易经是古人对天、地，人及其万物之间相互互关系的一部哲学著作，被后世喻为“群经之首”、古人多用于占卜，（《易经》指《《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏2037》已失传、传世的只有《周易》一本！现在的《易经经》一般即《周易》？《左传·昭昭公十二年》？楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》，《五典》！《八索》，《九丘》”、所谓《三坟》指的就是古《易》、）而奇门遁甲则完全是一部占卜方法的书、古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据据古今图书集成记载！奇门遁甲起源于四千六百多年前。轩辕黄帝大战蚩尤之时。当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战。蚩尤身高七尺、铁头铜身身刀枪不入！而且且会呼风唤雨,在战场上制造造迷雾？使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上！三更半夜大家都在睡觉的时候！忽然。轩辕丘上传来惊天动地7290的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人！大家家匆匆忙忙的起床!跑过去一看！原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降！从中走出一一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣。2346黄帝接过来打开一看、里面有一本天篆文册龙甲神章、黄帝根据书里面的记载。制造了指南车，终于打败了蚩尤，龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法！于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章！孤虚法十二章、奇门遁甲一千零八十局、後5127来经过周朝姜太公！汉代黄石老人！再传给张良。张良把它精简之后变成现在我们看到的奇奇门遁甲!）八卦，是阴阳、五行的延续、也或将万物0645分作为八卦！八卦是：乾。坎！艮！震，巽、离！坤和兑！八卦通常运用在方位、测卦！风水等学科上！而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，。
我认为都不怎么样！不然不会有这么多的版本、把握阴阳规律、自己参考实际生2952活悟道!，
《周易》原文都一样！不同的作者有不同的注解、只能说那个更权威，没有那个更好、 我也是刚刚想学习下周易！用的方法是对照原原文看别人的讲解视频、曾仕强跟傅佩佩荣的视频比较深入浅出。
谁人背后不说人、谁人背后后无人说！这是中国的老习俗了、爱咋咋地，谁让咱是年轻人呢。
一！谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过5478程学",但是。由于种种原因、如其占筮性3409的外壳？独特特的卦象表现形式？简而零散散的卦辞说明等等!就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了！为给想继续3606对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此！在介绍《周易》核心内容《易经》之前，还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直接的说明！这是因为、在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面！《周易》与现代学说和和方法完全不同， 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质，因此！承认这种特征、这种基本性质并用变化化的目光？变化的观念认识事物、是《周易》作者们做学1897问的起始出发点,所以，《周易》理念的第一步就是：变化， 第二。从整体！宏观的审视方式出发、观察！总结。研研判世界上万事万物的共性特征？ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化方向异同的共性特征、《周易》就是沿着这个基本性认知结论、导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式、是始终对客观实在中事物变化现象、用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别、 所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中中的变化方向上的外在表现特征？用阴阳反映事物变化内在的，决定外在的变化方向的本质原因！ 需要要说明的是。4903本文所说的"方向",也就是《0755周易》理念概念中"阴阳"概念的实质,并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空空间"性质的含义、而是万万事万物在变化时？可以通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分、如，人类和生物界中中的男女!公母！雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分、化学变化中的分解与聚合（化合）的的对照!人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜！男女之间是结合还是分手等等！也就是说，所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵！ 第三，对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖9376掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说、任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化6469的方向，根据据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征。事0938物呈阴性特征。事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中！就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可可分为四类： 事物向阳性方向变化、 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展！ 事物呈阴阳融合趋势发展。这种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法，是多种多样的、比如用语言文字表述。数6819学工具揭示和展现!图形图表描绘等等，同样。《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华、他们是是采用另一种极独特的方式。用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动。形象的事例！表现特定定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征，而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的5820变化中，变变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名，卦！爻辞中的象辞组成！二是兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法，其含义将在下文中再议， 首先。