应该要对《周易》有所了解、 《4270周易》其书大大有名!几乎每一个中国人都知道道有这样一本书！外国人只要他研究中国的古代哲学，文化、文学，历史、科技。天文、地理！医学等等！也都知道有这样一本书、但中国人给《周易》下的定义却不好、“《周易》是一本卜巫之书”、这大约是现代中国学术界的的定论！什么是卜巫呢、那就是算命！那那是封建迷信？是与现代科学对立的东西。自然这些年来的地位也好不到哪里、一开展普及科学文化活动、就要反对迷信，而要反对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通， 说说句实在话！现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂，你有什么权力去批《周易》，有人说我不是在批《周易》。我是在批什么气功、算命、巫术等等！你可知道！这些东西它们都源出于《6511周易》？是《周易易》理论的具体操作,当你打别人家孩子的时候。怎么能说与大人无关呢。 关于《周易》的起源？现代学术界里有一种思思想认为。它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它的真正源头在哪里，一般人也用不着知道得那样详细，只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论！ 关于《8994周易》存在的意义。也不是一般人所能尽知的。但中医就来源于《周易》的线索还是明确的、可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已，至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了、 对对于《周易》的其他价值。8564我们没有读懂。7959不敢妄加评说？但总的感觉是：它深似大海、博大精深，恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理！举一个例子： 《周易》用十个天干：甲！乙、丙！丁，戊。己。庚！辛！壬、癸！十二个地支：子！丑、寅。卯！辰、巳、午、未，申。酉。戌！亥。来记历法！就出现了六7586下甲子的周期循环、这种历法有一个现代历法没有的长处。即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点，上可记几千年前，下可记5806人类的未来,然而！就在这神奇的记年法里。却包含了无限的奥秘， 据统计、从1827年以来！长江共发生洪水16次、其年份分别为1827年，1849年。1860年。1870年。1887年、1905年！1909年，1917年！1931年！1935年。1945年，1954年，1969年。1980年、1991年！1996年！这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 19919182—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年的水都有相同的特点。如1870年，1931年！1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年。而且这三次都是全流域性质！从5500四川到江浙。都遭到了巨大的损失，而1935年和1996年两次洪水间隔了61年。这2308两次洪水都是地域性的!主要发生在荆江两岸、即湖北的江汉平原和湖南的洞4500庭湖地区一带， 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬申年、也存在一个60年周期的规律！于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震。果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震， 从这两个例子中。你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一。现在即使我们有了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如，19682322年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年！老乙酉年大水（公元1849年）。前乙酉年也大水（公元1909年）！明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备、果然！1969年湖南！湖北北发生了大的洪水灾害， 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证明不了！而是想借《周易》来说明人类的文文明起源问题。以上上所举的例子、4106基本上都超出了现代科学理解的范围，而而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉？像《周易》、中医！经络！针灸等等！它在人类文明初期就已经存在、按照一般道理、当时的人根本不可能发明它、因此我们有必要承认。在我6382们这代文明之前（文字发明以前）！地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了！那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去。而这批成果就包含中国上古时期期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果！为解释包括印度在内的整个东方文明体系！而提出来的本书第四个重要假设、它是相对于现代“物质文明”而言的！当然、这样的划分仅有方法上的意义，因为如果不这样划分。我们就无法分析析“中介文明”特点，因此、作者申明、1317在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的分析都是善意的、目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。 客观地说！对于人类留存下来的远古文明的意义！人类对它们的研究是越来越少。当现代科学产生之初、为了树立一种种权威！我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的、当现代科科学产生以后、由于我们过分局限于自0224己发明的方法和理论,并以此来作为衡量一切的尺度、因此在有有意无意之间，排斥了远古文明，从80年代开始，世界界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明。