易经是古人对天，地，人及其万物之间相互关系的的一部哲学著作？被后世喻为为“群经之首”!古人多用于占卜。（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书！其中《《连山》,《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即即《周易》,《左传·昭公十二二年》。楚灵王称赞左史倚相：“是良史也、子善视之。是能读《三三坟》!《五典》，《八索》，《九丘》”，所谓《三坟》指的就是古《易》。）而奇门遁甲则完全是一部占卜方法的书、古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图书集成记载、奇门遁甲起源于四千六百多年前！轩辕黄帝大战蚩尤之时！当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺、铁头铜身7658刀枪不入,而且会呼风唤雨，在战场上制制造迷雾！使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上！三更半夜大家都在睡觉的时候。忽然！轩辕丘丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒？惊醒了黄帝及众人、大家匆匆忙忙的起床。跑过去一看、原来是有有一支彩虹自天空中缓缓下降、从中5120走出一位全身大放光明的仙女？仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣。黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章、黄帝根4903据书里面的记载,制0412造了指南车!终于打败了蚩尤、龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外！还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法、于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章、孤虚法十二章、奇门遁甲一千零零八十局!後来经过周朝姜太公，汉代黄石老人、再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇奇门遁甲、）八卦。是阴阳、五行的延续。也或将万6842物分作为八卦？八卦是：乾、坎！艮，震。巽！离。坤和兑！八卦通常运用3946在方位、测卦，风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！。
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年。六年来！或因事1724务繁忙！或是机缘未到。写写停停，停停写写。直至今日、 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓谓知之甚少。上世纪八十年代深4772入研易始于易理。对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞！64条大象辞！386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅、感觉迷茫。 在这种背景下。笔者开始了对“辞象预预测”！0999“梅花易数”？“六爻筮法”等预预测体系的研究、走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理、难怪民国易学大师尚秉秉和先生曾单刀直入——“未学易！先学筮”，当9207代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主？但《周易》本来是一部筮书。《周易》》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查查研究工作!”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理、就卜以言理、则理愈显！就理以论卜。则卜愈神”， 在对周易应用体系了解的基础上！笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗， 其实，《周易》是为卜筮而创。历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是。从孔子的《易传》产生以后！尊理污用的思潮就出现了，多朝都都没有停息？直至今日，然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞！以动6426者尚其变！以制器者尚其象！以以卜筮者尚其占”、“以通天下之志、以定天下之业！以断天下之疑”的明确论述。更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐，清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有有论述：“……今人说易是卜筮之书？便以为辱累累了易！见夫子说许多义理、便以为5172易只是说道理!殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也、” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不1968说这背离了易的根本呢。 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体体系相对完备，入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高、使4101普通人都可以“登堂入室”， 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中、大量将六六爻预测法作为具体事项预测的主要方法！ 该书笔者力争做到到既尊重古人的宝贵经验,又不拘泥于古人的条条框框。所以。在尊重古法的的同时。笔者在起卦，断卦等方面提出了一些个人的观点！其中一些观点点是古今尚无人触及的，而书中的的每一个观点？都是经过笔者多年，大量的实践检验、绝无哗众取宠、标新新立异之动机，在理论方面。笔者深入探究了六7303爻预测的机理，提出了“耗护神”。“真假变爻”！“2466真假旬空”!“真假月破”、“用神破译”，“三场理论”！“星辰下界”等概念及理论、澄清了月建，日辰与流月流日的区别等6592令人迷惑的问题。在应用方面、笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征、 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例！ 该书分两大部分内容。前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性。又诠释出六爻预测的高级级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工工具书。对于徘徊于六爻爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起7989到一定的导引作用！快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙， 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>！
