地雷复 之 风雷益 此宜自揣度、迷溺至此，失其本来之明智！乃至危之致。迷失归路，不4446能执迷于前进。 卦主沉迷于此，理智被一时蒙蔽，此时是不适宜前进的、找不到方向。会遭遇险境础若若此会一蹶不振、不利！ 姑娘不宜主动联系他、 0872 姑娘祝好运！、
卦上卦为震、震为雷、下卦为坤、坤为地， 春雷轰鸣！大地震动。催发万物。这是豫卦的卦象！先王观此卦象。取法于声满大地的雷鸣！制作音乐。歌功颂德、光荣归于上帝。光荣归于祖考， 天资聪颖！如能坚守正直的品德、严格要求自己。努力上进！不因有成绩骄骄傲满足,停止前进！而是兢8964兢业业!不惰不怠。必定可以有有重大成功？，
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乾 卦 【初九：潜龙、勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊！不宜采取行动， 【解释】： 目前、你的志向是远大的，然而任何事物都有阶段性，现在处于萌芽状态。是事物的潜伏期。时机还没成熟、你是一个有才华的人。在时机没来来到时、是不适适合展露才华的!要等待时机，积蓄力量、人在社会中。位置是6779从低到高的？要循序渐进。每个位置上。有每个位置置的表现！不可逾越，人就好比龙、在时机还没成熟时，要像龙一样潜9835伏在深潭之中隐藏不露。暂时3190不能发挥能力不能逞强。同时，注意目前自己己的准备不足。实力欠缺。一切都不可操之过急不宜行动。应该该做好准备静待时机？ 【九二：见龙在田，利见大人，】 【白话】：龙出现在大地上、有利于出现大人物， 【解释】：目前是谋求发展的大好时机、有利于求见贵人，寻求帮助。一展2347你的抱负,你会9321取得成功！利于行动、 【九三：：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎，】 【白话话】：君子整天勤奋努力！毫不懈怠！到晚上也谨慎小心！有危险，但不会造成灾殃， 【解释】： 目前的环境！有利中含不利！夜晚戒惧反省！自我检查。要有危机感、考虑到危及的存在。 【九四：或跃在渊。无咎、】 【白话】：龙或跃离深渊。或进入深渊（一切视情况而定）、没有灾殃， 【解释】 ：为人处世要懂得慎重、1952把握时机审时而进。不忘形。知进退，锋芒而不漏，待机行动！就不会出现灾祸了、 【9585九五：飞龙在天，利见大人！】 【白话话】：龙在天空中盘旋腾飞,有利于出现大人物。 【解释】： 处于有有利条件下？仍艰苦奋斗、自强不息！这时候继续扩展事业、是非常有利的、是大展宏图的时候。 【上九：亢龙有悔、】 【白话】：龙腾飞过高！将会发生令人悔恨的事！ 【解释】： 在自己的位置上！分寸寸感要特别重要!人生最难掌握的是分寸，做事不要走到尽头！必须知2379道进退存亡的道理。亢极生变会导致后悔。因为“盈满”难以持久，满侧招损！事物成成熟后接下来就是衰竭。这是物极必反的道理、如果太固固执狂妄、就会出现后悔的局面了！做事情不能过分。应当遵循法则！顺其自然而变通，刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥。 【天行健。君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟！具有极强的感召力，它激励着无数志士仁人为实现自，
派系不同！所用解法也不同。目前主流的有梅花易数。六爻，梅梅花易学难精!六爻入门难但实用！具体还还看你自己!关于世爻应爻这些，你9933得学学周易基础,八宫六十四卦、 一般来2449说本卦表现在,变卦表未来、但六爻断卦以本卦为准，、
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画！成为爻！画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦、如果卦中有动爻、别动爻要变化，例如所画的阴爻是为为动爻“—— ——”？则此阴爻则要0613变成“_________”阳爻。其它的爻不变、此时卦又成为一个新卦，原来的卦和新卦就就组成一个内卦和外卦，预测的时候要内外卦都要看！例如要预测工作。则要要看官鬼爻!如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则！预测工作顺利易成！反之龚然、余仿此，。
4355 《旅》：小亨？旅贞吉， 六二，旅即次！怀其资。得童仆、贞。 《象7824》曰：“得童仆贞”、终无尤也， 九四！旅于处、得其资斧！我心不快。 《象》曰：“旅于处”,未得位也。“得其资斧”、心未快也。 旅卦！这个卦是异卦相叠。下卦为艮、上卦为离、艮为山，离为火！山中燃火！烧而不止、火势不停地向前蔓延，如同途中中行人!急于赶路、因而称旅卦，这是你目前的大环境亦或是你的的心情就就像在旅途的人！没有达到目的地没有最终归宿！ 两个变爻以上爻为主！九四爻辞的意思是：长期居于异乡！尽管得到了钱财之助。利斧之防、但心情仍然然不愉快！说明你去工作的地方要远离现在所居住住的地方、不过薪水视乎不错。但但是心情任然会不爽、，
第一卦是乾卦！代表天。父亲。代表阳刚之气、是唯一的纯阳卦！是天行健。君子以自强不息，第二二卦是坤卦、代表地、母亲！代表4928阴柔之气!是唯一的纯阴卦、是地势坤，君子以厚9710德载物，先有天才有地，有了天地然后才有有了其他,！
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务、情境。现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合？去反应六十四种不同的的事务、情境。现象！特定环境下的人人生哲理，以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
一。谈谈《周易》理念的思维主6645线索 笔者认为!老祖宗们留下来的古2732老《周易》！本是一门博大精深的"变化过程学"，但是，由于种种原因！如其占筮性的外壳、独特的卦象表现形式！简而零散的卦辞说明等等！就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助。在此。在介绍《周易》核心内容《易经》》之前!还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直接的说明。这是因为，在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和方法完全不同。 首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说。惟有"变化"才是事物的永恒性质！因此。承认认这种特征！这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点。所以，《周易》理念的第一步就是：变化、 第二，从整体。宏观的审视方式出发、观察！总结，研判世界上万事万物的共性特征， 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向异同的共性特征，《周易》就是沿着这个基本性认知结论、导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式！是始终对客观实在在中事物变化现象。3608用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形形而上"？"形而9402下"的区分和区别， 所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化内在的！决定外外在的变化方向的本质原因。 需要要说明的是。本文所所说的"方向"？也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义，而是是万事万物在变化时、可以通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如。人类和生物界中的男女，公母！雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分，化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑、悲与喜！男女之间是结合还是分手等等、也就是说。所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵。 第三。对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说、任何事物的基本性质中。