《周易》》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著,历代都受到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合称《周易》。易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基。因此！历代探索《周易》者甚多，从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。其渊博的易理对中国的哲、史、文、自然科学、社会科学均产生了巨1688大的影响？历代哲学家，文史学家，自然科学2004者们无不奉以为圭臬! 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典！故称为经，为六经之首。凡六十四卦。三百八十六爻。其中，每卦六爻，卦6109又有卦名与卦辞！爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书主要通过卦！4323爻辞占卜人事吉凶！客观上是对上古社会的反映、蕴含有有一定的哲学雏形，《易传》是继《易经》之之后最为闪光的著作、是易林中的明珠。中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《《经》原有的水平！《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献、组成了一部交融着自然科学。社会科学，哲学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝宝贵财富! 《易》》学是“经学”的重要内容之一，对《周易》的研究、从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”、而《论语》、《吕氏春秋》！《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山，魏！晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天！“坤”取象为地，在汉代以《《易纬》为代表？《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦。不取水象而取“陷”义！“险”义、以一阳陷二阴阴之中，乾卦不取天象。而取“4693健”义？“刚”义，坤卦卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各有特色！对《周易》的研究皆具有积积极的意义。宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派。但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的研究，以汉代9193和宋朝为两大代表时期,汉代偏重于训诂、注释3288而少发挥，比较墨守原文不敢敢越雷池一步、宋代则不然！敢于大胆发挥！其特点为象义并重。自魏晋王弼择重取义后、受其影影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来，象数派与理理义派发生对峙、客观上推进了易易学的发展! 汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学的重要著作！如孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦氏易林》，京房的《京氏易传》、苟苟爽的《周易注》!虞翻的《周易注》等、皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契8302》及郑玄所注《易纬》八种？亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易，汉易的特点为以象数解义！故属于象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉。为易经疏疏注的名著。经传之羽翼。对《周易》影响响很大!惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》，《易纬纬•稽览图》,《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷！《易纬••辨终备》一卷!其中以《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》，《河图纬》！《易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象象数派！是《易经》的羽翼。在在易学史及哲学史上有一定的地位，其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬纬•乾凿度》!《乾坤凿度》、《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传传》：《录》上下,《象》上下、《文言》，《系辞》上下、《说卦》！《序卦》！《杂卦》，东汉《易纬5736•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》，《《易纬•坤灵图》）、汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！ 除系辞，彖。象之外，《说卦》，《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位！ 总之。汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房、孟喜！焦赣，虞翻，苟爽！魏伯阳等的《京氏易传》，《周易章句》、《焦氏易林》！《周易往》，《周易参同契》等著作！其影影响都很大？此外唐•孔颖达的《周周易正义》,宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 魏晋时期易学的主要功绩是大易7451学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直直及郑玄的象数观点,并把经传合为一册。对《周易》的研究具有积极意义、 唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派6613的成就、使易理派得到了进一步的发展。 此外！需要提及宋易、宋代是研究究易学的一个重要时期？在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世，3542对《周易》的研究起了很大的推动作用,除朱熹的《周易本义》之外（该书书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》、司马光的《温公易说》！赵善举的《易说》，林粟的《《周易经传集解》、李杞的《周易祥解》、邵伯温之《易易学辨惑》？吴沆的《易璇玑》，项世安的《周周易玩辞》，周以以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》！魏了翕1700的《周易要义》、董楷的《周易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！ 