天文学！地理学和人体科学学是中国风水学的三大科学支柱。天！地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式，三者共存、不可分开！又界限分明。气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就8464有能量！就有它们的存在态势。同理。有有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物物的存在。正是气！数和象的不可分性！才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定定的存在态势“象”。存在在态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础！ 数，气。象即信息、能量！态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的““本体”！亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位！4485无方就是没有位置，无所在、亦无所不在！易经和佛经所说的精！气、神！孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神。就是构象！ 精！中国古代先圣5620又称玄！道！元，一，水、称精！是因为人体信息来6557源于父精母卵、称玄！是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测。太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必5461由之路!称元！是因为信息在有形质质宇宙之始,称一。是因为一为自然数之始、“道生一、一生二，二生三、三生万物”(抱一，守一！归一、真一！太一)。称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变，所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场，有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎7471推理法适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒，这这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道、非常道。名可名。非常名。”所有具体的道、名，气、数都是是特化的？ 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能！即气！没有物质、宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极！无为，“气！在我们这里可以称之为‘以太’。因6296为物质最初完全是流动的？毫无硬度。无间断、无终止、不能分两部分！这是人们所所想象的最稀薄的物体,” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场！ 西西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数数气象”。亦即宇宙规律、并由此。把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝。地下有阎王！天6351地人是一体的、是全息的。也就是天上所所具有的。人间必然有！地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学学内涵，中国风水学将天。地！人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里，一直直备受诋毁和诘难，只有今天、随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括括为三大方面：宇宙的全息性,宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平平衡原则、五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发发展过程中，随随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差，形成了众多流派，其中，最最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以又称形法，峦头，三合、另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：：阴阳五行。干支生肖。四时五方！八卦九风，三元运气等、所以又称三元！理法！ 元明以前！多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理。即即以峦头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心合运。以理气为重、效地法天，诸如：邵雍4078“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法””为补救各法选择不利的措施？中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法。专司生人居住住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅等区分、如如《三元地理》，在风水学应用上。又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅、则因因其外部环境的限制。常以形法！理法并举， 中中国风水学的形势派！注重觅龙。察砂！观水、点穴！取向等辨方方正位，而理气派、注重阴阳。五行，干支，八卦九宫等相生相克理论。并且、建立了一套严密密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操3024作方法！但是！都必须遵循如3614下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相相克原则， 风水理论实际际上就是地球物理学。水文地质学。宇宙星体学。气象学！环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境，利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界、现在有有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整整的科学,它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心！包括括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约！相互依存，相互对立。相互互转化的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的的关系！优化结构！寻求最佳组合， 风水学充充分注意到环境的整体性？《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发！以舍屋为衣服，以门户为冠带、若得如斯、是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形。背山面面水称人心!山有来龙昂秀发。水9467须围抱作环形,明堂宽大为有福。水口收藏积积万金、关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”！ 整体原3223则是风水学的总原则!其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地地制宜,即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生生活方式!《周易 大壮卦》提出：“适形形而止”，先秦时时的姜太公倡导因地制宜？《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡。于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐！” 中4802国地域辽阔！气候候差异很大!土质也不一样，建筑形形式亦不同、西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南！