但2867是由于认识？方法上始终没有突破、使这股回归热到目前已经彻底6875失去了目标、 如果我们可以再往前推论、实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明。从目前2954留下的古代文献中！我们可以明确地感觉到。从有文字记载历史以来，人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目。以中国为例！《周易》乃远古文明明的总纲？但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识。但分歧之大却是有目共睹的。更重要的是。6487这些注释让后人读不懂,尤其是对《4442易》理部分、至2167今没有明确？统一的认识！后来的学学者们!由于对《易》》理认识不够清楚!因此无论是从从哲学、社会学、宗教。民族学，文学等方面入手、只能是越解释距离《周易》1093的本质越远,到今天、实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异、古代人不懂。我们照样不懂。 为什么会如此呢!原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上。也就是说！在于我们以什么样的目光看待眼前的世界、 追求对自然的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的文明成果？我们发展起一套对自然认识的方法和理论、经验验告诉我们。这套方法和理理论是行之有效的。它简单明了，直截了当地针对我们一切物质需要、6000年来！我们在这样一套方法和理论的指导下，取得了意想不到的成就、但是，如果我们提一个问题：我们今天对世界的的认识方法和理论是唯一正确的吗，看来定论未必容易下。从哲学的角度看、我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，也就是说，我们仅仅从一个角度。一个侧面认识了世界、 那么、我们今天是如何来看待眼前的世世界呢，尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是4262基本可以肯定的。我们是站在“世界是物质的”这样一个角2906度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法。由于有了了这样一个看法,我们积6000多年的知识积累！建立起一套文明明的结构！例如，目前世界上一共约有2400门学科，但2249这些都是以物理学为基础的。甚至、在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如，现代哲学观点的提出就4708是以物理学取得的成就为基础的,当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候，我们会自然引出许多相关的观点。比如。“人定胜天”的观点等等，建立在这种种观点之上的文明，我们把它称为“物质文明”， 那么！除了“物质文明”的方法，7016是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答答是肯定的。但这种0337方法究竟在哪里呢。我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认识到而已，4131那就是远古文明的方法、这要从从远古文明认识世界的角度谈起！ 为了2327方便起见,也为了对比地进进入我们将要讨论的问题,我们从从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物质文明”中我们选择了西医学、从东方的远古文明中我们选择了中医学。 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学、它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和方法出发。西医将人看成一个纯物质的东西。就像8564一架工业社会的机器一样!因此它在治疗的思想，方法上，也采取用物质文明改造世界的方法。与与修理一架机器基本相同？心脏损坏了可以换一个人造心脏！阑尾发炎了。可以割掉。对待一个肿瘤、既可以用手术刀切除！也可以用放射线杀死。这种方法与对待一辆破旧自行车！一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了，可以接上一节。机床的电机坏了、可以换一一个新电机！ 我们承认、随着科学技术的进步。西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想1487一下：再过100年！那3179时人们可以制造!“克隆”出许多精美的人体器官。像人造心脏。人造肝、人造胃等等，也可以人造肌肉。骨骼。血管。甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时！一0173个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久、假如他可以活上300岁的话、而在在这300年里？今天换一个人造心脏！明天换一个人人造肝！后天换一个人造手臂。大后天换一嘴人造牙3081……这样不断换上300年!那么！这是一个什么东东西呢,他还是个人吗。人们肯定要发明另外一个词来形容这这种工业化的大怪物。也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器、多么可怕，到那时！我们这个社会还叫人类社会吗！ 从西医的治疗思想及方法中不难看出、西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处不体现能量与能3718量的对抗、物质与物质的交换、病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式、各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学的指导思想概括一下！那么只有三句话！即生存与毁灭！征服与被征服，战争与和平、由此可见、西医学着眼点是人的物质方面、它是纯粹的“物质医学”，体现的就是当代物4052质文明的普遍原则、 因为西医学离我们很近!大家在生活中的感触都很深！在这里我们就不用多费笔墨了。 