8163 宋代•邵雍《皇极经世》!承接了陈抟道士的学术、并有了新的发展。邵氏注重图说，9267故又称图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的，义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周8601易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作、明•《五五经大全》？采用了程！朱之说，一直沿用至清代！ 另外、清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出。而6725且大多有新的见地!如陈梦雷的《周易浅述》，杭8551辛膂的《周易笔谈》！5066朱轼的《周易傅义》，查慎行的《周周易玩辞集解》，惠栋的《周易述》！谢维狱的《易象数7567理分解》！尚秉和的《周易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周0171易观象》,黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗心》！表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉、宋。清朝是《周易》研3944究的三大高峰之外,唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝、明朝也有不少名作！如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《周周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称，如刘定之的《2439易经图解》？吕怀的《周易卦变图传》！都说明了历代研《易》之著层出不穷！ 此外，宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书！以及宋元时期对《周易》的考校！训估等、如宋宋•蔡渊的《周易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》、明•董守谕的《卦变考略略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 近代高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》！李镜池的《周易探源》！冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交的《《周易思想研究》,刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥！ 总之、《周易》历代名著甚众！说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的！进一步发掘和探索《周周易》,是继承发扬祖国文化遗产的重要任务、（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一个朋友友推荐我看易经？从入门的5643书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样样的东东、看得下去幺，想是这样想。出于对对朋友的信任以及寻找答案的执著，网购了几本相关的书、买书的时候。特意意在网上简单地调查了一番，网网友的意见不一！现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中就5790掌握了, 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超越越师傅。他的书随便翻翻即可，也有初学者十分喜欢！强力推荐的、意见不一，大家自己看着办吧。 也也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周易译注》。再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾、 “感觉上黄！张的著作非常平实、不作惊人之语！适合初学者打下一个初步印象！金的著作特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子……”、 还有推荐王居恭的《周周易旁通》？“里面主要讲的是周周易的一些概论？写写得相当有趣味？还讲了河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下！通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书。例如谢宝笙、黄道芳（没有书、看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流！但是很有启发的 几位主流的书！例如：金景芳。廖鸣春！李镜池、张其成！李学勤等等、（有网友认为可以粗略看看。“但感觉这些书意义不大，而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑。同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了，在我们的民族文文化中,你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一一家之言!仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一，相当于杨伯峻峻的《春秋左传注》，还要看王弼、韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》。清李道平《周易7761集解纂疏》！清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《《易图略》八卷？《4027易通释》二十卷）、如果算命、看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅，所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》、
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首先我要来介绍《周易易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道！在中国的历史上。在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文0356化当中同样有着经典性的著作？就中0949国文化来说？中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家。道教！佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后后确立起来的经典！是在五经的基础上上延伸出来的？在宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经离4551我们太远，不是9583说离我们!离宋代人就已经比比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人人就编了一个四书、把四书上升为经典！