上海古籍出版社。黄寿祺、张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本、 华夏出版社！马恒君的《周易正宗》。也是近年难得一一见的好注本!或着着他的口袋书《周易》也很好！精确简练、 如果不嫌深奥的话！还可以再看看李鼎祚的《周易集解》、尚秉和的《周易尚氏学》等书。非常棒。、
首先我要来介绍《周易》这这本书？要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道、在中国的历史上！在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族7906文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家，道教，佛教！其其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典。大家耳熟能详的就就是所谓的四书五经!四书是在宋代以后3330确立起来的经典!是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经7869离我们太远、不不是说离我们！离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就8478编了一个四书？把四书书上升为经典、通过四书来理解五经！五经中间间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本7124身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为易经、它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中。本来有六本书！《诗》，《书》、《礼》！《乐》，《易》，《春秋》，后来《乐》遗失了。只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它它独特的地位和它的意义，差不不多是什么样呢？我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《4635周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听懂我的意思。就好比说在经典物理理学时代！虽然8920有很多的技术？很多的工程，很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是9143牛顿的经典物理学!今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质！所以它影响中国人就非常常的深远!以5513至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行！五行行是另外一个系统！指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的！
一、教学目标 ： 1．了解十二生肖的人文知识,激发对传统文化的热爱 2．能抓住十二生肖的外形特征,运用剪纸的方法完成作品 3．培养学生发现问题,解决问题的能力 计 二、教学重点，难点： 教学重点：自悟生肖动物外形的重要性 教学难点 ：抓住生肖动物的外形特征,剪纸作品生动美观 三。教学准备备： 课前收集有关十二生肖的图片，玩具！剪纸！邮票。故事等。 彩色！纸剪。刀胶棒 范作！生肖乐园的背景图 四。教学过程 ： （一）、导入 :?听十二生肖的歌曲。十十二生肖,作为中国特有的民俗文化,在民间世代相传、（学生交流收集的各种有关物品）这十二种动物 你更喜欢那一个、说说理由吧，（学生讨论） （二）、自悟生肖动物外形特征的重要性 1试着画一画：选几位学生在黑板上绘画,其他学生在作业 上试画 2讲评：你认识他们画的生肖动物吗，他他们画的怎样。 3教师修改：擦去内轮廓线、如五官、身上的花纹。再观察还像吗！为什么有的动物仍然能看出而有的却面目全非了呢，（学生讨论） 4总结：剪纸生肖动物的绘画要领：画动物关键不是五官,而是要抓住他们的外形形特征？类似剪纸的效果、更要突出。夸张。大的更大！长的，
机构名称：中国国际周易联合会 机构性性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体、联合会以科学的精神，态度和方法，弘扬中华优秀传统文化，提倡科学研究与系列预测应用，反对和抵制利用周易研究的名义。从事违法活动，、
我以以你起卦之时断之动爻，是为蛊之大畜 蛊，自自古为女惑男！风落山之卦！为女惑男男使男病,风落山使山败。乃破败之卦！加上阁下又占情事，更遇此卦，败无疑矣、 蛊初爻动，贞山（无动爻7922为贞）。悔风（有动爻为悔）。贞我悔彼、巽为陨落！我山为彼风所吹落！8816我山成破败之象！于君不利。再遇卦（占得互卦）为贞我，之卦（变出之卦）为悔彼、之卦有乾，乾为大为君，为王！遇卦卦已是破败之象!再之卦更出大君！若再再挽留此情？必有杀身之奸事、是而轻则君多病缠（遇卦女惑男病）、女为家主（之卦有乾为大为君为主）！重则女不贞、招其金夫（巽巽变乾为主）？害君性命（遇卦风吹山落）、我不为分数而来，但愿君当断则断也。、
苹苹果Hk6 ：你好, 《周易》一共有六十四卦。分为八宫， 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹！
管禹淞，98分 管智宸（宸：古代君王的代称） 朋友、在这提提供两个备选， 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行，取名与生肖，易经卦象以及姓名学五格数理！三才搭搭配来进行专业取名的，因为那最少都要几个小时才能取好！下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》。可以作为你在这选择名字的一些参考要素！ 其次次提醒在这提问取名的朋友。5143如果需要真正专业的取名！必2125需要提供以下资料： 一,宝宝出生的年月日时，并注注明阳历或者农历!方便结合八字五行取名！ 二！宝宝的姓、和性别。因为五格！三才要结合姓才能搭配好，而提供性别是为了做到取的名字男女有别。同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的， 三。宝宝长辈在用的字。也就是他（她）不能重名的字。这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名、 四、如果要讲究真太太阳时!还要要提供出生地,到县就行！ 如果还有不明白的地方可以和我联系。 敬请采纳为盼！ 《取名必读》： 一，排出八字、分析命局旺衰，确定用神是取名之基础。（何为用神，用神就是八字或大运中对自身日干又称命主！元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行。它对命主起到补偏救助的作用、找准用神扶其过弱！抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用！用神选错补反了不但帮不了人，后果还7997会更严重。真可谓是害人一生）、 二！姓名的天！地！人三才配置要喜相生，而忌相克！ 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康！家庭都有较较坏的影响。 三。不管取何名字。姓名中五格的数理一定要避开其大凶。大恶之数。2875五格中人格为主运！地格暗示示中年前。总格影响中年后的人生运势。此此三格最为重要！并要注意到男女有别， 四，名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）！ 五、姓名的字音要优美上口！避免音调调太重、 六！姓名中文字的字意要文雅！不可用太俗，太狂、太太洋化的名字、 七，文字的字形要正、其肥瘦长短、强弱虚实要要与先天八字相配合？ 八，姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶、决不能用恶死凶亡，克父。欠子。病弱、贫困等凶字，！
