MP魔幻力量嘎嘎表示。经过几年年的表演经验!发现舞曲类的音乐更容易与台下下观众互动！MP魔幻力量廷廷表示，这首歌一开始想要在舞曲上面下很大的工夫，在设计的时候！当时还没有想到“射手”这个主题。原本这首歌一开始是“后羿”，但后来来想说既然有后羿,不如来个东西方的射手、所以又又有了后羿!又有了丘比特。干脆就叫射手好了。既然有射手我们就想到了拉弓！就有了射手舞！、
易经》的的作者 “易更三圣”!这是秦。汉以后的作者，对于上古古形成易学传统者公认的定说，也是我们现现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦，汉以后！儒家学者的共同认定，开始画画八卦的!是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的、当然是周文王！发扬易学学精义的？便是孔子！4269因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲！演卦者文王。传述者孔子！事实上，文王演卦而作“卦辞”。他的独独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扬扩充之，便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒儒的解释？根据古代宗法的观念！父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这这个问题，如此结案。是否公允而有理、还是很难难认定, 开始画卦的、当然是伏羲！这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子2436发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时，于心难安，同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该！古文更字又有曾曾经的意思，所谓谓“易更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始、到了商、周之际！再经过文王，周公。孔子三圣的的研究和著述！才建立了《周周易》学术思想的系统？因此，可知“易更三圣”一语、严格的说、应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强、连带这个问问题而来的？便是“文王演易”和重复复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦，这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第第一说的？以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等。主张第四说的的是孙盛等, 要要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易、而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的、都是文王的杰作，至于于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的！王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作！这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”。当然是羽翼的意思、4031《周易》一书的内容。有十种论著！都是辅翼易学。发扬而光大之的主8551要著作？这便是：①上经的彖辞、②②下经的彖辞!③上经的象辞、④④下经的象辞，⑤《系辞上传》！⑥《《系辞下传》!⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序卦卦传》、⑩《杂卦卦传》，这是郑氏对于《周8546易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者，应当先先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来。又有三种异同的见解， 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔。这是是传统的观念,完全是从尊孔的意识出发的。 其次、认为文王作卦辞！当然没有问题。但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传2553》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证、汉末的学者马融！陆绩等，都同意主张此说、 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方！彼彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点、复次，除了象辞、彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词，思想！处处有先后异同的论调、严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念！可能都是是孔子以后后人的著作？或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事。、
狮子山是香港的一座山的名字 狮子山下指的就是香港因为香港在狮子7221山的脚下, 这首歌的意义是为了鼓励当年香港金融风暴中所有的香港人 鼓励他们要努力度过难关、！
每个省市一般都有分会。通辽分会张青源 一中三华8820一周二易六名五家四协四会七张八青零源？
为您起的名字,仅供参考： 名俊亦 名丙辰 名晓余 名丰宇 龚 名力圣 名昕韵 名宝硕 名卓运 名致纬 名俊懿 名择砾 名德基 名通佑 名礼宇 名大坤 名自纬！
你你这说法，就像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的， 一点也不诚恳、谁懒得理你啊！ 你会验证，自己取啊。、
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题！题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最6978重要的特定内容的逻辑组合!论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息、也是必6246须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录。索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息、3694论文题目十分重要,必须须用心斟酌选定,有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”，对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目、(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题、署名一是为了表明文责自负、二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)！大致分为二种种情形！即：单个作者论文和多作者论文、后者按署名顺序列为第一作者！第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者！贡献次之的。列为第二二作者。余类推，注明作者者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系!(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要、有些为了国际交流！还有外文(多用英文)摘要、它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果,突出论文的新见解;④结论或结果的意义、(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类、主题词除除关键词外。还包含有单元词。标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和、给出出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇!正是由于它的出现和发展！才使得情报检检索计算机化(计算机检索)成为可能！主题词是指以概念的特性关系来区分事物。用自然语言来表达、并且具有组配功能，用以准准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组!技巧—：依据学术方方向进行选题？论文写作的价值。关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更1406是如此,因此，论文选择和提炼标题题的技巧之一？就是依据据学术价值进行选择提炼、技巧二：依据兴趣爱好进行选题！论文选择和提炼标题题的技巧之二、就是从作者的爱好和兴趣出发。只有选题符合作者兴兴趣和爱好。作者平日所积累的资料才能得以发挥效用、语言应用等方面也才才能熟能生巧、技巧三：依据掌握的文献资料进行选题、文献资料是支撑，充充实论文的基础!同时更能体现论文所研究的方向和观点。因而！作者从现有文献资料出发！进行行选题和提炼标题。即成为第第三大技巧！技巧四：从小从专进行选题。所谓从小从专！即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时、要从专业出发！从小处入手进行突破。切记全而不专、大而空洞！11.参考文献格格式要规范,严谨、基本要求超过三十篇（工程硕士20）、12.所有参考考文献必须在论文中有引用的地方、13.所有图形公式都要自己完成、拷贝，复制是不允许的，14.尽量不要用我或者我们这样的字眼！也就是口语化的东东西要杜绝。15.图形都要有英文的title，16.页眉需要有下面信息，17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方、一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点。所以摘要和和目录的编写很重要！往往往容易被忽视!18.表格需要有编号并至于表格的上方、不同于图形的放置于下方、19.论文的结构一般是背景介绍·研究现状现有算法、技术，手段或方法的缺陷和不足提提出的新的算法、协议、方法！1931技术或手段对自己提出的方法、技术或手段进行实践、分析和比较结论和展望20.论文撰写时、一定要注意书面语气。不要有口语化化的成分,很多多同学没有培养这方面的能力,写的内容过于口语化，应注意！，