中医学号称中国的第五大发明！在世界6321医学里独树一帜，与西医相反、中国的中医完全走的是是另外一条路,它从来就不主张生存与毁灭，征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中！ 中医医十分重视人与自然的关系、《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节，周围自然环境等因素、中医意义上的人，并不完全指肉体的人，而多指精神神方面的人！强调思。忧。恐，喜、惧等等内在精神因素与疾2702病的关系、《素问·举通论》说：“百病生于气也。怒则气上。喜则气缓！悲则气消、恐则气下！惊则气上。思则气结、”故有“思伤脾”。“恐伤心”、“忧伤肺”之说！中医的藏象五神也是指神、。魂！魄！意、志。指的就是人9148的情绪？思想。意念。心9294理等精神的东西。 比如说、中医的所有理理论都是以“气”为中心展开的？中医认为。“气”是生命的本源、阴阳五行是“气”的运动形式、五运六气是天地的的“气”化？藏象五神是人体的“气”化、病因病机在于“气”0198化的失调，治疗在于调理理“气”机,而中医讲的“气”。不论从哪一个方面讲。它都不像是物质性的东西。而是类似灵魂一样精神的东西。因此，我们可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体之间的关系！ 在这一基7427本理论之下？中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是调调和与平衡？它的的最高原则不是把侵入的病毒杀死。而在于阴阳平衡下的转化。因此。中6587医特别讲究养气！调气，理气、盛则泄之！虚则补之。寒则热之！热则寒之！促使阴平阳秘！补偏救弊。 由此可见、中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到中介调和的作用。因此我们把中医称之为“中介医学”、 现在我们来综合一下。西医学由于体现着物质文明的普遍原则，我们将它称为“物质医学”、中医学则与西医相反！它是站在物质肉体与精神之间。因此。我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的！那么，我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）———（中医—中介）——精神。 如果说“世界是物质的”9146哲学观点？导致了西医的产生。那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢，虽然我们目前还不清楚、但有一点是可以肯肯定的、了解物质结构的人才才可以发明西医学。同样！只有了解了物质和精神神两方面结构的人？才可以发明中医学。因此。不论从哪一个角度出发。促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明， 必须注意的是。中医中介的特点、并不是它单独具有的、它是中国远古文化大系里的一个分支而已，正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样，中医中7021介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即即东方文明的普遍原则,医者、《易》也。《《易》为《易经》。它是是中国古代文化的总纲！因此整个东方文明也可以称为“中中介文明”。实际上、只要我们稍加注意就会发现、以《周易》为中心的所有文化形式。2302都带有中介的特点。中0921医是中介的？气功是7879中介的？针灸是中介的，中草药的原理也是中介的。道家关于人的一切理论也都是中介的，巫术，占卜，相面等等都是中介理论的具体操作方法！！
这两天喜事还真多，这两天出门逛街也能连连得到别人的夸奖――夸皮肤好好气色不错的。夸选购的2420冬季运动服漂亮醒目的！还有夸我的恋人够体贴的……收获了不不少美言，可是也消耗了不少钱财啊。回家时钱包已经空空如也了。、，
不不不！周易8889才不是封建迷信呢……这是一种学问啊有木有…… 话说史上哪个皇帝死得这么窝囊的、 我回去好好翻翻中国通史…… 也许亲你还真是什么紫薇星贪狼星木星水星火星什么星的转世呢。 不过你这梦要是用在小说里一定很带劲，。
4609 你想她了、
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类、天干地地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测！ 《周易》3509历经数千年之沧桑。已成为中华华文化之根，易道讲究阴阳互应！刚柔相济，提倡倡自强不息!厚德载物、在五千年文明史上、中华民族之所所以能够久历众劫而不覆!多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像！而是运用通过八八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和7081人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心心中有数、有备无患，从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古5682人用它来预测未来，决策国国家大事，反映当前现象，上测天、下测地、中测人事！然而而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化， 目前、我国的易学研究究在原理探索上仍无重大进展！理论研研究停步不前。思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位、阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值、 《周易》是最能体现中国国文化的经典,它认为世界万物是发展变变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳4804（—）、《周易·系辞》中说：“一阴阴一阳之谓道,”世界上千姿百态的万物和万2440物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》》研究的对象是天？地！人三才。而以人为根本！三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦、正如《5330说卦》：“立天之道曰阴与阳，立立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义。