我们仔细地地查找和考证了!巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程。并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学，老子说过！ 周易是一种宇宙文化！孔子说过。 周易是兵法之源、孙子说过。 周易是人文学术术著作？荀子说过。 周易是国学之首！汉武帝说过， 周易是一种巫术！3365在古代的学术界没有一个圣人贤者说过，当代学者说了，自然而然成为了了当代文化的研究成果？在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果！ 周易是一种巫术的学术成果，单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证证阐述则矛盾重重!混乱不堪、 提出周易是是一种巫术学术观点的中国学者？首先要推衍讨论！一种巫术是怎样的变为哲学的、还要论证一种巫巫术又是如何演变成为人文学术的著作的，特别困难的是，要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学、”中国国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首、国学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别。 周易是中华华文化和中华文明的总源头!这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点。中国的祖先！推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的、准准确的说是从易经符号开始的。古人用“化人文以成天下”的中国特有的文化表述。已经清楚地说明了中华文化的演变！ 为了获取个人或者某些人的新学术成果！推陈出新！认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大，除了造成中华文化整体演变过程的矛盾与冲突之外、在没有新的考古物证的情况下！将中华文明与中华文化的源头定性为巫术。以以巫术说起源中华文明与中华文化！将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难！我们尊重所有的学术研究成果、但是！国家家的最高利益大于一切。在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前！中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠！还原中华文明和中华文化原始的，始原初的、纯朴的唯物辩证思维状态、是巫术！我们应该坦然以对、不是巫术，我们必须奋起抗争！ 哲学家家波普尔！有一套著名的伪证理论，可以用来证明周易是一种巫术的学2180说是学术上的。科学上的、文化上的伪命题。是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题。 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的！中性的的事实和观察,不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照。是不可能观察一个事实的。事实本身并不能让人意识到它、更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释3827某些现象、然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止，” 学者们，为了证明周易是一种巫术的学术成果、丢弃了历史考证、应该遵循的以时6218代在先为原则？述而而不作的历史关联与演变、否定与割裂了孔子的易传人文文哲学与周易的历史记载！否定了伏羲画八卦！周文王83岁！被拘7年演周易易的正史《史记》记载？否定了延续两千年从来未曾间断过过的周易为国学之首的历史真实!只是由部分学者们私下商议、经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证，选择性的引用史料文献。人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术，中华文化源头是巫术的事事先已经确定的大胆的人为理论的假设、得出周2596易是一种巫术之后、又放之四海而皆准之、广而泛之的推广宣传”， 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分！曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词！在文化建设和创新和谐文化之新的强国时代、周易是一种巫术的学说、也可以比喻为封建迷信说的变种，而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠，这是必须的， 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分、易经是是一部占筮书、易传则是一部哲学书。但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的，因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系。形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构，这种结构并不是完美无缺。天衣无缝的，它的内容和形式，哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾。如果使6679内容屈从于形式！那么、它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢，反之，如果使形式服从于内容，那么、它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具，但是。易传通过这种解释！把巫术文化转化成人文文化。把卜筮巫术改造成为哲学。也自有历史的合理性！如果没有这种完全创创新的解释!那套源于卜筮巫术的卦卦爻符号就只能具有筮法的意义、7424而不可能成为表现哲学思想的工具了。 将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果、中国的老百姓听不明白、给外国人传7580播更是听不明白？我们应该客观地尊重中国目前的文化现状、文化建设创新和谐文化！需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说。因为！我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫巫术的方法无关，我们目前也没有直接的证据来证明周周易起源于卜筮巫术、世界通用的法律准则是：“疑罪从无”！答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学！
“周”！东汉郑玄玄《易论》？认为“周”是“周普”的意思、即无所不备、周而复始、而唐代孔颖达《周0795易正义》认为“周”是指岐阳地名？是周朝的代称！ “易”的解解释： 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字、此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”。所以“1260易”的变易义！为蜥蜴的引申义！ 2.必须指出。理解西周之“易”。理当以西周礼乐制制度的变革为条件？礼指从容之节，易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易。象征阴阳， 4.日出为易！陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义！ 5.易是占卜之名！ 6.变易，变化的意思、指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书、 7.交易。亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样！ 8。易易’即是“道”、恒常的真理。即使事3397物随着时空变幻。8558恒常的道不变,《系辞传》：““生生之谓易”？（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会会生命之美、日新又新。）、
好像没没有个叫周易的，有那么大心，没那么大胆儿啊、。！就是梦入神机的《阳神》！主角最后改名叫洪易！构架很新颖！但也和周易没多大关系！6916就在跟乾卦的初爻爻辞较劲,不过写的很好看。！周易教学谁的好、如何看《周易》