八字取卦象即同年月日时取卦一样、 1、以年月日相5514加为上卦、年月日加时为下卦，又以年月日时总数除以6为动爻、 2、年以地支序数 ！如子年！子为一数、丑年、为二数，寅年！为三数，即地支序数为：子1！丑 2、寅3！卯4、辰5！巳6、午7。未8、申9，酉10，戍11。亥12、 3！月的数数是：正月一数！二月二数，三月三数，.......至十二月为十二数、日数的确定是：初一为一数！初二为二、.......数初十为十数？依次类推、 4，时辰同年！子时为1......亥时为12。 5，年月日数数相加。除以八，以余数作上卦！下卦是年月日之总数。加时数共计总数除以八、余数作下卦，动爻的确定方法是：年月日时数之总和。除以六，余数作动爻，，
我们仔细地查找和考证了、巫术说作为当代中中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程、并并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学？老子说过、 周易是一种宇宙文化。孔子说过、 周易是是兵法之源，孙子说过！ 周易是人9724文学术著作？荀子说过、 周易是国学之首！汉武帝说过、 周易是一种巫术，在古代的学术3349界没有一个圣人贤者说过、当代学学者说了，自然而然成为了当代文化的研究成果，在9577没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果， 周易是一种巫术8538的学术成果!单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整9520体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重，混乱不堪。 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者、首先要推衍讨论！一种巫术是怎样的变为哲学的、还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的、特别困难的是！要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学。”中国的古人为什么么选择一种巫术作为国家的国学之首？国学之首的周易易与巫术的周易究竟有什么区别。 周易易是中华文化和中华文明的总源头!这是当代中国学术界已经得到共1940识的统一观点？中国的祖先。推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的，准确的说是从易经符号开始的、古人用“化人文以成天下”的中国3160特有的文化表述！已经清楚地说明了中华文化的演变， 为了获取个人或者某些人的新学术成果、推陈出新，认定“周易是一种巫术4751的新的学术成果危害极大、除了造成中华文化整体演变过程的矛盾与冲突之外、在没没有新的考古物证的情况下!将中华文明与中华文化的源头定性为巫术、以巫术说起源中中华文明与中华文化!将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难。我们尊重所有的学术研究成果。但是、国家的最高利益大于一切！在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前，中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠！还原中华0344文明和中华文化原始的，始原初的。纯朴的唯物辩辩证思维状态？是巫术！我们应该坦然以对，不是巫术，我们必须奋起抗争。 哲学家波普尔，有一套著名的伪证理论。可以用来证明周易是一种巫术的学说是学术上的、科学上的、文化上上的伪命题？是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题、 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的。中6556性的事实和观察,不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照。是不可能观察一个事实的！事实本身并不能让人意识到它、更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象！然后才不懈地去检验那些理论——直到被新新的理论所代替为止！” 学者们、为了证明周周易是一种巫术的学术成果！丢弃了历史考证。应该该遵循的以时代在先为原则！述而不作的历史关联与演变。否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易易的历史记载,否定了了伏羲画八卦！周文王83岁，被拘7年演周易的正史《史记》记载，否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实！7322只是由部分学者们私下商议、经过似乎是理性的前设计和事先就带有有观点的观察和引证,选择性的引用史料文献、人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术！中华文化源头是巫术的的事先已经确定的大胆的人为理论的假设,得出周易是一种巫术之后。又又放之四海而皆准之,广而而泛之的推广宣传”？ 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分、曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词！在文化建设和创新和谐文化之新的强国时代！周易是一种巫术的学说。也可以以比喻为封建迷信说的变种。而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠！这是必须的、 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分，易经是一部占筮书、易传则是一部哲学书。但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的！因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系。形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构。这种结构并不是完美无缺！天衣无缝的！它它的内容和形式!哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾，如果使内容屈从从于形式、那么。它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢，反之！如果使形式服从于内容，那么。它的卦爻结构和编纂体例就成为表9576现哲学思想的一种工具、但是！易传通过这种解释、把巫巫术文化转化成人文文化，把卜筮巫术改造成为哲学、也自有历史的合理性，如果没有这种完全创新的解释。那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义、而不可能成为表现哲学思想的工具了、 将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果！中国的老百2299姓听不明白,给外国人传播更是听不明白，我们应该客观地尊重中国目前的文化现状。文9782化建设创新和谐文化？需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说！因为、我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关！我们目前也没有直接的证据来证明周易起源7124于卜筮巫术,世界通用的法律准则是：“疑罪从无”，答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学、
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作、内容包括《经》和《传6244》两个部分、《经》主要是六十四卦和三1548百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》！相相传为孔子所撰！但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品、并非出自一时一一人之手！《周易》是中国传统思想文化中自然哲7368学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉为“大道道之源”,是华夏传统文化的杰出代表！亦6514是中华文明的源头活水!《5238周易》囊括了天文？地理！军事！科学。文学，农学等丰富的知识内容！对中国几千年来的政治，经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、为易、诗，书，礼、乐。春秋群经之首。设教之书、在我国文化史上享有崇高的地位，！周易卦象创作、易经是谁创作的？