周易八卦，神奇无比、八卦中的离卦，代表表着“外刚内柔！彬彬有礼。美丽热情”！做事风风火火。一番热心肠，尤其是3124很有文采。在风水上。她她又代表者很多含义！譬如对于家庭。她代表第二个女儿。在自然现象代表太阳、晴天！在人的划分上代表文人！士兵......！在身体代表眼睛，心脏......卦象一出、包含天地， ---- 诸葛长青 离卦一阴爻居中、二阳爻居外、其数三。五行属火！居南方！色红、 离为火，为日！为电，为中女，为甲胄！为戈兵。其于人也、为大腹，为干燥。为鳖、为蟹。为赢，为蚌。为龟！其于木也、为科上稿、 离卦卦与坎卦旁通？正好相反！一阴爻居中、二阳爻在外、为外刚内柔！外硬内内软之性情！有由中心向外发展的趋势。有离散之象、一切鳖，蟹、龟，贝类、士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦、离为火，故为干燥卦、离中虚。对于人来说就象一个大腹便便者，它为日，为火。故象闪电、火性炎上！故对对于树木来言!象枝干枯槁！ 离卦还具有如下象意：： 光明。进升，依附！华丽，鲜艳！文明礼仪、明察磊落。发现！扩张。漫延。外强中干，焦躁！煽动！排斥、抗拒、否定批判、流行。检举侦察。轻浮，显示。自满！花言巧语！抗上，撒谎！干枯！枯燥，空虚等。 人物：中女！文人、大腹人，目疾人、戴头盔者、兵。 性格：重礼、好美！有依赖性。聪明好学。虚心处事。知书达理，内心空虚、爱好书画和文章、性急。易冲动、孝顺。邪恶， 人体：眼目，心脏，视力、红血球、血液。乳房，上焦。头面，喉，小肠。 疾病：眼病，视力疾病。心脏病！火烧伤！烫伤！放射性疾病，乳腺疾病、发烧、炎症。血液病，妇科病。囊肿扩散性病疾！肥大症（前列腺肥大。增生、乳腺增生，心脏肥大）！血压疾病。 天象：晴天、热天、酷暑！烈日、干旱、丽日！彩虹，云霞。闪电， 动物：雉。孔雀！凤凰。美丽丽的羽毛类鸟禽、金鱼！热带鱼。“变色龙”。虾，蟹，贝类！龟！鳖、荧火虫、硬壳虫！ 物象：文学学艺术。美术字画。文科、医科，文件、文章，书报杂志。地图课本。文书印章、证件、证券。信、合同、花。鲜艳物品。旗帜，广告，奖状，电话！电报，火柴。打火机、锅炉。电动机！发动机。空船。玻璃门窗！火车厢。电车、轿车。火焰喷射器。燃烧弹、焊枪、干肉！果脯！煎炒，烧烤物品，液化气灶。烤箱、笼子、瓶罐，网袋！花衣服， 场所、建筑物：朝阳的土地。名胜地。圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆，展览馆。影剧院，证券交易所！银行、图书馆。书画店！电厂！印刷厂！医院，放射科。检验科、厨房！华丽的大厅，火山。喷火口，火灾场地。阳台、部队、军营！派出所、公安局、法院，检察院。窑炉！冶炼厂。仓库！空房屋。桥梁，立交桥、轿子，棚子，火车站！电车站，监视塔，电视台、广告告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。 有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时。忌壬癸亥子年月日时！ 有有利方位：东,南！东南方，忌北方、次忌东北！西南方， 颜色：喜红！绿色，忌黑色，。
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,处项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小,性情无常, 胆小无略, 行事反覆.？
首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道、在中国的历史上。在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说！中国的文化有三教教形成了它的基本思想构成，儒家、道教，佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典！大家6192耳熟能详的就是所谓的四书五经？四书是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基础5001上延伸出来的!在宋代1277学者看来,四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离离我们太远。不是说离离我们！离宋代人就已经比0282较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典！通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《《易》或者是《周易》！之所以以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所以才被称之为易经。它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作当中、本来有六本书！《诗》。《书》，《礼》，《乐》！《易》。《春秋》。后来《《乐》遗失了？只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。7896差不多是什么样呢!我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代！虽然有很多的技术，很多的工程，很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典典物理学！今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其他他的经书当中所呈现出来的知识系统,这本书就构构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行、五行是另外一个系统、指阴阳6208而言的。它是《周4386易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的、
周易有什什么研究呢. 已经用来读自己体悟,每个人又不一样. 研究出一堆理论, 没有实证的人怎么会认可.。
我认认为都不怎么样？不然不会有有这么多的版本？把握阴阳规律，自己参考实际生活悟道，！
感觉嘛。自己决定就可以了！什么时候有感情了。有感觉了。感觉到了！感情到了随时可以以结婚的、。
作为占筮之书！《周易》在形式结构构上比较特殊。全书分《经》。《传》两部分！。
4803三正面为老阳!三反面为老阴，两正一反为少阴、两反一正为少阳、分撒六次、依次向向上得六爻、老阴老阳记得变卦，如如果有一爻变!用本卦卦辞、如果有两爻变！用本8883卦两变爻卦辞！靠上为主！如果有三爻变。用本卦和变爻的卦辞！本卦为主，如果有四爻变！用本卦的两个不变爻卦辞，如果有五爻变、用变卦的那一个不变爻的卦辞！如果有六爻变，如果均为阳、用乾卦的““用九”、如果均为阴，用坤卦的的“用六”、如果没7110有爻变，用本卦，！
