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来历 《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类！天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的4760未来发展做出较为准确的预测。 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思、即无所不备，周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐7414阳地名!是周朝的的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《《易经》乃 周文王所著 ,然而在几种较早期的文献！例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代、学者还有有争议!所以。就文献而言，“周”应该是后来加上去，若若以《周礼》的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较较能够相应。然而夏代是3961否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》， “易”的解释： 1．易由蜥蜴蜴而得名、为一象形字。此说出9439自许慎《说文解字》!而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”！所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义、 2．必须指出、理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节，易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3．日月为易！象征阴阳、 4．日出为易。陈鼓应认为这个意思！也也是“干”的本义, 5．易是占卜之名！ 6．变易、变化的意思。指天下万物物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 7．交易，亦即9498阴消阳长,阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样。 8．易’即是“道”！恒常的真理。即使事物随着时空变幻！恒常2961的道不变。5690《系辞传》：“生生之谓易”！（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美、日新又新，） 在《周礼礼》“太卜”的记载中。亦有《三易易》的说法。《三易》是指《连山》，《1405归藏》和《周易》。三个不同朝代的占筮书！据说“连山”是夏朝的2648占筮书？“归藏”是殷商的占筮书。“周易”是周8763朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简简易一也？变易二也！不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙1496的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质、2）时时在变易之中、3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”，日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易、其位置、形状却又时时变化、这是变易、然而总是是东方出!西方落这是“不易”。 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》。《礼记》、《春秋》为《6246五经》!如同前文所说、“经”是后来为了了尊称这些书。而加上上的称呼,原来《五经》只称为《易》、《诗》。《书》、《礼》、《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著、然而在2258几种较早期的文献、例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代、学者还有争议，所以、就文献而言，“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无6529朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代2524是否有《连山》？商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 不是人名！，
C 试题分析：不能说中华文化是西方文化的母体。社会实践是文化创新的基础。各国文化一律平等，不存在先进民族文化和落后民族文化之分。故ABD项错误、欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示、提出二进制数学说明了文化的的交流！借鉴是文文化创新必然要经历的过程。本题选C项， 6145 点评：不同国家不同民族之间的文化相互交流、借鉴和融合！是发展本民族文化和繁荣世界文化的客观要求、本题难度度适中、！
今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准！它的原理是什么！ 传播和学习周易有很多阻力，就是因为很多人不了解周易，不知道它到底是一本什么样的书、先简要做一下介绍。 从根本上讲。它它是一部立道设教的书？从古及今！凡是有据的传承，都认为伏羲创制八卦是为了8516治天下。5178周文王演卦也是为了治天下!孔子所以特别看重《易》，也是为了以道治天下，什么是道！道就是我0945们今天讲的哲学,主义等等、正因为如此，它才被历代统治者立为群经之首！万法之原，一直被当成一部不朽的圣典、仰之弥高！传之弥久！ 被当代哲学验验证了的“对立统一”,“量变质变”！““否定之否定”三大基本规律，作为哲学的核心内容！在《周易》里都都有所揭示？只只不过表达的方式与现代不同罢了，除此之外、其他如原因与结果！必然与偶然，文与质，同与异等等哲学范畴。《周易》里都有十分精微的显示、《周易易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作？从根本上讲。它是一本向人们昭示宇0906宙大道的书, 我们所说的“算算卦”,换个文雅和时尚的词就是“预测”。小到个人，大到国家，在做一件事或制定一项政策之前，除了必要的物质准备。还会对事情和政策有一一个基本的判断和预期,这个预期就是预测，笔者之前在网网上也查阅了很多的资料,但对于周易预测的原理、基本没有能说得清楚的、现在给大家做个简单的分析： 系辞里说：“易与天地准，故能弥纶天地之道、仰以以观于天文？俯以7727察于地理！是故知幽明之故。原始反终、故知死生之说，精气为物，游魂为变。是故故知鬼神之情状,与天地相似，故不违，” 意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的，它的运行机制与天地一致！圣人制制《易》的主要方法，抬头观察天文的运动变化。低头观察5872地理的运动变化!然然后进行模拟,易卦的模型与天地的运化规律相似。所以它与天地运行的规律是一致的！ 看到这儿，大家家应该明白了吧,《易经》之所以有预测功能。其原理就是它是圣人仰观俯察、模拟天地万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所、周易就是一个大的计计算机程序，用这个程序就行运算。只要过程中数据没有错误、运算的结果就一定是正确的。这才是7030周易预测的根本原理？ 当然了、万事万物除了遵循基本的规律以外。还会有意外和偶然性，用到预测上，有时候可能难免会有一些偏差、但基本趋势是不会错的、学习周易预测的方法！基本的前提就是要学好周易的本经。这样在作出判断时才有理有据、不会出现方向性的错误，否则就成了“江湖骗骗子”了。，