都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾盾斗争的存在和结果!决定了了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征以及变化的方向，根据观察得到的现象，可将客4231观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈1075阴性特征，事物的"阴阳"属性呈中性。在上1698述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外，对于变化5251方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化。 事物向阴性方向变化，事物呈对立事事态发展、 事物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法，是多种多样的，比如用语言文字表述！数学工具揭示和展现，图形图表描绘等等、同样。《周易》在在这方面也表现出高超的技能和才华!他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的, 应该简简要告诉大家的是，《周易》的《易经》1809中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动、形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂性性类型的变化中！变化方向上的不同同特殊表现和特点？这就是被称之为是卦辞中的象辞辞部分？具体内容包括了卦名！卦。爻辞中的的象辞组成、二是是兆辞部分!本5260人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议。 首先、应明白《周2478易》中的主要？核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说，一个男将，一个女将！本来是姓张姓李或或叫维克多!施密特什么的在各过各，现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了，那么！在高高兴兴地喜接连理之际、这小两口今后的婚姻5438生涯究竟会怎么样呢？是从如胶似漆开始直至白头到老。双宿双飞。真的的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样！都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢，也就是说！结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票、下定论、请注意、这里的是1991好是坏!就是所谓5801的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此！看了《《易经》后？大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性！是在用宏观、整体的审视目光、对整个人类的婚1811姻过程的全部内容而言的？如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的，这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦象的！简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然然相联系的过程特征，还是拿婚姻这种事例来说吧。是好7937是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正正而八经地去做女强人、一个又真心实意地甘愿去做上马石、后勤总长！那还有什么可说的呢，若一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋！那还不双双方丧感情麽，一个喜欢欢甜的？一个见了辣的就不要命，岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在0244揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵。 有规定性意义的卦象象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详见漫谈谈之四）！那么！将来的过程形态的外在表现特征的基本轮轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样结合合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统，细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象象性事例表现出来？《周易》的作者们、就是用这种表示！表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解。 为了更好好地理解，就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名名象征含义：乾!天也！天之性和特征是：：运动,变化生生不息也，因此，本卦就意味着、这种过程至8291始至终都是流畅!顺达、在阳性方向上蒸蒸日上。 卦辞辞：元亨！利贞！ 1、《易经》原文并无断句！本7606文所述其辞的断句，系本人的观点、 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞，这是因为为卦名已显示了天之道：天行健也？永不知疲。故直接下定论！再用象象辞注释均为废话， 说明明：元：齐！大、全也，至始至终之意，亨：流畅。通达之意。利贞！利，有利于，贞、有多种含义，本卦主要是：问， 评价：无象辞，说说明本卦较明朗？过程在阳性方向上发生，发展趋势明显、无须多废口舌、 爻辞： 初九：潜龙、勿用， 1、爻辞主要5781是用某种，某件已有！已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 3805 说明：潜龙是象辞!潜龙，潜在之龙。未来之龙也，实指幼龙出世也、 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶8552狼也罢,刚问世时、都跟小兔崽子一样！要妈妈，旁人的呵护、 九二：见龙在田,利见大人。 第一个见，念现，显现、展示之意！ 说明：见龙在田是象辞。表现龙在过程程中已成长为少龙了！头角已开开始展露!外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高强强的启蒙老师？4619师傅却极为重要， 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉、无咎！ 说明：前两两句为象辞!表明龙的成长已进入青春期，心花意乱。是整个过程中最危险的一个时期和阶段！父母、师傅！师长们操心的引导和管教、至关重要，否则。就8295可能使此龙夭折了？ 评价：君子终日日乾乾？夕惕若，不7415是指龙本身、而是指经验，阅历4757丰富的师傅！师长们。此时。龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙！1107既不知高低深浅。又表现出心猿意马，就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或跃或渊、无咎！ 说明：龙已安全度过青春危险期了！此时。是该去做事情的时候了。或作出成绩。或遭受挫折、是将来大成功的必然。必要！必备条件、 评价：或跃或渊、表面上看，是龙在展现上天入地入入海的情景！实实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也、 九五：飞龙在天，利见大人！ 说明：龙是上天。下地。入海的三栖之物，能冲上天去。真有大本事了也！ 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间！过程的阳势发展特征极为明朗。明显， 上九：亢龙有悔。 说明：亢！过度兴奋也。能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽。然而。一忘形！麻烦就有可能马上就要来了，！周易上坤下离卦、求大师解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下 50分