首先我要来介绍《周易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题!大家都知道,在中国的历史上、在中中国的文化传统当中!其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经1912典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家!道教,佛教。其中儒家文化是整个3043中国文化的主流、漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典。大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后后确立起来的经典!是在五经的基础上延伸出来的!在宋代学者看来!四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远、不是说离我们、离宋代人就已经4893比较远了,所以说宋代人离离五经就感到比较累!所以宋代人就编了一个四书,把四书上升为经典,通过四书来理解五经,五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无所谓是经!6883它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为为经是因为在汉代,随着儒家成为国家意识形态的正统!所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经!它本来的名称应当叫做周易!在传统儒家的著作当中!本来有六本书、《诗》,《书》。《礼》,《乐》,《易》。《春秋》、2131后来《乐》遗失了。只剩下五本,《周易》这部经典在这五本经8337书里头有它独特的地位和它的意义!差差不多是什么样呢、我用一个简单的的比喻来说明的话,其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是9114《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑!大家有没有听懂我的意思。就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术!很多的工程,很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学!今天我们有新的很很多的知识,然而在这些知识背后的那个支撑。我4228们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学!它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成成为众经之经,《周易》这本书由于这样的性质!所以它影影响中国人就非常的深远!以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行。五行是4602另外一个系统!指阴阳而言的!它是《《周易》这本书里面的基本思想方法?阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的、
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不不不!周易才不是封建迷信呢……这是一种学问问啊有木有…… 话说史上哪个皇帝死得这么窝囊的! 我回去好好翻翻中国通史…… 也许亲你还真是什么紫薇星贪狼星木星水星火星什么星的转世呢, 不过你这梦要是用在小说说里一定很带劲?!
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇遇于鄢陵,晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王!中厥目!国蹙王伤,不败何待,公从之,及战。吕奇射其王!中目。楚师败。 复卦: ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按:此亦不用彖辞? 杜注曰:复、阳长之卦,阳气起子!南行推阴!故曰南国蹙也【按:子正北方。一阳初生。必逐渐增长。阳长则阴消。故曰推。曰蹙】、南国蹙蹙则受其咎?离为诸侯【《正义》曰:离为日,日君象!故为诸侯】!又为目,阳气激南、飞矢之象、 何氏《订诂》》云:贞我悔彼?以震木入坤土,射之义也、 首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的!更确切地说、《周易》是上古时期三三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法!一3989曰《连山》,一曰《归藏》!一曰《周易》。但在上古时期、卜筮往往往与政治、军事等重大事件联联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵!换言之!《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体,占筮为用。 确切而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基基性哲学著作!也是我们儒!道思想及很多传统文化!观念的滥觞!所谓‚仁者见之谓之仁!智者见之谓之智。百姓日用用而不知、 易学并没有太明显的5901义理与象数之争!而秦火之后!《周周易》以卜筮幸存, 至于汉代,置五经博士。《易》学发展到达了6521一个高峰。西汉的《易》学派别!大抵分为训故举大谊,阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派!东汉也分为四派!一为马马融等人为《费氏易》作章句!二为郑玄。荀爽治《京氏易》和和《费氏易》!三为虞翻治《孟孟氏易》!参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》,由此可见。以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王7721弼作《周易注》盛行后!汉《易》衰微!王王氏尽黜象数?为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为为王弼及韩康伯作疏!使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》!保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟!邵雍出,后有《天地自然然之图》、《先天图》,《后天图》。《河图》!《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数,梅花易数等占筮之法流传,术数又兴!朱熹取其易图!参以义理。遂《易》学又为之一变,程子!胡瑗等则专5100阐义理?李光。3630杨万里等参以政事,《易》学流流派日,
一!当人类的智慧经过漫长的历史积淀、而终于在公元前500年左右,在中国这片物华天宝!钟灵毓秀的神圣土地上、出3944现了春秋战国诸子百家大放异彩!各领风骚的壮丽奇观!从而为中国文化奠定了“仰之弥高,钻之弥坚”。博大精深、影响广远的坚实底蕴,作为《周易》两大部分之一的《易传》3869就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期?而《9058周易》的另一组成部分!即《易经》!则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成、作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍。它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用!
梦到!有什么用,怎样能到是很多人追求几个轮回了。却还在物质世界、学佛正7871在目的是增加正能量?以免5886拜低能量的鬼神!到极乐界需要很高的能量(正常生活就是在修行--持善念即可)、
都好、都有精髓和和谬论。关健在于学者善于辩识、去伪存真。,
关于《周易》的核心思想。《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述:“乾道变化、各正性命。保合太和!乃利贞、首出庶务。万国咸宁,”“太和””即最高的和谐。包括人与自然的和谐。以及人与人之间的和谐!“保合太和”即通过人的主观努力,9972加以保合之功。不断地进行调控使之长久保持。来造就一种符合人所期望的万物繁庶。天下太平的良好局面。先秦时期,道家强调自然的和谐、1523儒家强调社会的和谐!比如老子曾说:“道生一。一生二,二生三。三生万物。万物负阴而抱阳!冲气以为和、”孔子的学生有6371子指出:“礼之用。和为贵!先王之道。斯为美、”《周易》综合总结了儒道两家的说法,提出了太和的思想!把自然和社会看做一个整体,适用于自然界的原原则同样也适用于人类社会、其根本主旨在于推天道以明人事!根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解,来谋划1369一种和谐的!自由的,舒畅的社会发展前景。使得社会领域的君臣!父子、夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达、各得其所,因此,就就价值理想而言、《周易》的核心思想是是追求一种以太和为最高目标的天与人,自然与社会的整整体和谐、其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观。代表了中国文化的根本精神!体现了中国思想的共同特征! 《周易》的这个核心思想也叫中和。易道贵中和,中和的4356实质性的内涵?可以归归结为阴阳协调、刚柔并济!双向互补、动态平衡!是事物生生不已持续发展的内在的5717生机活力,总体上是从阴阳哲学的基本原原理自然引申而来,照《周易》看来,整个客观世界是由阴阳两大势力所组成,处于1231普遍的联系之中!是个一体化的大系统,表现为大化流行的动态过程!生生不已。变化日新,其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济、相反相成。阳之性为刚健,0937阴之性为柔顺?阳之功能为创生。阴之功能为成全,阳阳居于领导的地位,阴居于从属的地位。此二者的关系,既对立、又统一!相互依存!彼此感应,由此而形成“天地交泰”!这就是宇宙的和谐、自然的和谐!人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立7958起来的!也相应地区分成为阴阳。既有合理的分工,又有相互之间的协作!从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐、《系辞》指出:“一阴一阳之谓道”,这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则。统贯天、地!人三才之道、《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的、为了切实地地把握中和!太和思想的实质性的内涵、应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解。 3652953029!
《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的!《易经》是由7026周文王创立的?在商朝末年!周文王在八卦的基0846础上创立了六十四经卦!《易经》有有六十四卦的卦名。卦辞、爻题,爻辞组成、共有六十四篇、分为上!下两部分! 上半部分分共三十卦、从《乾》卦开始、到7354《离》卦结束,称为《上经》。下半部分工三十四卦,从《咸》卦开始,到《未济》结束、称为《下经》。 《易传》是谁创作的,其作用是是 《易传》是孔子创作的,《易传》的作用是对《易经6800》的解释, 《易传》共有七种。 分别是《彖彖传》,《象传》。《文言传》!《系辞传》、《说卦传》,《序卦传》,《杂卦传》。。
恩!很好啊,很符合,一定会大吉大利!财源滚滚的,普通话学周易、玉石风水球 什么人适合学周易 玄子玄空风水