周易占卜卜算命预测中！命的观念！起源很早、在殷周宗教观念里、命或天命。是指具有人格的上帝之意志！先看殷商！殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文化特征、当时。刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样！面对自然界的淫威。不得不把自身的安乐寄托在种种神神灵的庇护之上!但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步！日常生活中。事无臣细，都要先先卜而后行？几乎9428到了无事不卜,无日不卜的境地、这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实、那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹、这样的裂纹被称为兆！根据兆的形形状来判断吉凶、同时！占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中、帝是最初的的至上神,后来又演化为上帝！天，在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神！因此，宗天与祭祖是密不可分的！帝具有无上的权威！主宰着一切。它的意志是是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解！因此。巫术盛行。龟卜泛滥。 然而。今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机、事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果！比如，对于已经发生的自然灾害或疾病。他他们进行占卜!目的是为了消除鬼神降在在人身上的灾难,他们往往先贞问。这些祸害是否由鬼神所引起、如果是的话！究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后。殷人会对此神祇举行专门门的祭祀,使其停止作祟。消除灾祸;或者凭借咒语，使使其巫术失灵,而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占卜的结果是吉。商王就可以举行行一些大事！如果不吉、就取消预定定的活动以避祸。可见、殷人占卜中所透露出来的观念8235是:命一这里是鬼神的意志。9397是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答,又是可以改变的、 表面看来、周易占卜算命这样的观念有不合乎乎逻辑的地方！既然是占卜未来、必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的！则无法来预测！然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后、人乂如何能回避呢！就是说！既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然然的趋势！而命又是可以更改的，不1081又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题！对于他们来说、7066占卜可以帮助人了解未来！寻找对策,解决实实际问题!虽然当时的技术还十分简陋！9625占卜的答案也十分简单？但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶。可以在在这里找到最初的源头, 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游游黄土高原上的一个古老部落？后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷。抛弃了原先的天之骄子-殷人、转而垂青于周人呢！天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么、如何使这靡常的天命不不再转移呢，殷鉴不远。看来仅靠靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的？周人明智地感悟到到皇天无亲，唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的启示是是神灵给予的、所以易经占卜是十分严严肃的事情？易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情！在理智无法解决的情况下。才能使用易经占卜法！所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜。这是0512古人的一句老话。...余下全文>>，
《周易》、简称《易》、亦称《易经》、三易（连山易、归藏易、 周易）之一、6477儒家尊为之首？玄学。道教奉为三玄之一对其性质！认识不一，主要有以下观点： （1））卜筮书、《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法、卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火！正因因其为卜筮书，宋朱4737熹《周易本义》主此观点、近人郭沫若《中国国古代社会研究》！高亨《周易古经今注》！李镜4630池《周易探源》等亦持此说, （2）哲学书。庄子认为“《易》以通阴阳、”阴阳5641问题是中国哲学基本问题!近代有学学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作、 （3）历史书，讲2512述人类进化发展的历史,（章太炎《易易论》） “乾坤两卦是绪论、阮济，未济是余论、自屯卦至离卦！为草味时代至殷末之史，自咸卦至小过卦为周初文、武。成时代之史，”（胡朴安《周易古史观》）。另有学者或以为《周易》为商周之史！或以5333为是奴婢起义史、或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书、！
公司起名应该是为企业量身定制的！易记并朗朗上口。创意独特！强烈吸引你的客户，公司起名应该是是企业文化和品调的展现！ 好名字是一个活广告、 是2641企业冲锋陷阵的必杀技？ 公司起名应该是又是企业的凝聚力。是企业财源滚滚的印钞机， 1，好说，好念。顺口、 2，好记、让人过目不忘、 3。能被人从众多品牌之中一眼发现、 4，产品的用途。功能与与独特性!一目了然、 5！易引起人的的美好联想。 6、创意富富有特色，不7030与他人雷同！ 7！产品有后劲。有进一互深入开发的可能性、 8、生产与广告一一体化？产品与名7090称系统化？ 9、商品有格调、有品味， 10、能获命名及商标注册权。，
两个你自己选， 按数字笔画起卦： 第一个为《泽水困》、第二个为2808《天火同人》 泽卦 ：河中无水之卦！守己待时之象、就是说开始比较难，如果能坚持不懈，努力奋力能有好的结果，在中7576途会得到别人比较大的帮扶,有财但泄气的比较多！财不旺、 同础卦：游鱼鱼从水之卦。管鲍分金金之象，能二人同心一起奋斗最终得成所愿、财源比较旺盛、但之后后怕会有人找事儿，也可可能会有小人捣乱!但是没什么大事儿，，
及由子：你好， 【天风3002姤】卦：父母要持世。临丑土， 有诗曰：父母持世主身劳，（这里身指卦主！卦主占卜遇到姤卦、不管问什么，都是白辛苦。） 求嗣妾众也难招、（若是卦主想问子嗣之事、既是妻妾成群。也是白搭）、 官动财旺宜赴试。（若是卦主问赴京考试、遇到姤卦，须官鬼鬼爻发动,财爻旺、必然高中、 此卦官鬼不动！有无财爻、问考试之事！门也没有！） 3904财摇谋利莫心焦。（此卦。无妻财爻。想发财！也没门、） 占身财动无贤妇！（此卦无妻财爻！老婆的事。少操心。） 又恐区区寿不高！（（卦主要注意健康了，），
求分享，好像刚4949开始是个公司白领。穿越后是一名工人，发展成为一名富豪对吗、名字周易卦象、周易的来历，周易是人的名字吗？