兼三才而两之、故《易》六画而成卦。分阴分阳、迭用刚柔、故《易》六位而成章、”乾为纯阳阳之卦!坤为纯阴之卦、乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”！“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本！万物之祖宗也、”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾，坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈、贵贱位矣、动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中0139最重要的两卦,也是《周易》阴阳阳哲学的基础!、
梦见在水里学划船。这两天的你、容易成为无辜的牺牲者！别人犯下的错！往往会由你来承担！一则是你根本就不知情、一一则就是你根本就有苦说不出，爱情方面，你的犹豫将表现得更为突出！对着新欢还对旧爱念念不忘、是某些你出现情感微机机的根本原因！。
《太清神鉴》一般是学面相一定要看的、是收藏在四1817库全书里的书籍,很有历史。传9966说是后周的王朴所著,其实应该是后人假托而作的。还7389有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍、另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他他讲的虽不很精？但很平1682白易懂！而而且结合现代的很多思想,剔除了一些过时的东西。对初学者还是很有帮助的、 楼主推荐你看看李计忠老师的书、他的书都是很值得学习的！ 《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识！首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法！进而对三停部位。十二宫、十三部位、面相五行！流年运气、声、音。气色等。与人的富贵！贫贱，寿夭和祸福的的必然联系做了论述？然后分别对骨相！行相。脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述，此书在文3992字的组织上？简练生动，通俗易懂！耐人寻味，在相8312理分析上？由浅入深，由表及里、循序渐进，层层剖析、易于理解和掌握！与此书同时出版的《周易相学点窍》，《周易相学精解》。《周易相学精粹》，《周易相学释疑》手面相书籍！论述人的面相理休咎极为详尽、奇招妙法，精释满卷，独具风格。自成一体！犹如一副美丽的画廊，读者从中能3208得到高深的艺术享受、这是李计忠老师三十多年来、在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得、无论东方人或是西方人、均可适用，强烈推荐！ 面相是一门统计学。概率在80%左右！要好的相师才1117能达到，面相是了解9806人的性格的途径，并非看人的命运、但人的性格会决定命运！因此面相与命运有其内在联系。但中中间并非宿命。有人的了解与改善过程、相由心生！有什么样的内心就有什么样的面相，了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人！多行善、多读书都是修心的途径、内心完善了性格也就完善了！对待处理问题时时也就会有正确的决定、各种决定做正确了结果自然好了。所谓命运就改善了。相应的面相也会改变，这是一条有内在联系的链条、很多人不能理解！搞不清楚，才说面相等是是迷信！ 面相有很多古人总结的经验。书籍很多！著著名的有《太清神鉴》！《冰鉴》！《麻衣神相》。《许负相法》等、读书要结合实践！要结合合时代的改变，而且面相是统计学！它需要大量经验的积累。所以不是一时即可可掌握的、其实际是识人的的方法,很多老人没学过面面相但看人八九不离十,其原因因就在于此？所以学习面相不要急功近利！需要慢慢积累， 希望对你有帮助。！
目前你想把一件事办好、虽然你百倍努力！但最终的结果无无果而终！
你好！答案是牛，在现实生活中有些人会不公正地批批评属牛人缺乏想象力。实际上，属牛人那不屈不挠的性格和逻辑很强的头脑、被朴素9775但整洁的外表所掩饰、聪明！灵巧被沉默寡言和矜持所掩盖，尽管属牛人基本上属于内向型人、但你强有力的本性使你在机会来临之时变成一个威严！雄辩的演说家。在混乱时刻！属牛人那临危不惧。不怕恫吓的品质和天生的自信心会使使一切恢复秩序、不过、你仍然应该时刻提醒自己己小心谨慎、不要被胜利冲昏头。 希望我的回答可以帮到你、
五行分析：八字偏弱。八字喜「「火」、最好用五行为「火」的字， 生肖分析：蛇、起名宜宜有：艹,虫，豆。鱼！酉、木！田。山，金，玉，月、土！钅。禾。宀，马。羊，牛、羽！忄！心！虫，辶。廴。几等部首为吉！ 五格分析：姓氏孙的五行属8905性是金。姓名学笔画是10画。 孙宇韬 五行：金土火 宇从生肖上看、生肖为蛇、名字中应有宀宀部首为吉，宇的部首为宀。 韬从生辰八字上看，名字中需有火相助！韬字的五行属性性为火。 字义宇表示风度，仪容。天地、韬表示谋略！韬世，韬略，意义优美！ 音律孙，宇、韬的读音是sūn！yǔ、tāo！声调为阴平，上声！阴平禒音律优美！朗朗上口， 字型孙为左右结构。姓名学笔画10画、宇为上下结构，姓名学笔画6画、韬为左右结构，姓名学笔画19画！字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为10-6-19！五格俱佳！ 意蕴名字可以趣解为：“天地 • 谋略”，成语轩昂气宇 虎略龙4123韬扩展了名字的意境! 孙承恺 五行：金金金火 承此字为美名腾推荐用字。能较好的与您的姓氏搭配、 恺从生辰八字上看！名字中需有火相助！恺字的五行属性性为火。从生肖上看、生肖为蛇、名字中应有6571忄部首为吉，恺的部首为忄。 字义承表示担当？承志。承平，恺表示快乐。和乐！欢乐，意义优美、 音律孙，承！恺的读音是sūn。chéng！kǎi！声调为阴平。阳平，上声，音律优美、朗朗上口！ 字型孙为左右结构,姓名学笔画10画，承为为独体字结构、姓名学笔画8画、恺为左右结构、姓名学笔画14画！字型优美！利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为10-8-14。五格俱佳、 意蕴名字可以趣解为：“担当 • 欢乐”。 参考资料料：美名腾，周易怎么学得好、梦见别人穿得好漂亮