应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说，一个男将、一个女将。本本来是姓张姓李或叫维克多。施密3000特什么的在各过各、现在、由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么，在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从如胶似漆开始直至白头到老，双宿双飞，真的是恩恩爱爱爱一辈子,还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的地步了呢！也就是说、结婚到底是好事还是不幸、谁1787都不敢在开始时打包票,下定论！请注意、这里的是是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程，因此、看了《《易经》后、大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做做一下脑力操。上面所说的婚姻幸福与否的多种可可能性！是在用宏观，整体的审视目光，对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中！又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦象的！简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是6999拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长、那还有什么可说的呢、若一个老想着2674去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋！那还不双方丧感情麽。一个喜欢甜的、一个见了7554辣的就不要命，岂不不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的，有决定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发发生变化的。详见漫谈之四）！那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样结合合的小两口!就有大致差不不离的婚姻经历!这种含较笼统，细节也模糊糊的过程特征。用象辞中的形象性事例1980表现出来!《周易》的作者们。就是用这种表示、表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解。 为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例!细细9988再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也！天之性和特征是：运动，变化生生不息也，因此！本1311卦就意味着，这种过程至始至终都是流畅、顺达！在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨、利贞、 1！《易经》原文并无断句！本文所述其其辞的断句、系本人的观点、 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲，故直接下定论。再用象辞注释均为废话。 说明：元：齐、大！全也。至始至终终之意！亨：流畅，通达之意。利贞、利、有利于，贞、有多种含义，本卦主要是：问。 评价：无象辞！说明本卦较明朗、过程在阳性方向上发生、发展趋势明显，无须多废口舌， 爻辞： 初九：潜龙!勿用！ 1！爻辞主要是用某种，某件已有。已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征、 说明：：潜龙是象辞、潜龙，潜在之龙，未来之龙也。实指幼龙出世也！ 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢！刚问世时，都跟小兔崽子一样。要妈妈、旁人的呵护！ 九二：见龙在田，利见大人！ 第一个见，念现，显现！展示之意！ 说明：见龙龙在田是象辞!表现龙在过程中已成长为少龙了，头角已已开始展露!外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要， 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉。无咎！ 说4345明：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春期。心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母。师傅！师长们操心的引导和管教！至关重要，否则！就可能使此0087龙夭折了！ 评价：君子终日乾乾。夕惕若，不是指龙本身，而是指经验。阅历丰富的师傅、师长们！此时！龙就是龙！已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙！既不知高低深浅，又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了、 九四：：或跃或渊。无咎！ 说明：龙已安全度9313过青春危险期了，此时，是该去做事情情的时候了，或作出成绩、或遭受挫折！是将来大成功的必然、必要。必备条件。 评价：或跃或渊，表面上看、是龙在展现上天入地入入海的情景!实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙龙在天？利见大人， 说明：龙是上天,下地。入海的三栖之物！能冲上天去，真有大本事事了也！ 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间！过程的阳势发展特征极为明朗、明显， 上上九：亢龙有悔, 说明：亢！过度兴奋也，能想飞多高就飞飞多高,那还不"得意6614忘形"了麽！然而。一忘形、麻烦就有可能马上就要来了！。
2518当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了。他的门市位于菏泽市立医院往东100米。一个20年老铺。他算的最准、百发百中、他的电话是05305610021！详情请问他。他不仅算命算的好！而且还会起名！看手相！看风水！六爻等、我一年至少要去算几回，他算的命，起的名，全菏泽市谁都知道。而且他看风水那更是一流！。
八卦镜是一种风风水摆件中的化煞利器!它又分成凹镜、凸镜和平面镜，不同款式的八卦镜。它的风水作2219用各不相同, 凹镜一般用于“招财进宝”！凸镜多用于“镇宅化煞”！！
资料来源百度百科： 机构名称：中国国际周易联合会 机构性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体，联合会以科学的精神、态度和方法！弘弘扬中华优秀传统文化,提倡科学研究与系列预测应用。反对和抵制利用周易研究的名义，从事事违法活动！！
周易怎么算卦，用铜钱怎么算！nnzj！
中国著名易学大师求前大师经典语录：【1】如果从一个地方摔倒了！就要学会从另一个地方3152站起来、（从哪里摔倒就要从哪里爬起来。在某些情况下是行不通的） 【2】找准对方的优点，等待时机你会打败他（她）。把把握对方的缺点？抓住时机你一定能打败他（她），在生活当中！如果每个人太太依赖自身的优点？有时候他（她）的优点反而成为自己致命的弱点！ 【3】光说不做是吹牛。说到做到是能力。 【4】遇到困难坎坷。每个人要学会看开它、看开了为“升”。看不开为“井”！每一条路都会被自己堵得死死地，“井”为坑、所以就会深陷其中！ 【5】不要把人生或个人感情完全寄托到某一个人身上，那8306样做会很危险的!此事如同高楼大厦！多一个支撑点就少一次倒塌的危险，能够解解渴的并非只有水,能够充饥的也1765并非只有馒头。代替它们的物品还有很多很多、只要用心心寻找就能缓解燃眉之急？。、！周易八卦哪个版本好、《周易》注释哪个版本比较好