施工简易、不占土地。节省材料！防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋！西南潮湿多雨，虫兽很多。人们就采取栏2017式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇！人并楼居，登梯而上！号为干栏，”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通。凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处，此外、草原原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随随水草而迁徙,贵州山山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况。采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉，没有水。人就不不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎，捕捞！采摘果实相适应， 依山山的形势有两类!一类是“土包屋”。即三面群山环绕。奥中有旷，南面敞开！房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜9759山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间，张0477谷英来这里定居？五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序！过3143着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头头小镇都是这样，背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的7536武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房！学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙，有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称！学校得天然之势、有城堡之壮、显示了了高等学府的弘大气派。 六朝古古都南京。滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江。沿江多山矶、从西南往东东北有石头山，马鞍山、幕府山、东有钟山！西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让，形胜争5132夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大！关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势，把小环境放放入大环境考察。 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向向构造,如天山-阴山山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬纬向构造!《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣！大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西西北的昆仑山？向东东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山！贺兰山入山西、起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中，至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙、真龙、假龙，飞龙！潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别、千尺为势，百尺为形！势是远景！形是近观，势是形之崇！形是势之积、有势然后有形！有形然后知势、势住于外，形住于内，势如城郭墙垣、形似楼台门弟、势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易！势为来龙、若马之驰、若水之波！欲其大而强、异而专。行而顺！形要厚实，积聚，藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风，并且很0115有曲趣之情,如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、3345前则黄河环绕？泰山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案。淮南诸山为第二案！江江南五岭诸山为第三案,故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之。”3685这是北京城为中心，以全国山脉为朝案！来说明北京京地理环境之优越， 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源。气候，物产。地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的、犹如如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的！只只有形势完美、宅地才完美，每建一座城市、每盖一栋楼房！每修一一个工厂、都应当先考察山川大环境、大处着眼、小处着手！必无后后顾之忧,而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔、认为地质决决定人的体质。现现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 ，钼，硒，氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康！明代王同轨在《《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必必贫而迁徙？"比《耳谈》早一千多年的《1138山海经》也记载了不少地质与身体的关系？特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形，体质！生育都有影响、 第二、 潮湿或臭烂的地质、会导致致关节炎。风湿性性心脏病！皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源、因此，不宜建宅。 第三。 是是地球磁场的影响？地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的的存在、但1391它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病， 也可以伤人。甚至引起起头晕？嗜睡，或神经衰弱，中国先民很很早就认识了地磁!《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根根据不同的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿1871十二种点穴方法！杨筠筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺！法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门9096窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四、 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双5705层交叉的河流！