点卦时从下下往上记阳和阴!念卦时是从上往下念、如天风姤！上是乾下是巽。，
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系、政治家。统治者。军事家家用其运筹帷幄。治国安邦、民众百姓则将其作为养生、预测祸福。经商盈利3907的工具……、《周易》和八卦实际运用上水平的高低！差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅，大凡精通《周易》和八卦者、当为贤哲！英雄人物，有通天澈9734地之能!三国诸葛亮就是其中的代表人物！ 几千年以来。八卦图在排列组组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期？不同流派思想的说明文字！从古至今八卦图的成1779因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易1469·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明!比如象“乾为马，坤为牛，震为龙！巽为鸡，坎为豕。离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹。震为足，坎为耳！离为目！艮为手。兑为口、”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾。马首。坤、牛腹、震，龙足！巽、鸡股、坎！豕耳！离！雉目。艮,狗手。兑！羊口，”八卦的图腾属性就相7460当清晰和具体化了，八卦的图腾形象所代表的意义是什么。 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作。运用最先进的卫星，红外！声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）！ 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来！恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深5554刻科学认识的地图上!八卦图腾属性所指的马、牛，羊。龙。鸡。豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来、图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态、因此、八卦图和地5980球地理联系在一起！为我们揭示了中9324国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度。 详析之： 一、马！牛。羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓廓构造，具体体由北美大陆为头部！南美大陆为前足、北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊。鹿图腾的头角！北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆！非洲大陆，大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象、其中。欧亚大陆为马、牛、羊！鹿之背部、非洲大陆成马！牛，羊！鹿腹底乳房之象！亚洲大陆陆的西西伯利亚则是马、牛！羊！鹿的尾部，大洋洲系马，牛、羊，鹿之后蹄、 “乾！马首！坤。牛腹！震。龙足，兑！羊口，”八卦图腾属性反映0747在地球!
C 试题分析：不能说中华文化是西方文化的母体！社会实践是文化创新的的基础，各国文化一律平等，不存在先进民族文化和落后民族文化之分。故ABD项错误，欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示。提出二进制数学说明了文化的交流、借鉴是文化创新必然然要经历的过程!本题选C项、 点评：不同国家不同民族之间的文化相互交流，借鉴和融合！是发展本民族文化和繁荣世界文化的客观要求、本本题难度适中。。
是想学还是想一起研讨呢，，
大刀鬼王宫 作者： super枪神 简介： 在二十年前!武林中最神秘最有势力的门派—大力鬼王的鬼王宫、与七大门派的掌门人！精英们9931在一夜间销声匿迹了……没有人知道发生了什么。但此后的二十年！江湖中却风平浪静。二十年后，随着江湖中重现大力鬼王的鬼王旗。
《周易》。简称《易》，亦称《《易经》，三三易（连山易？归藏易！ 周易）之一、儒家尊为之首！玄学。道教奉为三玄之一对其性质，认识不一。主要有以下观点： （1）卜筮书！《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法！卦爻辞中有大量的吉吉凶占语。史书认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为7062卜筮书？宋朱熹《周易本义》主此观点！近人郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》！李镜镜池《周易探源》等亦持此说、 （2）哲学书。庄子认为“9509《易》以通阴阳。”阴阳问题是中国哲学基本问题、近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作、 （3）历史书、讲述人类进化发展的历史。（章太炎《易论》） “乾坤两卦是是绪论,阮济，未济是余论！自屯卦至离卦！为草味味时代至殷末之史，自咸卦至小过过卦为周初文!武，成时代之史、”（胡朴安《周易古史观》）。另有学者或以为《周易》为商周之史！或以为是奴婢起义史！或以为是1445用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书!。
呵呵 估计会算的人能算出来 不过大部分1063人都不会而已!
无论从想法上或实施过程中或正经去把握作为中目前的时机都是0013尚未成熟还处于摸索的阶段中。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之，史曰！吉，其卦遇复。曰！南国蹙、射其元王！中厥目，国蹙王伤、不败何待！公从之。及战，吕奇射其王！中目！楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅9598▅▅ 按：此亦不用彖辞？ 杜注曰：复。阳长之卦！阳气起子。南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生！必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】，南南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象。故为诸侯】、又为目。阳气激南，飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以震木入坤土，射之义也、 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之9630书存在的，更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法。一曰《连山》、一曰《归藏》、一曰《周易》、但但在上古时期，卜卜筮往往与政治？军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体，占筮为用， 确切而不精精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多多传统文化，观念的滥觞。所谓谓‚仁者见之谓之仁,智者见之谓之智、百百姓日用而不知, 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以2505卜筮幸存! 至于于汉代！置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰，西汉的7056《易》学派别!大抵分为训训故举大谊！阴阳候灾变，章4303句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳甲甲之书、四为陆绩专治《京氏易》。由此可见。以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微！王氏尽黜象数。为《易》学史上的的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传。惟8946李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉1336朝术数的余绪？宋代陈抟、邵雍出、后有《天地自然之图》！《先天图》，《后天图》、《河图》！《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传！术数又兴，朱熹取其易图，参以义理！遂《易》学又为之一变！程子，胡瑗等则专阐义理，李光！杨万里等参以以政事,《《易》学流派日、
曰()算命！周易卦象感悟、周易里有那些卦象?