占卜？