或者有坑洞、或者有复杂的的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛、旋晕！内分泌失调调等症状, 以上四种情况，旧时风水师知其然不8096知所以然？不能用科科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时。亲临现场。用手研磨，用嘴嚼尝泥土、1560甚至挖土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样、其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《《管子 地贞》认为：土质决定水质？从水的颜色判断水的质量，水白而甘、水黄而糗。水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧，其味甘！其气香、主上贵，其色白，其味清！其气温，主中贵、不足论，”《堪堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长！春不盈盈兮秋不涸。于此最好好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又又沸腾。1877混浊赤红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化化合物质？有些可以致病！有些些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断、热气腾腾，当地人生了病就8381到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山1057经》记载!石脆山旁有灌水、“其中有流赭，以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清清澈见底？但无生物。鸭2080子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢！这是杀害生物的的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉泉有关,在这样的水源附近。是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城。福建省发发现矿泉水点1590处，居全国各省省之最,其中中可供医疗!饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶，茶水一星期期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠！钙、镁，硫等矿物质、以之口服、冲洗、沐浴，无无疑有益于健康？ 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量！优化水环境、这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北!一年四季的阳光都由南方方射入,朝南的的房屋便于采取阳光！阳9854光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南，不仅是为了采光，还为为了避北风。中国的地势决定了了其气候为季风型！冬天有西伯利利亚的寒流!夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》》云：“不周风居西北!十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也，明明庶风居东方、二月也、” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳阳之别、向东向向南所受者温风,暖风、谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风。寒风！谓之阴风、宜有近案遮拦、否2601则风吹骨寒!主家道败衰丁稀。”9877这就是说要避免西北风？ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东！火为南，金为西。水为北。土为中、其二、以八卦的离为南！坎为北、震为东、兑为西！其三！以干支的甲乙为东！丙丁为南、庚辛为西！壬癸为北！以地支的子为北！午为南、其四、以东方为苍龙、西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武！或称作：“左青龙，右白虎。前朱雀，后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中,谯门翼其前！“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象！”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形！合阴阳家说， 概言之。坐北朝南7089原则是对自然现象的认识、顺应天道！得得山川之灵气。受日月之光华。颐养身体！陶冶情操，地地灵方出人杰! 【适中居中原则】 适中，5423就是恰到好处!不偏不倚。不大不小，不高不低、尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪！欲其巧巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无无过不及，处事选择最佳方位、以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳。多阴则蹶！多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调，房大人少不吉。房小人多多不吉,房小门大不吉，房房大门小不吉？6684清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明！哈尔滨、因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设施紧1767紧围绕轴心、在典型的风水景观中、都有一条中中轴线、中轴线与地地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好好是横行的山脉，形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的的河流,明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源、太极即气、8451一气积而生两仪,一生三而五行具、土得之于气！水得之于气，人得之于气。气感而应、万物莫不得于气。 由于季节变化。太阳出没的变化。风向的变化，使生气与方位发生生变化？不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉。死气为凶，人应取其旺相。消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死！生则以其气。””《黄帝宅经》认为!正月的生气在子癸方。二月3193在丑艮方？三月在寅甲方、四月在卯乙方、2647五月在辰巽方!六月在乙丙方、七月在午丁方。八月在未坤方、九月在7952申庚方？十月在酉辛方，十一月2128在戌乾方,十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气6617派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别别生气的关键是望水,“气者。水之母！水者。气之止。气行则水随、而水止则气止、子母同情！水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中中而无表者为气，表里同用！此造化之妙用，故故察地中之气趋东趋西！即其水或去或或来而知之矣！行龙必水辅！气止8596必有水界！”