通过四书来理解五经。五经经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识识形态的正统，所以儒5942家传统的这几本书就上升到经典的地位？所以才被称称之为易经,它本来的名称应应当叫做周易！在传统儒家的著作当中、本来有六本书、《诗》。《书》！《礼》！《乐》！《易》。《春秋》，后来《乐》遗失了！只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢。我用一个简单的比喻来说明的话。其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一9774个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术，很多的工程！很多的知识！构成所有这些应用用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背后后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部部书其实就有一点这样的性质？它对于中国其他的经书当中所呈现出来3909的知识系统,这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行。五行是另外一个系统！指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的。
长相思在天涯作者： 张承源简介：“山不在高，有仙则名”，陇川县王子树在中外有名！不是因为有仙！而是因为它有传传奇般的历史!在那遥远的过去。伴随随着万物的滋生。一棵茁壮的大青树苗。饮朝夕之雨露。啜大地地之乳汁,经过千千百年的风霜岁月！
坎卦，阐释突破艰险的原则！物极必反！当盛大过度、又面临险难。但在险难中，也足以发发扬人性的光辉,坚坚定刚毅的突破重重险难!正是诚信的最高表现、最崇高的行为，首先应当明察、不可陷6116入险难。至少也不不可深陷。既经陷入！不可操之过急！期望过高！应步步为营！逐渐脱险！陷入已深禒更不可轻举妄动。应先求自保以待变、在险难中。不可拘泥泥常理,应当运用智慧！以求突破、即或已有希望脱险！也应当谨慎！要把握最最有利的时机、如果轻举妄动，就会愈愈陷愈深！终于无法自拔了、，
1。以生年月日时配河洛数！化为卦或数、这一系的推命法有铁板数、范围数，河洛理数！太乙神数。奇门遁甲，大六壬，五行易，两头钳、前定数等！ 2、干支系：以十天干十4841二地支的生克。强弱。会合刑冲冲为主。有禄命法！子平法之分、通常称为“四柱推命”、“八字推命”、明朝以前（尤其是唐朝以前）为古法！以年命，纳音为主！清朝以后！子4211平法为主流。用日干取扶抑！调候！通关。分喜忌，定格局、 3！星系：以行星！恒星的躔度。宫分！神煞为主，有紫微斗数，果老星宗（七七政四余）！演禽（三世相法），由西方传入的有占星术、数灵术、 有很多推命法!其实是融合好几种体系的。上面的部分，只是用主要方法来分类。除了上面所举的各种流派之外、还有一掌金（达摩诀）！称骨数。宿曜经。值值年九星等流传于江湖？民间！ 生意投资作决策。用用周易是可以进行预测、在投入多的情况下必须得预测才可投入、如果预测不行投入亏损！人生又将重来、是浪费时机。不利于事业的发展前行！ 去年赵先生向我求测投资做家居生意！不知有钱赚否， 农历：乙未年二月十一日未时。 干支：乙未年己卯月乙巳日癸未时 主变卦水火既济(坎宫)之 水山蹇(兑宫)[空亡:寅，卯] 用用事的时间起卦进行预测!卦中子孙发动！化出官星、世爻兄弟持世财爻隐于午火之下！财爻午火旺于日时。是可以出的，因为子孙孙为生财之神。为财源、故断是完全可以投入有钱赚的、 赵先生听了我的意见回家后和和妻子商量？决定了投入。今年六月来问事告知我生意还不错、每天都要接个好几单生意！此事证明了卦8862的力量规则， 问：“如何才能让师傅帮我解析八字命理！手相面相，家中风水布局” 方法一：“使使用头条号【私信】功能与师傅结缘获得帮助” 方法二：“通过文章【评论区】留下疑问,等待师傅免费解答” 方法三：“可在文章列列表【置顶文章】评论区找到师傅!与之结缘、” 注：“八字批测可了解自身健康。财运，事业，婚姻、家庭！学业等方面信息” 如果本篇文章帮助到各位缘主、可收藏并转发、积无量功德！、
及由子：你好。 【天风姤】卦：父母要持世。临丑土、 有诗曰：父母持世主身劳、（这里身身指卦主，卦主占卜遇到姤卦。不管问什么。都是白辛苦、4308） 求嗣妾众也难招,（若是卦主想问子嗣之事、既是妻妾成群！也是白搭）。 官动财旺宜赴试。（若是卦主问赴京考试！遇到姤卦、须官鬼爻发动，财爻旺。必然高中。 此卦官鬼不动、有无财爻。问考试之事、门也没有，） 财摇谋利莫心焦、（此卦、无妻财爻！想发财。也没门。） 占身财动无贤妇！（此卦无妻财爻！老婆的事、少操心！） 又恐恐区区寿不高、（卦主要注意健康了！）、
不好、
1、2为木，1为阳木、2为阴木 3！4为火、3为阳火。4为阴火 5，6为土。5为阳土。6为为阴土 7，8为金、7为阳金，8为阴金 9、10为水、9为阳水、10为阴水，
舜缘居居士孔令棣孔老师论周易: 肯问路不会走错路！肯问事不会做错事。 易经算命是中国五千年流传下来来的魁宝文化,是任何人都无可置疑的，大家都应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也不能因为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门技术。预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 所谓命。就是一个个人生下来。这一生要做什么、是当农民呢、还是做官、或是商人……这就像一9460个人生下来就是宝马汽车,或者是自行行车一样!是注定的，而运呢、运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运。小运、大运五年一更换、小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经0905过的路就是大运？路是平坦的！就顺、崎岖不平的就曲折坎坷、 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变变不了的！这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精精神病患者以外？有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣！ 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做做到如何趋吉避凶！破祸成福！比如某某人八字金旺木衰。最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展！0116所谓财在东方人往西，走错方向失良机、如果这个人不懂周易的！又往出生0786地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病！就算大大运很好的？本来应该一一年赚1千万的、可能只赚了5百万，方位差一线。富贵不相见！可见算命的境界不不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做做到改变命运？趋吉避凶，少走弯路。以尽快求得属于自己命中的最大富贵，、山东大学周易研究杂志、有研究给小孩儿起名的书吗