周文王注解的最正统！现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经、、
我郸郸为还是看原版的比较好、毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到，
上海古籍出版社。黄寿祺！张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本！ 华夏出版社！马恒君的《周易正宗》，也是近年难得一见的好注本、或着他的口口袋书《周易》也很好？精确简练， 如果不嫌深深奥的话，还可以再看看李鼎祚的《周易集解》、尚秉和的《周易尚氏学》等书。非常棒！！
国际著名易经大师求前大师经典语录：人生最大的隐患：惰性心理！趋同（盲从）思想！认命观念！自卑倾向、消极情绪。对于十件事情只完成九件事情的人来说、注定此人一一生一事无成、作为一个被污染的社会。我们需要做的事情不是加重它的6154污染程度、而是应该考虑怎样做才能减少、释稀污染源！我们需要做的工作是努力净化社会。只有这样大家才能生活在一个安心舒适卫生的环境中，否则将会面临任何人都无法适应，无法生存的地步，！、。
周易占卜算命预测中！命的观念。起源很早！在殷周宗1664教观念里,命或天命！是指具有人格的上帝之意志、先看殷商、殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文文化特征，当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人。笼罩在祭祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样。面对自然然界的淫威！不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上，但殷人人的迷信程度，大0265概已到了无以复加的地步,日常生活中，事无臣细，都要要先卜而后行！几乎到了无无事不卜。无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙、甲骨的背面便出现裂纹！这样的裂纹被称为兆，根据兆的形状来判断吉凶！同时、占卜人将所占问的事和3576吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞，在卜辞中、帝是最初的至上神。后来又演化为上帝，天！在殷人的观念中！这个至上神同时又又是自己的宗祖神。因此！宗天与祭祖是密密不可分的,帝具有无上3118的权威!主宰着一切、它的意志是难以捉摸的、只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解，因此、巫术盛行，龟卜泛滥、 然而？今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信、而忽视了其真实实的动机？事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径。目的0553还是在于了解人自身的命运？进而求得趋吉避凶的结果、比如！对于已经发生的自然然灾害或疾病。他们进行占卜！目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们往往先贞问，这些祸害3499是否由鬼神所引起,如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀。使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语、使其巫术失灵。而对于未来。他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如果占卜的结果是吉，商王王就可以举行一些大事、如果不吉、就取消预定的活动以避祸！可见！殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志、是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答！又是可以改变的、 表面面看来。周易占卜算命这样的观念有有不合乎逻辑的地方,既然是占卜卜未来。必须以未来的已定性质为前提;米米来若是未定的？则无法来预测、然而。0744如果未来是已定的，那么占得祸祸害后！人乂如何能回避呢，就是说！既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势、而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必必然性吗！殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题，对于他们来说！占卜可可以帮助人了解未来！寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十十分简陋、占卜的答案也十分简单！但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头！ 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落、后来定居于周（今今陕西岐山）公元前11世纪!周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的、但是、为什么上天改变了它的初衷、抛弃了原先的天之骄子-殷人。0031转而垂青于周人呢,天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么。如何使这靡常的天命不再转移呢，殷鉴不远。看来仅靠殷人那般虔虔诚的祭奉是无济于事的？周人人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅！ 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是4190与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的！所以易经占卜卜是十分严肃的事情？易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决决的情况下、才能3822使用易经占卜法、所以！《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜、这是古人的一句老话、...余下全文>>。