这就讲清了水和气的关系， 明7907代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气。“凡凡山紫气如盖！苍烟若浮、云蒸蔼蔼，石润而明，如是者。气2387方钟而来休、云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥，草木雕零。水泉干涸！如是者！非山冈之断4014绝于掘凿。则生6911气之行乎他方，”可见。生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚，植5391物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植。不可扦。气未上！山走趋、不可扦、气不爽！脉断续，不可扦。气不行。山垒石，不可扦、扦就是点穴。确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至、即为得气！这这样便于交流!可以以得到信息、又可以反反馈信息？如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气！得气有利于空气气流通!对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘乘生气!才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说、大亨以正、革而当，其悔乃亡，天地革而2220四时成，汤武革命、顺乎天面应乎人。革之时义大矣！”革就是是改造!人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件！ 改造风水的1449实例很多，四川都江堰就是改造风水的的成功范例!岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护护城河是人工挖成的屏障,河河土堆砌成景山、威镇玄武！北海金代时蓄水成湖，积土为岛！以白塔为中心、寺庙以山势排列、圆明园堆山导水，修建一百多处景点！堪称：““万园之园”？ 中8599国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每部书的首卷都叙叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改0778造风水的记载,就目前来讲。如深圳！珠海，广州、汕头。上海、北京等许许多开放城市？都进行了许多的移山填海、建桥铺路。折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果！ 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长长寿和经济的发展？！
五行：金木水火0648土 八卦：乾代表天，坤代表地，震代表雷！巽(xùn)代表风，坎代表水。离代表火，艮(gèn)代表山、兑代表泽 八卦和生肖无关，
十二生肖文化中那四个生肖被称为：四四大美女？答案就是：兔！蛇！羊！鸡。貂蝉-蛇，昭君-兔、杨贵妃-鸡。西施-羊，一般情况下，兔蛇很难区分！都是很有才华的女子。何况有“貂蝉拜月”“昭君出塞”的典籍渊源--- --- 兔：一般是指小家碧玉、平0512民百姓的未出阁的女儿。亦可可以指代富贵家庭中的千金小姐！为何与【公主主】有关呢!因为昭君原是宫廷中的一名宫女，而且是一位十分美丽，懂礼仪的小姐，因因没有贿赂画师，而落选嫔妃之荣，当时有有一善战外族请求和亲政策、昭君自荐！后被皇帝荣封【公主】远远嫁塞外？成就历史美谈。 蛇：大多数情况下都暗指有能力。有才华的极具智慧的女人。蛇是四大美女中最善长用计之一的美人了！能与之齐名的也只有西施-羊了、不同的年代，却又相通的概念和内6995容：离间乱政与敌人，在爱人夫君和恩主中周旋，可敬敬可泣可哀啊？想想在三国时代！枭雄风起云涌，谋士人才辈出，战争血流如江河--- ---一个弱女子在感恩和报恩的意志中牺牲自我！却直接3744或间接的扳倒了、影影响了当时的政局？ 羊：是说已嫁为人妇的女人--- --- 鸡：古代暗指红尘女子、春楼歌姬等的女人--- ---。
羊。应该是吧。上面面的俩点代表花!下面是二字的复写、中间一竖意为十字。。
◣【119期】 ☆ 羊34,猴21,牛40 ☆ ....... 开:牛40准√ ◣【120期】 ☆ 鸡08,牛16,兔26 ☆ ....... 开:兔26准√ ◣【121期】 ☆ 鸡08,猪06,牛40 ☆ ....... 开:猪06准√ ◣【122期】 ☆ 猪30,兔38,猴21 ☆ ....... 开:猴21偿√ ◣【123期】 ☆ 牛28,鸡32,狗19 ☆ ....... 开:牛28准√ ◣【124期】 ☆ 马11,鼠29,龙01 ☆ ....... 开:龙01准√ ◣【125期】 ☆ 猴09,鸡32,狗19 ☆ ....... 开:狗19准√ ◣【126期】 ☆ 牛16,兔02,猪06 ☆ ....... 开:兔02准√ ◣【127期】 ☆ 狗43,鼠41,马35 ☆ ....... 开:鼠41准√ ◣【128期】 ☆ 鸡08,猪42,牛04 ☆ ....... 开:猪42准√ （搜出来的。我也不懂！。、。），
你好。先天八卦本身并无五五行之说!后来古人发现方位具有五行行属性？于是根据后天八卦方位所属五1276行配上属性。才有了乾为金。坤为土！离为火之说。巽卦方位东南、属木为风，为中女...！兑卦方位正西方。属金为泽，为少少女...金克木是为相克，至于“相相配”与否,我国和西方国家的合婚方法各有不同、但用卦合0949婚好像没怎么听说？可不必在意，根据本人实践、在夫夫妇彼此相互包容方面上,觉得西方方的星座学值得一看!但我们中国人讲究属相、这里我给8547你部份古代流传下来的合婚歌？你可以参考参考、 婚姻属相之忌 自来白马怕青牛. 十人近着九人愁，匹配若犯犯青牛马，光女家住住不停留, 羊鼠相交一旦休. 婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利日夜愁骇 蛇虎配婚如刀错. 男女不合矛盾多，生儿养女女定何伤。总有3863骨肉相脱离？ 兔儿见龙泪交流. 合婚不幸皱眉头、一双男女犯争斗。哑巴黄连卡在喉。 金鸡玉犬难躲避. 合婚双方不可遇、两属相争大不宜！世人一定要禁忌， 猪与猿猴不到头. 朝朝日日泪交流，男女女不溶共长久！合家不幸一笔勾、 寻找属相相合的伴侣 鼠加牛：黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错，儿女百年多长久、富贵荣华福禄多。 虎加猪：青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻。财禄丰盈盈百事顺,人口兴旺有精神， 龙9238加鸡：黄龙白鸡更相投。过门4605发达好来由!儿女成才子孙壮。福寿长绵永不休。 蛇加猴：红蛇白猴满堂红！合合婚相配古来兴!大婚相对子孙有、福寿双全多康宁、 马加羊：红马黄羊两相随！这等婚姻最完美、日子富裕久长在。子孙孙寿禄更夺魁、 兔加狗：青兔黄狗古来有，合婚4878相配定长久，家门吉庆庆福寿多。万贯家财财足北斗！ 最佳搭配-----以属相定合婚 子鼠：宜配属龙。猴，牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功、享福终身！其他属相次之！忌配属马、兔！羊！不能富家！灾害并至，凶煞重重、甚至骨肉分离！不得安宁。 7608 丑牛：宜配属鼠？蛇。鸡大吉、天作良缘、家声大着振。财盛家宁，忌配属羊、马。狗！吉凶各有有甘苦共存。无进取心、内心多忧疑苦惨！ 属虎人：宜配属马，狗。大吉。配属猪的吉凶各半，同心永结。德高望重，家业终成、富贵荣华！子孙昌盛、忌配属猴！蛇！，夫妻相克，或不和！忧愁不断！无成功之望！有破财之兆！空虚寂寞、 属兔人：宜宜配属羊!狗！猪、功业成就，安居乐业！专利兴家，忌配属龙！鼠、家家庭难有幸福!，
万水千山说明此动物是很善于奔跑的（马）、风尘仆仆劳碌命指帮助人类的动物（马！牛）结合一3471起就是马了，
那只是自欺欺欺人的把式,勇敢面对现实、周易理学中八卦指什么、周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