往西南方向出发可以获得可观收益！朝东北方向走将受到损失、安顺守正，自会吉祥如意！“朋”作为“贝”！引申为：：钱币！收益！这是一般9793的教课书上解释， 其实，古今易经大师对“朋”的解释。一直没有定论。主要：1。月 2。明 3、钱财 4！同类 5！朋友 1！““朋”有月的含义？是我比较认同的解释！因为乾为为天时！坤为地利。农耕3640主要看月份！而东北。西南不仅是方位、也是时间、东北为艮、艮为背！背者离别之象！故8232有背井离乡之说，在月为寅，寅木上升、则远离地面、故为丧朋、西南在坤、坤为腹，为怀抱之象，故为为聚合之象,在月为申。申金收敛沉降！故有落叶归根一词！故为得朋。 2！“朋”作“明”的含义，指地的太阳月亮方向所在的时间！它们交换，。其实这个句子应该是西南得明！东北丧明、 3！“朋”作 a、“钱财” b。“"同类”，从地理位置来来看（商周）,农耕区域在在西南、在那里得“朋”，对于马而言是得同类！而对人来说、则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷稷（至秋天收割之时）。而从文章的立足点来看！还是主要以人为出发点、那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝、黍稷也可以交换为贝！而第二个则是指牝马离群。与牡马配种， 4。“朋”作为“朋友”解，本人以为不通。 5。1843单独说“朋”的涵义不是最重要的！重要的是经文通过西南得朋，东北丧朋而表达人类顺应天时、遵从地利。以获得大自然馈赠的3661一个场景表达，正所谓坤厚载物，德合无疆， 纯手打！ 望参考、，
这里有一点例句，你自自己归纳整合一下吧，自己的。也要有自自己的独到之处啊，是吧， 闲坐小窗读周易。不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:7677四十而不惑。 到了奔四的日子,困惑反而0939更多了、 一张1400宁静的书桌、一张飞扬的讲台。身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸逸的国企来学校的梦想、可理想与现实出了一点偏差。此困6914惑之一也？ “书生事业无限江山”、然而，法学世界的公平美。正义美！和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春梦不不多时!去似朝云无觅处，此困惑惑之二也？ 徘徊在音乐的雨巷！哲学的山谷。法学的丛林、寻寻觅觅二十载，乡关何处始终是一题无解的代数、此困惑之之三也、 ...... 苍茫时分读周易！南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》，让我又又重拾过去的从容！淡定与自信，对孔子的乐天知命。仁者无忧有了更深的体会！易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯，姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅。光阴者,百代代之过客！”李白如是说！ “生者寄也、死者归也，”大禹云！生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始。 一切宗教都是站在死的一头看人生，所以以悲天悯人!只有易经看人生是乐观的,永远远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已！太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来！佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”。在华严境界,世界充满了美丽幸福，——南怀瑾瑾先生如是说， 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然，知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因为痛苦与与欢乐，失意与得意都只是生活中的一个阶段、知晓一切切事物都在变化中的道理,就能随遇而安， 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片、每一点都是一个完整的被摄物体图象， 易经就是宇宙的全息图景、是经经历几千万年实证的科学!“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”！“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情，” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”！老子，孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归。 ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论。两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也、 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学。二要有机遇，通《易经》的人善于把握握机遇。时间空间把握得好、霉运不一定倒霉、把握得不好。好运也不一定带来幸福、见微知著、察往知来。才能转祸祸为福？转败为功，立于长治久安之地！ 老老子的“君子乘时则驾！不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身、达则兼济天下”,王勃的“君子固贫、达人人知命”都是说的时位问题， 乾卦初九爻的潜龙勿用也是是这个道理？孔子的一生就是潜龙勿6963用的一生？他的时位在千秋后代、 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。如果一一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住？不经过困难而成功,并不是好事！轻易得到的,很快就会失去、经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。 失败成功两相依,得意时淡淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学,周易土代表什么、五行中木和土代表什么