庚寅 戊子 丁未 庚子 ！1木1火2土2金2水、全！忌土金水。喜木火 、 ！命命运里需补木？火、名字可以加带火字！日字、心字！马字、光字、丁字，木字。禾字，草字头！竹字头等偏旁部首首和属性的字!如灵、炎！煜、晴、明、晶，心。思。念！怡，骏！宁。琳，林。禾。程！秀！芮！筌等、查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合，名字搭配方式如8371：姓+火+木？姓+木+火、姓+木。姓+木+木、姓+木+其它！姓+其它+木。姓+火！姓+火+火。姓+火+其它。姓+其它+火！这些组合都行，两两字的不论先后顺序!忌带土、金！水3626偏旁部首和属性的字! 三才法！五格法。打分，笔画数数都是忽悠人的方法，忽悠不懂的呢，不用出生时间的。也就无法对命运增吉助福了！从命运上看！其组合往往是凶多吉少、不但减吉还会助凶，。
祖先应该是黄帝，
邓家淼: 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 邓 邓 deng 19 火 吉 家 家 jia 10 木 吉 淼 淼 miao 12 水 凶 天格-> 20(水) 人格-> 29(水) 地格-> 22(木) 外格-> 13(火) 总格-> 41(木) 天格20的解析 （屋下藏金）非业破运、灾难重重，进退维谷，万事难成。 含义：物将坏之象！破败衰亡亡之数,具有短命非业的诱导、危机四伏！灾难迭至、凶祸频临！一生不得安宁、不如意、万事难成！陷于逆境，或导致病弱、短命。非业。破灭！或幼时别亲、而陷困苦、或叹子女不幸。或男女失偶。 （凶 ） 天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大， 人格29的解析 （智谋） 智谋优秀，财力归集、名闻海内、成就大业， 含义：智谋优秀！奏功受福福之数,财力4680活动力俱备？成成就大业之兆、但是不足不平的念头不绝。任意从事欲望无止境！多易弄巧成拙,招非致祸。女性若有此数者都流于男性，或者酿出荒唐猜疑之灾！切要慎戒之、 （吉 ） 人格数又称主运。是整个姓名的中心点，影响人的一生命运， 地格格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜、困难疾弱、虽出豪杰、人生波折！ 含义：秋草逢霜之象！脆弱无力，骨肉离散！孤独生涯，百事不如意。徒劳无功、懦弱病弱、挫折困难、孤寂乏力、逆境不平，为此数者人生的写照！但也有伟人、豪杰出此数者，不不过其人生多波折、 （凶 ） 地格数又称前运、影响人中年以前的活动力。 外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略。忍柔当事。鸣奏大功， 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆、富学艺才能！有智谋奇略、忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功。为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福， （吉 ） 外格数影响命运之灵活力， 总格41的解析 （有德） 纯阳独秀。德高望重。和顺畅达！博得名利， 含义：纯阳独秀的吉数。胆力才谋具备。礼仪有德。健全和顺！能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数！ （吉 ） 总格又6211称后运？影响人中年至晚年的命运。 对三才数理的影响 有异常成功。境遇安稳、但大多陷于放荡！可生破乱变动或短命的悲运！ （凶 ） 对基础6071运的影响 境遇虽安定,数数理难免凶灾。易患肝脏或者肾脏疾病。（凶） 对成功运的影响 品行不修、荒唐散财。成大9943功但也可能变为泡影梦幻！（凶） 对人际关系的影响 足智多谋。思维敏捷，自我意识强。略有心理变态。固执成性！易患皮肤病。腹疾、 （平 ） 人格29有以下数理暗示 首领运，富贵运。男性双妻运，艺能运 地格22有以下数理暗示 孤独运 外格13有以下数理暗示 首领运！吉祥运！艺能运 总格41有以下数理暗示 首领运、富贵运，男性双妻运。吉祥运 总评及建议： 你的名字还算可以，虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的， 取此名结婚不宜过早早 姓名评分：76，
不是、《周易》是一本书！殷商后期。商纣王畏惧封地周的实力、便把周文王姬昌囚禁！文王在被囚期间专心于演算八卦，后来被纣王释放他便把自己演算的成果果编成一本书,即《周易》;后来的发发展可参考《封神演义》!
原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦，1838这个卦相对原卦叫反卦,而新卦和原卦是两个卦！也就是6903一对卦、有的卦原卦和反卦是一样的、，周易哪个注解版本最好、哪个版本易经注解最好